cours 7 Flashcards

1
Q

Nommer les différents systèmes d’homosexualité (4).

A
  • système stratifié par le genre
  • système stratifié par l’âge
  • système égalitaire
  • reliée au contexte de violence
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2
Q

Expliquer le système stratifié par le genre.

A
  • distinction du rôle passif/receptif et du rôle actif/insertif
  • sexualité n’est pas définie en fonction du sexe du partenaire, mais en fonction du rôle joué dans l’interaction sexuelle
  • hommes exclusivement hétéro ont des rapports avec des hommes exclusivement homo
  • hommes qui pénètrent d’autres hommes sont considérés quand meme hétéro, c’est les hommes qui SE FONT pénétrés qui sont considérés homo
  • plus répandu en amérique latine, dans certains groupes amérindiens, asiatiques, océaniques et africains
  • distinction entre relations sexuelles avec des hommes (plaisir) vs femmes (reproduction)
  • problématique pr prévention
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3
Q

Définir le système stratifié par l’âge.

A
  • relation pédagogique: mentorat = homme prend garçon comme protégé, souvent avant qu’il épouse une femme.
    à l’âge adulte = garçon prend à son tour un apprenti
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4
Q

Expliquer le système égalitaire.

A
  • pas de différence de pouvoir structurelle entre les hommes actifs et passifs.
  • associé à la sexualité adolescente dans certains groupes de garçons (ex.: garons vivent dans villages séparés des adultes et ont des rapports interfémoraux)
  • hommes hétéro ne s’engagent pas dans des relations homosexuelles
  • caractéristiques des pays occidentaux
  • activités sexuelles et les fantasmes sont définis en fonction du sexe du partenaire et non du rôle
  • activités sexuelles et fantasmes sont définis comme homosexuels, bisexuels, ou hétérosexuels dépendamment du sexe du partenaire. (je suis gai pcq j’ai désir pr homme, je suis lesbienne pcq j’ai désir pr femme) facteur identitaire en jeu
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5
Q

Définir le système relié au contexte de violence.

A
  • domination: viols homosexuels pr humilier ses ennemis
  • combinaison à stratification par le genre: homosexualité stratifiée par le genre existe dans les prisons (hommes plus efféminés se font bullied)
  • combinaison à stratification par l’âge: homosexualité stratifiée par l’âge existe dans des gangs
  • coercition pr avoir des relation sexuelles avec d’autres hommes
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6
Q

À quel système d’homosexualité peut être rattaché les situations décrites dans le texte sur la socialisation du désir à Bamako?

A

Il n’y a pas d’identité homosexuelle qui existe.
Les femmes mettent de la pression sur les hommes pr se marier, mais les hommes ont quand même des relations sexuelles homosexuelles.

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7
Q

Pourquoi avons-nous peu de données anthropologiques par rapport à la sexualité féminine?

A
  • pas sujet qui est bcp étudié en anthropologie.
  • anthropologues sont plus des hommes et ils s’intéressent plus au sujet homme
  • difficile de chercher des participantes de recherche.
  • bcp de financement pr étudier VIH et homosexuels et on écarte le fait que les femmes pr contracter le VIH
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8
Q

Quels systèmes sont utilisés pr expliquer l’homosexualité féminine?

A
  • forme d’homosexualité stratifiée par le genre
  • forme d’homosexualité stratifiée par l’âge (rapports sexuels avec filles avant le mariage, comportement et pratique, pas défini comme lesbienne)
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9
Q

VRAI OU FAUX: Dans certaines cultures, les femmes lesbiennes peuvent être victimes de viols correctifs.

A

VRAI, les lesbiennes sont violer pr “guérir” leur orientation sexuelle.

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10
Q

VRAI OU FAUX: Les configurations de la bisexualité sont simples et uniques.

A

FAUX, elles sont complexes et variables.

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11
Q

VRAI OU FAUX: il existe des sous-cultures sexuelles variées se caractérisant par une flexibilité et une fluidité, puis pouvant s’articuler autour de conduites bisexuelles.

A

VRAI

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12
Q

Nommer les différentes configurations bisexuelles et les expliquer brièvement (8)

A
  • bisexualité défensive: + dans les sociétés où l’homosexualité est fortement stigmatisée et dans lesquelles règne homophobie ouverte (sert à couvrir les activités homosexuelles)
  • bisexualité maritale: + dans les sociétés où le mariage est institué comme l’unique type d’union valable socialement (hommes mariés ont activités homosexuelles ET rapports hétéro institués socialement par le mariage)
  • bisexualité latine: comportements bisexuels répondent à une logique d’activité et passivité
  • bisexualité rituelle: pratiques sexuelles entre hommes d’âge et de statut différent ayant comme objectif des fonctions rituelles (homosexualité initiatique par le genre)
  • bisexualité secondaire: activité de substitution temporaire dans la mesure où il n’y a aucune possibilité d’avoir des rapports hétéro
  • bisexualité expérimentale : chez ados, forme passagère qui ne peut être tout à fait associée à homosexualité ou bisexualité
  • bisexualité technique: fait d’avoir pratique sexuelle avec personnes dont statut sexuel est ambigu ou dans cas de prostitution de personnes qui ont relations avec personnes de même sexe mais sont hétéro
  • intérêt égal pr les 2 sexes: forme observable dans plusieurs contextes socioculturels, principalement dans les sociétés qui imposent peu de contraintes à l’expression sexuelle
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13
Q

Quels sont les facteurs individuels et sociaux qui influencent l’homonégativité?

