Cours 5 Flashcards
Quel autre terme peut-on employé pour parler des modes d’organisation libidinale?
Dynamique d’organisation de la pulsion
Vrai ou faux. Le contenu subjectif des matières fécales est peu chargé lorsqu’on en fait son analyse.
Faux. Elles sont chargées de contenu subjectif.
Au premier niveau, quel sens prennent les fèces pour le petit enfant?
- L’évacuation est nécessaire à son fonctionnement
- Elle soulage d’une tension interne
- Elle fait plaisir dans le soulagement lui-même, et dans la mesure
où la muqueuse anale est érogène et est « stimulée » au moment
de l’évacuation des selles
Vrai ou faux. L’évacuation des fèces soulage d’une tension externe.
Faux. Elle soulage d’une tension interne.
Quel parallèle peut-on faire entre les fèces et les processus psychiques d’évacuation?
C’est un modèle des processus psychiques d’évacuation de ce qui est:
* source de tension
* de sensation de déplaisir
qui dans et par leur évacuation elle-même = produit du plaisir
L’expérience d’évacuation des fèces fournit le modèle d’une expérience de ________/de
tension, ________, par l’évacuation, en situation de _______
L’expérience fournit le modèle d’une expérience de déplaisir/de
tension, transformée, par l’évacuation, en situation de plaisir
Que représente les fèces chez l’enfant?
- Représentent une production de son corps
- Production de lui-même
- De lui « tout seul »
- Sa 1ère « production » et la seule pendant longtemps
- Porteuse de quelque chose de lui
- Elle le « représente »
- Peut concevoir une certaine fierté à cette production
Pourquoi dit-on que les fèces sont une production de l’intérieur du corps de l’enfant?
Parce qu’il s’agit d’une production qui « montre » que l’enfant peut « produire » un objet, qui « montre » ce qu’il y a à l’intérieur
Quelle importance donne l’environnement de l’enfant à ses fèces?
La chose (production de fèces) est souvent accréditée par l’environnement qui
trouve « belle » la crotte qu’il produit.
Que représentent les fèces au niveau symbolique?
Elles sont symboles de ce qui doit être évacué, de ce qui est en reste, en déchet, en soi, de ce qui n’est pas chargé de plaisir, puisque source
de tension.
Elles sont le symbole de l’évacuation du déplaisir et de sa transformation en
plaisir.
On a souvent rapproché la problématique du ________ de celle de l’analité
On a souvent rapproché la problématique du masochisme de celle de l’analité
Pourquoi avons-nous souvent rapproché la problématique du masochisme de celle de l’analité?
Dans le masochisme aussi il y a une transformation de déplaisir en
plaisir, même si elle ne s’effectue pas de façon identique.
Comment une composante « sadique » vient se mêler au processus d’évacuation?
- L’enfant évacue les sources de déplaisir à travers l’évacuation de ses fèces, et
en même temps il fait vivre à sa mère ce qu’elle lui a elle-même fait vivre :
l’attente, la dépendance - Vont s’intriquer et se combiner pour produire un processus tout à fait
spécifique - C’est en faisant vivre à l’autre ce qu’on a soit même vécu de désagréable qu’on
l’évacue de soi-même, et qu’on transforme en plaisir ce qui était source de
déplaisir - Une composante « sadique » vient donc se mêler au processus d’évacuation,
une composante « sadique-anale » comme elle est traditionnellement
appelée
Vrai ou faux. L’analité est composée de deux versants qui vont petit à petit se succéder.
Vrai.
À quoi correspond la première face/le premier versant de l’analité?
- Les affects et les « choses » psychiques déplaisantes vont être évacués à travers les matières fécales, qui vont symboliser le mauvais à évacuer
- Ici, c’est l’évacuation des matières qui « porte » le fantasme d’évacuation psychique
À quoi correspond la deuxième face/le deuxième versant de l’analité?
- Quand l’enfant retient ses fèces et fait attendre la mère qu’il évacue fantasmatiquement en elle les affects liés à l’attente, aux attentes antérieures, celles que la mère lui a fait endurer
- C’est au contraire en se retenant qu’il « évacue », qu’il fait vivre à la mère les expériences passives qu’il ne peut intégrer
Dans quel situation se trouve le petit face à sa mère tant qu’il est en dépendance motrice totale?
Tant que le petit enfant est dans une dépendance motrice totale, le va-et-vient des
absences et des présences est totalement sous le contrôle de sa mère
* C’est elle et elle seule qui décide d’être présente ou absente
* C’est elle qui décide de s’éloigner et de disparaître du regard
* C’est elle qui décide des moments de rencontre ou, à l’inverse, des moments de séparation
Cette situation contribue grandement à faire percevoir à l’enfant la dépendance totale dans laquelle il se trouve par rapport à son désir
* C’est pourquoi l’illusion narcissique primitive a une telle importance pour tenter de réduire, de rendre tolérable, ou de compenser celle-ci, et la blessure qu’elle implique
À quoi renvoie le narcissisme primaire?
À une illusion première d’indifférenciation entre le nourisson et le monde extérieur. Cela entraîne un sentiment de toute-puissance et de complétude autosuffisante.
Dans le narcissisme primaire, l’enfant est dans un état subjectif anobjectal, de quoi s’agit-il?
Il est indifférencié, dans la mesure où l’enfant
n’aurait pas encore construit de lien subjectif à un autre, vécu comme différent de lui.
Vrai ou faux. Les soins maternels et la présence de l’environnement ont une fonction dans la construction du narcissisme premier.
Vrai
Pourquoi dit-on que Winnicott « dé-narcissise la théorie du narcissisme » ?
Il impose un double, un « miroir » de soi qui médiatise la construction de l’identité, l’objet-miroir premier.
En quoi consiste le processus de retournment?
Quand le bébé commence à pouvoir se déplacer, à s’absenter du regard de la mère, cela va rendre possible, à certains moments, un retournement délibéré, volontaire, de la situation antérieure. Il va commencer, à son tour, à pouvoir « s’absenter » du regard
maternel, se dérober à celui-ci.
Comment se met en place le processus de retournement?
La mère va réagir à son tour au fait que l’enfant disparaît de son regard
et peut quitter la pièce de lui-même.
L’enfant perçoit la réaction de sa mère, perçoit qu’il peut à son tour « faire vivre » à sa mère une relation avec un objet qui peut se dérober
et se refuser.
En quelque sorte, il découvre petit à petit et de plus en plus qu’il peut agir sur sa mère et commencer à « retourner la situation » subjective, à faire activement subir à sa mère ce qu’il a lui-même dû endurer passivement.
Qu’est-ce que le processus de retournement permet à l’enfant?
Ce processus permet au petit enfant de commencer à explorer le pouvoir d’agir à son tour sur les états psychiques de sa mère, de
mesurer l’étendue de ce pouvoir et aussi les limites de celui-ci.
