cours 9 Flashcards

1
Q

qu’Est-ce que sont les dispositifs?

A

ensemble hétérogène de discours, d’institutions, de pratiques qui contribuent à définir les normes et comportements sexuels, la catégories à partir desquelles les individus se pensent et à travers lesquelles on intervient sur eux.

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2
Q

nommer les 2 types de dispositifs qui interviennent sur l’organisation de la sexualité.

A
  • dispositif de l’alliance

- dispositif de la sexualité

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3
Q

expliquer le dispositif de l’alliance

A
  • système de mariage, de fixation, de développement des parentés, de transmission des normes et des biens
  • vise reproduction des relations de parenté,
  • instrument de support des processus économiques, des structures politiques,
  • lien avec le droit définit le permit et l’interdit
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4
Q

expliquer le dispositif de la sexualité

A
  • développement d’un discours sur la sexualité et ses déviances, discours scientifiques, pathologies
  • Passage d’une problématique de la relation à une
    problématique de la chair = La régulation ne porte plus sur les liens entre des
    partenaires au statut défini et Extension des domaines et des formes de contrôle: cible les sensations du corps, le plaisir, les pensées
  • Régulation de la sexualité
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5
Q

quels processus sociaux transforment les normes?

A
  • complexification socioculturelle
  • transformations axiologiques
  • diversification des trajectoires
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6
Q

en quoi consiste la complexification socioculturelle?

A
• Développement
socioéconomique
• Démocratisation des
institutions
• Mondialisation
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7
Q

en quoi consiste les transformations axiologiques?

A
  • Détraditionnalisation
  • Sécularisation
  • Individualisation
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8
Q

en quoi consiste la diversification des trajectoires?

A

• Diversification des
orientations intimes
• Transformations du
couple et de la famille

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9
Q

comment les normes sexuelles sont-elles définies dans les sociétés traditionnelles?

A
  • but de la sexualité à visée reproductive et pr maintien de ordre social
  • la transmission des normes relatives aux conduites sexuelles et contrôle à travers la religion, la communauté, l’organisation du mariage et la famille
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10
Q

comment les normes sexuelles ont-elles évoluées dans les pays développés économiquement?

A
  • Évolution du couple et de la famille (déclin du mariage, procréation occupe place réduite et marginale dans le couple)
  • Lien entre sexualité et conjugalité (renversement du lien entre sexualité et conjugalité)
  • But de la sexualité a changé
  • Multiplication des savoirs et des normes (impact du contexte personnel et interindividuel)
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11
Q

comment l’évolution des normes sexuelles a-t-elle influencé le but de la sexualité dans les pays développés économiquement?

A
  • Expérience personnel et fondamentale dans la construction de soi: multiplication des identités possibles en terme de genre, d’orientation, de rôles
  • Élargissement du répertoire
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12
Q

quels sont les 3 niveaux de scénarios sexuels?

A
  • culturels
  • intrapsychique
  • interpersonnel
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13
Q

Associer le niveau de scénario sexuel à sa définition.

interpersonnel / culturel / intrapsychique

A. servent de guide aux comportements sexuels;
définissent les conditions prescrites et proscrites dans lesquelles
peut se tenir une interaction sexuelle
B. chaînon intermédiaire entre les attitudes
individuelles et les normes sociales, mais découle des
interactions entre les individus
C. adaptation personnalisée des scénarios sexuels
culturels; structure le déroulement des activités sexuelles dans
l’objectif de susciter, maintenir et augmenter l’excitation, inclut
les fantasmes et l’imaginaire

A

culturels - servent de guide aux comportements sexuels;
définissent les conditions prescrites et proscrites dans lesquelles
peut se tenir une interaction sexuelle

interpersonnel - chaînon intermédiaire entre les attitudes
individuelles et les normes sociales, mais découle des
interactions entre les individus

intrapshychique - adaptation personnalisée des scénarios sexuels
culturels; structure le déroulement des activités sexuelles dans
l’objectif de susciter, maintenir et augmenter l’excitation, inclut
les fantasmes et l’imaginaire

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14
Q

nommer un exemple de scénario sexuel de niveau culturel.

A

Apprentissage de la sexualité via la socialisation dans la famille, à l’école, l’exposition aux médias, à la pornographie
• Ex.: le sexe du partenaire, le lieu, le moment, le choix des actes pratiqués

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15
Q

quels sont les 2 modèles d’articulation des scénarios sexuels en fonction de caractéristiques des sociétés?

A

– Sociétés traditionnelles/paradigmatiques

– Sociétés post-industrielles/post-paradigmatiques

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16
Q

comment sont perçus les scénarios sexuels dans les sociétés traditionnelles?

