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Psychologie sociale, Examen final > Cours 9: Culture et Psychologie sociale > Flashcards

Cours 9: Culture et Psychologie sociale Flashcards

1
Q

Quel est le but principal du ce cours?

A

Démontrer comment la culture est fondamentale dans les domaines psychologiques qu’on prend pour acquis, qui sont ethnocentriques et non représentatifs.

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2
Q

Quelle est la définition de l’ethnocentrisme?

A
  1. La perception que sa propre culture/ethnicité est normale et/ou supérieure et que les autres groupes sont anormaux et/ou inférieurs.
  2. Être aveuglé par notre culture par rapport aux autres cultures. (culture-round, culture-blond)
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3
Q

Quelles sont les caractéristiques de la culture? (3)

A
  1. Des informations = idées, croyances, technologies, pratiques acquises auprès des autres et qui nous influencent.
  2. Des personnes = la culture est partagée et associée avec un groupe de personnes partageant un même contexte social (géo, histoire, langue)
  3. Dynamique et très diversifiée
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4
Q

Vrai ou Faux?

Les cultures changent et évoluent à travers les années.

A

Vrai

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5
Q

Vrai ou Faux?

Les frontières ne sont pas claires entre les groupes.

A

Vrai

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6
Q

Vrai ou Faux?

Il y a autant de variations entre les groupes qu’à l’intérieur d’un groupe.

A

Vrai

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7
Q

Vrai ou Faux?

Il est impossible pour un individu de représenter la globalité de sa culture.

A

Vrai

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8
Q

Vrai ou Faux?

Il n’y a pas de bonnes ou de mauvaises versions à être de sa culture.

A

Vrai.

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9
Q

Que signifie “Voir le familier dans l’étranger et l’étrange dans le familier” ?

A

Voir le familier dans l’étrange illustre que nous considérons nos pratiques personnelles comme familières et donc normales, tandis qu’elles peuvent être étranges pour les autres cultures.

Voir l’étrange dans le familier illustre la vision que nous avons des autres cultures. Pour les autres leurs pratiques sont familières/normales, mais pour nous elles sont étranges car elles sont différentes des nôtres.

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10
Q

Que stipule le schéma “d’où provient la culture”?

A
  1. Chaque personne/groupe/société a des besoins/fonctions universelles/biologiques à combler.
  2. De chaque côté de ces besoins/fonctions se trouvent, d’une part, les motifs sociaux universels et, d’autre part, le contexte dans lequel on évolue.
  3. Faire la part des choses entre les deux nécessite une adaptation selon les situations.
  4. Ce qui résulte à une culture suite à cette adaptation.
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11
Q

Donnez un exemple de ce schéma.

A

Les tsunamis se sont produits au Japon.
Les besoins/fonctions de la population japonaise sont restés les mêmes, de même que les motivations sociales et universelles.

Par contre, le contexte avait changé. Donc, a nécessité une adaptation pour venir équilibrer le tout.

Alors, l’interaction de toutes ces composantes a résulté un changement dans la culture du Japon, qui est celle qu’on connait aujourd’hui.

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12
Q

Vrai ou Faux?

Les idées et normes de l’évolution de la culture n’émergent pas nécessairement pour traiter des problèmes universels.

A

Vrai, ils peuvent être les résultats d’apprentissages culturels et sont là pour résoudre des problèmes spécifiques à l’environnement.

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13
Q

Donnez un exemple de normes et d’idées résultées d’apprentissages culturels et de problèmes spécifiques à l’environnement.

A

Par exemple, la température en Floride ne nécessite pas le besoin d’avoir des manteaux d’hiver pour se garder au chaud, tandis qu’au Québec oui. Le fait “d’avoir des manteaux d’hiver pour se garder au chaud” est une méthode qui permet de résoudre un problème spécifique à l’environnement du Québec. Non pas de traiter d’un problème universel, parce qu’en Floride ils en ont pas besoin.

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14
Q

Comparez les différentes structures agraires (asiatiques versus européens).

A

Asiatiques: Rizière

  1. riz
  2. petite échelle d’acres
  3. travail complexe
  4. Orientée vers l’habilité

Européens: Ferme

  1. maïs et blé
  2. grande échelle d’acres
  3. Travail simple
  4. Orientée vers mécanique
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15
Q

Donnez une différence entre l’agriculture dans la société individualiste et celle de la société collectiviste.

A

L’agriculture de la société collectiviste est centrée sur les grains, tandis que celle de la société individualiste est centrée davantage sur les animaux.

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16
Q

Vrai ou Faux?
Il y a certaines variations à l’intérieur de chaque personne, certaines personnes sont plus individualistes que d’autres.

A

Vrai.

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17
Q

Sur quelle tranche de la société en particulier sont basées les données psychologiques?

