Cours 7: Bouddhisme Flashcards

1
Q

Le Bouddhisme fait ses débuts en :

a) Chine
b) Thaïlande
c) Inde

A

c) Inde

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Q

Le Bouddhisme arrive après .. années de dynastie forgées par la dynastie Han

A

40 années

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3
Q

En quoi le Bouddhisme vient bouleverser l’ordre des choses, à l’époque de la Chine antique?

A
  • C’est la première forme de philosophie qui vint de l’étranger et qui aura une portée universelle.
  • L’idée que quelque chose d’immortelle n’a pas besoin d’une antité supérieure pour exister et difficile à conçevoir pour les chinois, à l’époque, car pour eux les humains deviennent immortels à leur mort, dans le monde de l’eau delà, étant alimenté par les gens qui se rappellent d’eux sur terre
  • Le concept de réincarnation va à l’encontre du culte des ancêtres qui stipule qu’une fois la vie terminée (mort), l’âme devient un esprit dans l’au-delà
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4
Q

Qui est le prince héritier qu’un petit Royaume au pied de l’Himalaya qui aurait fondé le Bouddhisme?

A

Gautama Siddharta

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5
Q

Quelle est la légende entourant Gautama Siddharta ?

A

Il aurait tout quitté pour devenir un ittinérant empreint de philosophie et de religion, après avoir eu une révélation que ce monde n’était rien d’autre qu’une illusion

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6
Q

Qu’elles sont les 4 visions qui ont engendré la révélation de Gautama Siddharta?

A

La vue d’un:

  • vieillard
  • malade
  • cadavre
  • moine mendiant avec un bol à aumônes
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7
Q

Quelle est la place du karma dans le Bouddhisme?

A
  • Très important
  • Contrairement à plusieurs idées reçues, le karma n’est pas un phénomène supposé nous récompenser ou nous punir en fonction de nos actions accomplies sur terre.
  • C’est comme un professeur qui est là pour enseigner un certain nombre de choses, à travers nos bonnes et nos mauvaises actions
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8
Q

Qu’arrive-t-il à notre âme après la mort?

A

Elle est immortelle, donc elle va se réfugier dans un autre corps, pour continuer l’apprentissage
- Il est possible que le corps soit animal

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9
Q

Pour les Bouddhiste, la vie sert à …

A

nous faire apprendre quelque chose de différent, il faut apprendre de nos vies antérieurs, de nos erreurs

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10
Q

Est- ce que selon les bouddhistes, la réincarnation se fait jusqu’à l’épuisement de l’âme?

A

NON. Elle se fait jusqu’à ce qu’on termine notre apprentissage. Le but est d’apprendre de toutes nos erreurs pour briser le cycle de la réincarnation et atteindre l’ÉVEIL

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11
Q

Qu’est-ce que l’éveil, chez les Bouddhistes?

A
  • c’est un état de perfection
  • C’est un état de béatitude totale où il n’y a pas de souffrance, nous ne voudrions rien de plus, on est comblé. On rejoint le Nirvana.
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12
Q

Que représente Bouddha?

A

L’éveillé. La personne qui réussi à atteindre la perfection et à briser le cycle des réincarnations

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13
Q

Qui est le premier à atteindre le titre de Bouddha?

A

Gautama Siddharta.

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14
Q

Le Bouddhisme est plus une :

a) Religion idéale à suivre
b) Philosophie de vie

A

b) Philosophie de vie

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15
Q

En quoi le Bouddhisme diffère d’une religion tipique?

A

Dans une religion, il y a un ou des Dieux, pas dans le Bouddhisme, il s’agit plutôt d’un idéal à atteindre

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16
Q

Quelles sont les 4 vérités du Bouddha?

A

1- Dukkha
2- Samudaya
3- Nirhoda
4- Magga

17
Q

Décrit le Dukka

A

La vie est une succession de souffrances et d’insatisfactions.
Il y a 3 types de souffrances:
- D’ordre physique et mentale
- Liée au changement
- Liée au changement causé par le conditionnement

Ce constat peut sembler pessimiste, mais il laisse place à l’espoir d’éliminer les sources d’insatisfactions

18
Q

Décrit le Samudaya

A

Il faut comprendre que la source de nos souffrances provient de nos attachements aux choses et de nos perceptions des choses, ce que nous percevons comme nécessaire à notre bien être

19
Q

Décrit le Nirdhoda

A

Il faut cibler de façon exacte quels sont les manques (attachements) qui vont nous causer de la souffrance.
- Il faut éliminer la source

20
Q

Décrit le Magga

A

Il s’Agit du chemin à parcourir pour éliminer nos sources d’insatisfaction, ce chemin s’Effectue progressivement.
On apprend tranquillement à se détacher des choses de ce monde (matérielles).