A

• Degré élevé de significations communes et
partagées
• Forte congruence entre les trois ordres de
scénarios: si des variantes surviennent, elles sont
mineures
• Il est coûteux d’être différents de ce que les
scénarios culturels prescrivent d’être (en fonction du sexe, du rang social, etc.)
• Les individus actualisent les scénarios sexuels
culturels tels que prescrits

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17
Q

comment sont perçus les scénarios sexuels dans les sociétés tpost-industrielles?

A

• Nombre moindre de significations partagées
• Disparition de méta-­‐scénarios et de leur
pouvoir coercitif et déterminant, ils deviennent davantage une explication autojustificative qu’un véritable code de conduite
• Congruence affaiblie entre scénarios sexuels
culturels et intrapsychiques
• Accroissement des variations

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18
Q

VRAI OU FAUX: L’érotophobie est une réaction générale positive envers les stimuli sexuels.

A

FAUX, l’érotophobie est une réaction NÉGATIVE envers les stimuli sexuels.
- Disposition acquise basée sur l’exposition à des restrictions et à des punitions reliées au sexe durant la socialisation
• Association entre sexe et émotions négatives pourrait entrainer une disposition acquise à répondre aux stimuli sexuels avec un affect négatif
• Associée à la rigidité des parents concernant le sexe

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19
Q

qu’Est-ce que l’érotophilie?

A
  • une réaction générale POSITIVE envers les stimuli sexuels.
    • Associée avec une activité autosexuelle et plus d’expériences sexuelles passées
    • Femmes érotophiles rapportent plus d’intérêt,
    d’activité, de satisfaction et d’expérimentation sexuelle durant la grossesse
    • Hommes érotophiles rapportent plus d’activités
    autosexuelle et hétérosexuelle pendant la
    grossesse
    • Santé sexuelle: femmes érotophiles font davantage l’autoexamen des seins et consultent plus fréquemment leur gynécologue, elles ont
    davantage recours à la contraception
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20
Q

sur quoi peut toucher l’erotophobie?

A
– Comportements sexuels
– Grossesses
– Santé sexuelle
– Contraception
– Connaissances
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21
Q

comment la rigidité des parents concernant le sexe peut-elle influencer l’érotophobie chez l’individu?

A

Entraine le développement de:
– Culpabilité
– Peurs, inhibitions
– Attitudes conservatrices

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22
Q

qu’Est-ce que la sociosexualité/orientation sociosexuelle?

A

Variabilité de la volonté d’avoir des rapports sexuels en dehors d’une relation de couple engagée

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23
Q

Nommer les 2 grandes orientations sociosexuelles.

A
  • conservatrice

- libérale

24
Q

définir l’orientation conservatrice

A

– Monogamie
– Fréquentation prolongée
– Fort investissement émotionnel

25
Q

définir l’orientation libérale

A

– Non-restriction du nombre de partenaires
– Sexualité sans engagement émotionnel requis
– Moins de romantisme et d’intimité nécessaire à
l’activité sexuelle

26
Q

nommer les implications pratiques des orientations sociosexuelles (les conséquences ou impacts en clinique)

A
  • Divergence des orientations sociosexuelles au sein d’une même société (place de la sexualité dans la sphère publique pas la même chose selon l’orientation)
  • Expression de la sexualité (vocabulaire, défis en consultation)
  • Décalages culturels en contexte médical (refus du pap test)
  • Éducation sexuelle des adolescents
27
Q

qu’Est-ce qu’une norme?

A

Règles, critères, principes, attentes qui régissent/structurent le comportement. guident les comportements via des sanctions/réprimandes/punitions si respectent pas normes ou récompenses si les comportements sont conformes aux normes.

28
Q

quels sont les 2 types de normes?

A
  • sociales

- juridiques

29
Q

QUI SUIS-JE?

Aller à l’encontre d’une norme juridique mène à une sanction pénale et/ou juridique et mène au statut de criminel.

A

norme juridique

30
Q

QUI SUIS JE:
sont souvent vues comme les fondements de la moralité dans
une culture. Aller à l’encontre de ce type de norme peut mener à recevoir l’étiquette
d’immoral, de pécheur.
ex.: ____ de monogamie rend immoral les infidélité

A
  • normes sociales - MOEURS/VALEURS
31
Q

QUI SUIS-JE:
le refus de s’y plier peut vous faire passer comme un être étrange, impoli ou fauteur de troubles.
ex.: la bienséance, le civisme

A
  • normes sociales - TRADITIONS/ÉTIQUETTE
32
Q

exemple de normes sexuelles

A
  • dont have sex in public (norme sociale, étiquette)
  • agresser sexuellement quelqu’un (norme juridique)
  • pédophilie c’est mal (norme sociale, mœurs/valeurs)
33
Q

la permissivité concernant la sexualité prémaritale varie selon quels critères?(4)