A

Sur des étudiants universitaires occidentaux (majoritairement américains).

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18
Q

Vrai ou Faux?

Les échantillons ne sont pas assez représentatifs de la population en général.

A

Vrai.

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19
Q

Quels sont les mots associés aux lettres de la société W.E.I.R.D ?

A 
W= Western
E= Educated
I= Industrialized
R= Rich
D= Democratic society
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20
Q

Quelle est la particularité de ces sociétés dans les études psychologiques?

A

Les personnes provenant de ces sociétés sont exceptionnelles, des valeurs extrêmes qui sont loin d’être représentatives du reste de la planète.

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21
Q

Vrai ou Faux?

68% des participants aux études sont des Américains.

A

Vrai.

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22
Q

Vrai ou Faux?

96% des participants aux études en Psychologie proviennent de pays occidentaux et industrialisés.

A

Vrai.

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23
Q

Vrai ou Faux?

70% des 96% de participants aux études en Psychologie sont des étudiants du baccalauréat.

A

Vrai.

24
Q

Que faut-il faire pour bien comprendre les pratiques et les normes d’une culture en particulier?

A

Faire l’étude interne des phénomènes psychologiques à l’intérieur de cette culture.

25
Q

Qu’est-ce qui arrive lorsqu’une étude interne n’est pas faite et que les normes et les pratiques ne sont pas bien comprises?

A

Les gens tirent des conclusions et des hypothèses biaisées sur la culture en question.

26
Q

Aussi, pour bien comprendre, quels sont les 3 choses auxquelles on doit s’intéresser?

A
  1. L’ethnographie
  2. Aux collaborateurs locaux
  3. À l’immersion
27
Q

Quelle est la définition de l’ethnographie?

A

C’est une méthode systématique afin de recueillir le plus d’informations possibles sur une culture/personne pour arriver à bien saisir l’environnement social. Le tout ce fait avec l’utilisation de vidéos sur la pratique des gens, des enregistrements et des entrevues.

28
Q

Quels sont les deux formes de soi possibles?

A
  1. Soi indépendant

2. Soi interdépendant

29
Q

Lequel des deux sois est le plus variable et pourquoi?

A

Le soi interdépendant.

30
Q

Décrivez l’étude de Suh (2002).

A

Cette étude vise à comparer la cohérence des sois Coréens et Américains.

31
Q

Quels sont les résultats de l’étude sur la cohérence des sois?

A

Américains:
1. Ils vivent + de bénéfices venant du self-consistency parce qu’ils vivent dans une société individualiste où la liberté de penser et d’être sont valorisées. Il y a une claire corrélation entre la cohérence du soi et les mesures de bien-être, d’habiletés sociales et d’agréabilité.

Coréens:
1. Les corrélations sont beaucoup plus faibles entre la cohérence du soi et les facteurs précédents, parce que le collectivisme prévaut dans leur société. Donc, ils doivent davantage s’adapter au besoin de la communauté et non seulement des leurs.

Asiatiques de l’Est (coréens, japonais, chinois):
1. Ils manifestent leur cohérence d’une autre manière. La définition du soi est différente selon le groupe dans lequel ils sont, mais perdure dans leurs relations interpersonnelles.

32
Q

Qu’est-ce que l’Incremental Théories of Self? (Évolutif)

A

La croyance que les habiletés sont malléables et qu’avec efforts elles pourront être changés/améliorés.

33
Q

Qu’est-ce que l’Entité Théories of Self? (Statique)

A

La croyance que les habiletés sont presque toutes fixées/stables et qu’elles reflètent les caractéristiques inées du soi.

34
Q

L’étude de Heine et all. (2001) est à quel sujet?

A

Cette étude vise à savoir si des individus avec des théories différentes sur les habiletés réagissent différemment en situation d’évaluation sur leurs capacités.

Il y a 3 conditions différentes dans l’étude. 1 groupe (évolutif) qui se font dire que leurs efforts vont améliorer leur note. 1 groupe (statique) qui se font dire que les personnes sont naturellement bonnes à ce test et d’autres non. 1 groupe contrôle avec aucune indication.

VI: Théorie de l’habileté
VD: Durée pendant laquelle les participants ont persisté à la tâche

35
Q

Quels sont les résultats de cette étude?

A

Américains:

  1. peu de persistance dans le groupe statique et le groupe contrôle.
  2. Les instructions évolutives les ont poussé à persister plus longtemps.
  3. Les instructions statiques n’ont rien changé.

Japonais:

  1. Présence de persistance dans le groupe évolutif et le groupe contrôle.
  2. Les instructions statiques les ont poussés à moins persister durant la tâche.

Finalement, les Japonais persistent plus longtemps face aux échecs et ils endossent plus la théorie des habiletés évolutives.

