Deconstrucción Flashcards

1
Q

¿Qué tiene una metafísica?

A

1) Estructuras binarias jerárquicas
2) Significados trascendentales
3) Una arqueología (teoría del origen) y una teleología (teoría del fin)

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2
Q

¿Qué es la diferencia ontológica?

A

La diferencia entre ser y ente

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3
Q

Objetivo de Heidegger

A

Destruir la diferencia ontológica, que es la diferencia metafísica por excelencia, destrucción de las capas que la metafísica ha creado en torno al ser

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4
Q

El olvido del ser ha provocado

A

ENTE/ser

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5
Q

Dasein

A

Ser-para-la-muerte

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6
Q

Ente

A

Presencia, espacio

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7
Q

Ser

A

Temporalidad, puro proceso

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8
Q

¿Cuál es el instrumento que le ha servido a la tradición metafísica para ocultar el ser?

A

El lenguaje, que es donde se ha producido de manera más sobresaliente el olvido del ser

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9
Q

Porque el lenguaje

A

Trabaja fundamentalmente con el concepto de presencia, la conceptualización lingüística es solidaria con la conceptualización metafísica. El punto de partida de todo esto es la filosofía socrática

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10
Q

Oposición ENTE/ser inaugura

A

Una OBJ del tipo X/y

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11
Q

Platón

A

OBJ: ALMA/cuerpo

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12
Q

Derrida

A

Las OBJ son las bases organizativas de los discursos

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13
Q

Significados trascendentales

A

Fundamentan las OBJ, precisan de un discurso de base y se refieren a un origen (arqueología) y a un final (teleología)

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14
Q

Pasos

A

1º) Localizar las OBJ, 2º) localizar los significados trascendentales con sus respectivas arqueologías y teleologías

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15
Q

Característica fundamental de la metafísica (Derrida)

A

HABLA/escritura – PRESENCIA/ausencia

ENTE/ser – HABLA/escritura – PRESENCIA/ausencia – VIDA/muerte

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16
Q

Constante en el pensamiento occidental (Derrida)

A

Superioridad del discurso hablado respecto al escrito (Saussure, Rousseau, Platón, etc.)

17
Q

Tradición lingüística

A

Basada en la fonología (Saussure, Trubetzkoy, etc.), esto se debe a que parte de una determinada tradición metafísica

18
Q

Consecuencias HABLA/escritura

A

logocentrismo (prioridad del sentido), lo que a su vez influye en las humanidades, en la política y en la ley

19
Q

Metáfora del padre de la escritura (Platón)

A

MASCULINO PATRIARCAL/femenino terrenal – SENTIDO/ausencia de sentido

A esto Derrida lo denomina (Fa)logocentrismo

20
Q

La deconstrucción coimplica

A

Una contaminación

21
Q

¿Por qué la deconstrucción coimplica una contaminación?

A

Porque se trata de pasar elementos de A a b, de poner en entredicho los elementos de la OBJ

22
Q

Husserl

A

Hay signos que tienen Bedeutung (el querer decir, lo que significa algo reuniendo significado y sentido), pero incluso esos son ambiguos, por tanto, piensa que el modelo tiene que ser el monólogo interior

23
Q

Crítica de Derrida a Husserl

A

Eso se corresponde también con HABLA/escritura porque HABLA PURA/habla impura – MONÓLOGO INTERIOR/habla
En el monólogo hay materialidad por la repetición de unas marcas, por tanto, no se puede oponer al signo, que también posee materialidad

24
Q

Finalidad de la deconstrucción de Derrida

A

1) Invertir las OBJ, pero no solo eso (crítica al marxismo), esto es solo una fase. Si sólo hacemos esto nos reinstalamos en el esquema fundamental de la metafísica
2) Crear un indecidible que escape la estructura conceptual.

25
Q

Indecibilidad

A

Elemento fundamental de la deconstrucción. A partir del elemento despreciado creamos un ARCHI-SIGNO: es MONÓLOGO y es SIGNO

26
Q

Indecidible

A

No da lugar a otra OBJ, neutraliza la OBJ, es un no concepto. No crea la posibilidad de una OBJ y niega la existencia de otra OBJ

27
Q

Différance

A

Indecidible central. Representa la posibilidad de cualquier diferencia. Viene de: 1) diferencia ontológica de Heidegger, 2) diferencias de signos de Saussure, 3) diferencias sexuales de Freud, 4) diferencia de género del feminismo
La différance produce la diferencia, es ese algo que hay detrás de la diferencia

28
Q

La diferencia

A

Está en la base de los signos, en la base de lo espacial y lo temporal (ayer, mañana, aquí, allí)

29
Q

DIFERENCIA/identidad

A

Oposición base de la que Derrida extrae la Différance.
Esto no ha sido tradicionalmente así, sino así:
IDENTIDAD/diferencia –> de ahí extrae realmente Derrida el no concepto de Différance