A
  • facteurs sociaux: types de société, régime politique, religiosité, accès à internet
  • facteurs individuels: genre, statut marital, génération, milieu de vie, situation professionnelle et éducation
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14
Q

Nommer des facteurs individuels qui peuvent influencer l’homonégativité.

A
  • femmes ont des attitudes plus favorables
  • répondants mariés sont moins favorables que ceux pas mariés
  • cohorte de naissance plus récentes sont de plus en plus favorables (changement avec les nouvelles générations)
  • attitudes à l’égard de homosexualité sont plus négatives avec le vieillissement
  • résider en milieu urbain, occuper emploi et être plus scolarisé augmente la tolérance
  • adhésion à valeurs de gauche = plus grande tolérance
  • répondants qui perçoivent mariage comme désuet = plus tolérants
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15
Q

VRAI OU FAUX: Les sociétés post-industrielles considèrent justifiable l’homosexualité.

A

VRAI, l’homonégativité diminue avec le développement socioéconomique (type de société)

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16
Q

VRAI OU FAUX: Les sociétés où l’on retrouve une pratique religieuse élevée sont plus tolérantes envers l’homosexualité.

A

FAUX, Les sociétés où l’on retrouve une pratique religieuse modérée ou faible sont plus tolérantes envers l’homosexualité.

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17
Q

VRAI OU FAUX, l’homonégativité est plus élevée dans les états démocratiques.

A

FAUX, l’homonégativité est plus élevée dans les états non-démocratiques ou semi-démocratiques.

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18
Q

Quelles sont les valeurs individualistes qui influencent à une plus grande tolérance à l’égard de l’homosexualité?

A
  • liberté de pensée
  • expression de soi
  • autonomie
  • liberté de choix
19
Q

VRAI OU FAUX: L’homonégativité est plus faible dans les sociétés qui conçoivent la sexualité selon ses visées reproductives.

A

FAUX, l’homonégativité est plus élevée.

20
Q

Qu’Est-ce que l’homophobie d’état?

A

homophobie qui s’exprime à travers des lois discriminant les minorités sexuelles. homosexualité est illégale dans 78 pays.

21
Q

quelles sont les peines légales possibles liées à l’homophobie d’état dans certains pays?

A
  • condamnation à mort
  • amendes
  • emprisonnement
  • coups de fouet
  • exil
  • travaux forcés
22
Q

Dans combien de pays les actes homosexuels sont-ils légales et combien de pays autorisent les gens de même sexe à se marier?

A
  • actes homosexuels légales dans 115 pays.

- 25 pays autorisent gens de mêmes sexes à se marier.

23
Q

Nommer des pays qui n’ont jamais criminalisé les activités homosexuelles.

A
  • Bénin, Burkina Faso, Côte d’Ivoire, Gabon
24
Q

Quelle est la double discrimination que les jeunes minorités sexuelles des minorités ethnoculturelles peuvent vivre au Québec?

A
  • de la part du groupe ethnoculturel: hétéronormativité, conflit avec valeurs de famille et religion, dévoilement perçu comme trahison (pas de coming out dans certaines sociétés)
  • de la part de communauté LGB: racisme (racisme sexuel), peu de soutien (ex.: gai musulman n’a pas de soutien de la part de communauté non musulmane pcq elle ne comprend pas sa réalité)
25
Q

quelles sont les différences entre les jeunes de minorités ethnoculturelles et les jeunes québecois?

A
  • auto-identification: pas de différence au niveau de l’auto-identification, âge des premières attirances 15 ans, et âge de la première divulgation 16-17 ans.
  • expression publique de l’orientation: différences quant à expression publique de leur identité sexuelle, et jeunes hommes de minorités ethnoculturelles sont moins nombreux à faire leur coming out à la famille et entourage (coming out plus pr société occidentales)
26
Q

Sur quoi se base l’évaluation d’une demande du statut de réfugié faite par la Commission de l’Immigration et du Statut de Réfugié (CISR) pour les personnes allosexuelles?

A

se fait sur la base de leur appartenance à groupe social

27
Q

En 2004, quel était le taux de refus quand à la sélection des réfugiés allosexuels?

A

50%

28
Q

VRAI OU FAUX: Seulement 28% des hommes bisexuels et des femmes bisexuelles ont obtenu une réponse positive/sont acceptés.