Lorsqu’on transmet des instructions américaines aux japonais ils se comportent d’une façon plus américaine et vice-versa.

36
Q

Comparez les pensées analytique et holistique.

A

Analytique:

  1. séparation des objets les uns des autres
  2. Utilisation des règles générales pour expliquer un comportement
  3. Basée sur une pensée abstraite

Holistique:

  1. Mettre l’attention sur la relation entre les objets/personnes
  2. Prédit un comportement sur la base des ses relations
  3. Basée sur une pensée associative
37
Q

Vrai ou Faux?

Ces deux façons de penser varient à travers les cultures.

A

Vrai.

38
Q

Qu’est-ce qui est enseigné dans les cultures indépendantes?

A

À penser aux autres comme étant indépendants les uns des autres et de les définir par leurs composantes caractéristiques. De même, le monde physique peut être compris de la même manière.

39
Q

Qu’est-ce qui est enseigné dans les cultures interdépendantes?

A

À prêter attention aux relations entre les personnes.

Ce qui explique leur façon de percevoir le monde physique.

40
Q

Qu’est-ce qu’une erreur d’attribution fondamentale?

A

Une surestimation des tendances dispositionnelles, détriment des facteurs situationnels lors de l’analyse d’un comportement d’une autre personne.

41
Q

Décrivez l’étude de Miller (1984) à ce sujet.

A

Il a exploré dans quelle mesure cette erreur est fondamentale à travers les cultures.

Les participants étaient des américains et indiens âgés de 8 ans allant jusqu’à l’âge adulte. Ils ont lu des scénarios dans lesquels une personne faisait quelque chose et devait l’expliquer ensuite.

Leurs explications ont été codées pour des attributions dispositionnelles et situationnelles.

42
Q

Quels sont les résultats de l’étude de Miller?

A
  1. Les enfants indiens et américains ont fait des attributions similaires.
  2. Les adultes américains ont fait plus d’attributions dispositionnelles que situationnelles, donc ont fait l’erreur d’attribution fondamentale.
  3. Les adultes indiens ont fait l’inverse.
43
Q

Vrai ou Faux?

L’idée qu’un mariage ait pour base l’amour romantique n’est pas universelle.

A

Vrai.

44
Q

Vrai ou Faux?

Fin 20e siècle, 86% des étudiants universitaires croient que le mariage devrait être basé sur l’amour et l’indépendance.

A

Vrai.

45
Q

Vrai ou Faux?

Dans les contextes non-WEIRD, l’amour romantique se développe avec le temps et à travers le mariage.

A

Vrai.

46
Q

Vrai ou Faux?
Dans les contextes non-WEIRD, l’amour romantique est vu comme une union des familles, ressources et racines et non comme une union basée sur les émotions entre les partenaires.

A

Vrai.

47
Q

Quelle est la définition de l’acculturation?

A

L’adaptation individuelle/sociale après un contact direct et continu entre les membres de différents groupes culturels.

48
Q

Quand est-ce qu’on peut observer le phénomène d’acculturation?

A

Lors de migration et de l’apprentissage d’une nouvelle culture.

49
Q

Quelles sont les 3 raisons de migration?

A
  1. Meilleure qualité de vie
  2. Se refugier
  3. Études
50
Q

Pourquoi est-ce que la recherche en acculturation est difficile à faire?

A

Parce qu’elle devrait être conduite avec un devis longitudinal.

51
Q

Quelles sont les 3 conséquences du contact interculturel?

A
  1. Mariages interculturels
  2. Cuisines diverses
  3. L’adoption de nouveaux principes, coutumes et lois.
52
Q

Quels sont les 3 facteurs pouvant affecter l’acculturation?

A
  1. La personnalité
  2. Les attentes
  3. Les objectifs
53
Q

Décrivez le modèle d’acculturation.

A
  1. Il est en forme de U.

2. Le modèle mesure le sentiment envers la nouvelle culture selon 3 phases (Honeymoon, Crise, Ajustement)

54
Q

Quels sont les 4 phases d’attitudes envers la culture d’origine et celle d’accueil et décrivez les?

A
  1. Intégration (la personne intègre bien ses 2 cultures)
  2. Séparation (la personne rejète sa culture d’accueil)
  3. Assimilation (la personne perd les liens avec sa culture d’origine)
  4. Marginalisation (la personne ne s’identifie à aucune)
55
Q

Vrai ou Faux?

Les expériences multi culturelles engendrent de la créativité.

A

Vrai.

56
Q

Quels sont les résultats de l’étude de Maddox et Galinsky (2010)?

A

Les étudiants du MBA sont plus susceptibles de réussir à une tâche de résolution de problème s’ils ont déjà habité à l’étranger.

Psychologie sociale, Examen final (3 decks)

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