A
  • type de filiation (souplesse plus grande concernant la sexualité pré-maritale dans les sociétés matrilinéaires)
  • mariages avec transaction ou non (Normes plus restrictives s’il y a échange de biens dans le cadre du
    mariage, une grossesse avant le mariage pourrait perturber les arrangements)
  • exogamie ou endogamie (Normes plus permissives si exogamie)
  • perception de la grossesse avant le mariage (variation en fonction des sociétés)
34
Q

nommer des exemples de double standard par rapport aux normes sexuelles

A

– Infidélité: moins acceptée pour les femmes que
les hommes et sanctionnée plus sévèrement
– L’acceptation de la sexualité libérale, prémaritale ou extraconjugale est davantage tolérée pour les hommes que les femmes
– Plus acceptable socialement que les hommes s’engagent dans des comportements sexuels
permissifs (sexe occasionnel, multipartenariat, etc.) que les femmes

35
Q

quel lien peut être fait entre l’orientation sociosexuelle et l’implication des femmes dans la société

A
  • Quand les femmes gagnent en liberté sociopolitique et relationnelle, les différences entre H et F concernant l’orientation sociosexuelle diminuent
  • là où les femmes ont une plus grande diversité de rôles sociaux, les différences sexuelles concernant la sociosexualité devraient être plus petites voire absentes
  • Associations entre les différences entre H et F dans sociosexualité et le
    pourcentage des femmes dans les parlements, dans des positions ministérielles, chef de famille et le taux de divorce.
36
Q

quel lien peut être fait entre l’orientation sociosexuelle et la religiosité

A

religiosité = sexualité plus conservatrice et restricted

37
Q

nommer les 4 modèles principaux de l’entrée dans la sexualité

A

1) Précocité des femmes par rapport aux hommes
2) Précocité masculine et retenue féminine
3) Proximité des calendriers masculin et féminin
4) Initiation sexuelle égalitaire

38
Q

expliquer ce qu’est le modèle de la précocité des femmes par rapport aux hommes

A

• Union proche de la puberté: stratégies
familiales pour que les femmes entament une
vie conjugale et reproductive jeunes
• Union avec des hommes plus âgés: double domination, domination par le sexe renforcée
par celle de l’âge
• Hommes entrent plus tardivement dans la sexualité, mais ils ont une période important
de sexualité prémaritale

39
Q

comment le modèle de la précocité des femmes par rapport aux hommes a-t-il évolué?

A

• Élévation modérée de l’âge des femmes au 1er
rapport sexuel
• Baisse marquée de l’âge des hommes
• Signes de l’affranchissement du contrôle traditionnel

40
Q

expliquer ce qu’est le modèle de la précocité masculine et retenue féminine

A

• Retard de l’union des jeunes filles
• Préservation de la virginité
• Au contraire, les garçons doivent débuter plus
tôt leur vie sexuelle, doivent prouver leur
virilité avec des prostitués ou des femmes plus
âgées

41
Q

comment le modèle de la précocité masculine et retenue féminine a-t-il évolué?

A

• Dans certains pays comme le Brésil, la Chine,
l’Espagne, âge élevé des femmes au premier
rapport sexuel a tendance à baisser, mais celui
des hommes restes stables
• Il y a un rapprochement des deux calendriers
• Dans d’autres pays surtout en Europe
(Portugal, Roumanie, Italie), les calendriers
restent très différenciés

42
Q

définir le modèle de la proximité des calendriers masculins et féminins

A

• Mariage tardif et fort contrôle de la sexualité
juvénile des hommes et des femmes
• Sexualité qui commence tard pour les deux

43
Q

comment le modèle de la proximité des calendriers masculins et féminins a-t-il évolué?

A

• Baisse de l’âge de l’entrée dans la sexualité
• Premier rapport généralement vers la fin du
secondaire, il marque l’entrée dans une période d’autonomie privée
• 1er rapport plus tôt que passage à l’adulte adulte
• Pays nordiques plus précoces

44
Q

qu’Est-ce que l’étude des répertoires sexuels selon l’ethnicité?

A

• Étude de la distribution des activités chez des jeunes adultes de différents groupes ethnoculturels
• Étude auprès de 886 étudiants de CEGEP, de
17 à 22 ans
– 1 cégep francophone, 3 cégeps anglophones

45
Q

VRAI OU FAUX:
Selon l’étude de la distribution des activités chez des jeunes adultes de différents groupes
ethnoculturels, il y a des pratiques communes répandues dans tous les groupe. (baisers, caresses)

A

VRAI

46
Q

quelles sont les variations trouvées dans l’étude de la distribution des activités chez des jeunes adultes de différents groupes
ethnoculturels?