A

VRAI

29
Q

Quels sont les critères considérés par le CISR pr reconnaitre l’identité sexuelle des requérants comme authentique? (4)

A
  • apparence des demandeurs
  • propos sur leur intimité et leur désir d’être en relation avec des personnes de même sexe
  • relations avec une communauté gaie
  • vie à l’extérieur du placard
30
Q

Quels sont les problèmes liés aux critères de sélection du CISR?

A
  • reproduction des stéréotypes ethnocentriques et sexistes sur l’apparence et le comportement
  • personnes n’ont peut-être pas de communauté gaie dans leur pays, donc pas en contact avec d’autres personnes
31
Q

VRAI OU FAUX: Les questions lors de l’évaluation de la CISR sont parfois inquisitrices.

A

VRAI, ils ont parfois des doutes sur l’homosexualité des demandeurs et ça les amènent à poser des questions sur les relations sexuelles sans égard à l’intimité des individus (si dans t’es pas habitué de parlé de ton orientation sexuelle dans ton pays, tu vx p-e pas divulguer tes pratiques sexuelles quand
tu fais une demande de réfugié)

32
Q

Comment sont perçus les personnes bisexuelles lors de leur évaluation par la CISR? (comment se passe leur évaluation)

A
  • plus de difficultés à convaincre les commissaires de l’authenticité de leur orientation sexuelle
  • confus, non crédibles
  • femmes sont plus souvent refusées que les raison en raison de intersection avec sexisme
33
Q

Nommer des difficultés lors du témoignage des réfugiés allosexuels lors leur évaluation par la CISR.

A
  • faire reconnaitaire les dangers dans le pays d’origine: manque de documentation ou recherches sur l’homophobie dans le pays d’origine et discrimination basée sur orientation sexuelle n’est pas reconnue
  • Révéler l’intimité (surtout lorsque vécu en secret, et on ne veut pas divulguer tous les détails de notre intimité)
  • Dévoiler les motifs de la demande dès l’arrivée: difficulté de dévoiler à agent d’immigration motifs mais omission = passible de refus (demande rejetée si contradiction entre déposition initiale et témoignage ultérieur)
34
Q

VRAI OU FAUX: la sélection des réfugiées allosexuel se fait dans un contexte calme et paisible pour le demandeur.

A

FAUX, elle se fait dans contexte anxiogène (créé de l’anxiété). il n’y pas d’appel possible. Il peut y avoir une révision possible pour motifs techniques, mais pas pour cause.

35
Q

VRAI OU FAUX: Il est facile pour les réfugiées allosexuels d’avoir de l’aide de la part de leur communauté.

A

FAUX, il y a une absence d’appuis durant le processus. Les réfugiées ont de la difficulté à trouver une communauté d’appartenance, pcq communauté gaie et francophone au QC.

36
Q

Donner la définition du racisme sexuel.

A
  • Discrimination d’un groupe ethno-culturel minoritaire en tant que possible partenaire sexuel ou romantique (racisme s’immisce dans différentes facettes de la sexualité aka fantasmes, désires, comportements)
  • déshumaniser l’autre, la rejeter, ne pas la prendre dans son entièreté.
37
Q

Quelles sont les manifestations du racisme sexuel? (3)

A
  • rejet sexuel sur la base de facteurs ethno-culturels/la race
  • fétichisme sexuel/racial
  • stéréotypes ethnosexuels
38
Q

VRAI OU FAUX: L’appartenance ethnoculturelle a le potentiel de déterminer le pouvoir érotique d’une personne.

A

VRAI, surtout dans la communauté gaie.

39
Q

VRAI OU FAUX: L’appartenance ethnoculturelle comme déterminant crucial dans les négociations ou rencontres sexuelles renvoie au concept du racisme sexuel.

A

VRAI, l’appartenance ethnoculturelle acquiert une valeur sur le marché sexuel.

40
Q

Définir les stéréotypes ethnosexuels.

A
  • présupposés concernant les caractéristiques en lien avec la sexualité, le corps, les conduites sexuelles d’une personne sur la base de la race ou son origine ethnique.
  • tendance à essentialiser et généraliser des caractéristiques
  • sexualisation d’une personne à partir de certaines caractéristiques
  • croyances et attentes déduites en fonction de la race du partenaire quant aux attributs et à la teneur que prend un rapport sexuel.
41
Q

quelles positions pouvons-nous avoir face au racisme sexuel?

A
  • endosser les stéréotypes

- rejeter le racisme sexuel

42
Q

Qu’Est-ce que le fétichisme racial?

A

préférence claire et explicite pr les gens d’une appartenance ethnoculturelle X: différence entre préférence et fétichisme.

43
Q

VRAI OU FAUX: Sur Internet, l’ethnicité n’est pas un critère important dans le choix de partenaire sexuel.

A

FAUX

44
Q

qu’Est-ce que le rejet sur la base de la race selon le concept du racisme sexuel?

A
  • aversion/exclusion de personnes d’un groupe ethnoculturel spécifique de la sphère relationnelle ou sexuelle: ambiguité quant à la frontière entre préférence/attirance personnelle vs rejet explicite.