A
  • relations orales (plus les canadiens Français, moins les italiens)
  • vaginales (plus les canadiens Français, moins les juifs et les italiens)
  • anales (plus les canadiens anglais et les juifs francophones, moins tous les autres groupes)
47
Q

quelle est l’origine des pratiques sexuelles trouvée dans l’étude de la distribution des activités chez des jeunes adultes de différents groupes
ethnoculturels?

A

ATTITUDES

indicateur de la permissivité des groupes et l’importance de la virginité

48
Q

quelles sont les caractéristiques de la sexualité orientée vers la REPRODUCTION?

A
  • Plaisir sexuel des femmes: accessoire
  • Importance du plaisir de l’homme pour le garder
  • Vocabulaire: accent sur la dimension mécanique
  • Pas de connaissance avant le mariage
  • Sexe initié par l’homme
  • Femme ne peut opposer un refus
  • Seulement des pratiques de pénétration vaginale
49
Q

quelles sont les caractéristiques de la sexualité orientée vers le PLAISIR?

A
  • Plaisir sexuel des femmes: essentiel
  • Importance de la satisfaction mutuelle
  • Vocabulaire met l’accent sur la relation
  • Information sur la sexualité et expériences non génitales avant le mariage
  • Femmes prennent l’initiative
  • Possibilité de dire non
  • Intégration de pratiques orales et anales
50
Q

nommer les facteurs qui peuvent influencer la sexualité

A
  • éducation (plus élevée = littératie permet accès à info)
  • médias (accès à des infos sur la sexualité avant le mariage)
  • générations (sens donné au plaisir, pr les plus âgées c’est un atout, mais insatisfaction n’est pas un motif suffisant pr quitter un bon mari)
  • type de résidence (néolocalité, immigration influence des changements dans maison)
  • centre commerciaux (acces a des produits comme lingerie)
  • Église (nouveau message = intimité sexuelle maritale avec importance du respect du rythme de la femme)
  • immigration (expose femmes et hommes à de nouvelles stratégies sexuelles)
51
Q

que doit-on tenir en compte quant à la modification des conduites en contexte migratoire?

A
  • positions avant immigration (quittent pays pcq ils/elles entretiennent des croyances opposées aux normes sociales imposées)
  • montée de individualisme amène une évaluation et réévaluation des croyances culturelles pr pouvoir gérer la nouvelle condition sociale
52
Q

nommer les 2 grands types de société selon l’interaction entre les rôles de genre et les conduites sexuelles.

A
  • collectiviste = femmes ont moins de pouvoir et d’autonomie, hommes détiennent le désir sexuel et la femme le satisfait
  • individualiste = hommes et femmes libérés de leur rôle de genre, chacun à le droit d’éprouver du désir et du plaisir
53
Q

comment peut-on aider les couples interculturels lors de nos intervention? (qu’est-ce qu’on peut leur faire comprendre)

A

on peut leur faire comprendre:
– Sens du mariage et de la sexualité pour chaque
partenaire
– Perception des rôles de genre et des rôles sexuels
de chacun
– Perception du plaisir des deux partenaires

54
Q

VRAI OU FAUX:

Les frontières ethniques sont aussi sexuelles.

A

VRAI, elles sont ethnosexuelles, elles constituent des espaces sensuels, physiques et
symboliques où l’imagination et les contacts sexuels se produisent entre des membres de différents
groupes enthnoculturels.

55
Q

expliquer ce que sont les frontière ethnosexuelles

A

frontières qui régulent les relations sexuelles:

  • fantasmes (Un désir subversif ou la peur de l’Autre peuvent surgir en fonction d’un contrôle exercé (attirance de l’interdit)
  • choix du partenaire
  • crainte du métissage
  • double standard (Dans certaines sociétés il est plus accepté que les hommes transgressent les frontières ethnosexuelles que le femmes = hommes ok mais femme c’est comme si elle rejetait son groupe)
56
Q

quelles sont les conséquences du passage des frontières ethnosexuelles interdites en contexte de conflit interethnique?

A
  • niveau individuel = émotions contractictoires

- niveau collectif = stéréotypes, renforcement des frontières ethniques, conduites sexuelles

57
Q

Dans une approche interculturelle, comment interviendriez vous auprès d’une femme qui croit qu’il est nécessaire qu’elle ait un certificat de virginité afin de se marier et/ou prouver son honneur?

A

DEMANDER:
- qu’est-ce que tu pense de la virginité, qu’est-ce que tu penses de l’honneur associé à la virginité
- qu’est-ce que ca signifie pr toi la virginité?
- dire que document de virginité ne sera peut-être pas possible ici
- si c’est prouver que tu n’es pas vierge, qu’est-ce que tu vas faire?comment est-ce que tu vas te sentir?
UTILISER LA VOIE DE L’ÉDUCATION