Cours 4 : Les sciences et la construction culturelle de genre

Question 1

Woman, Culture and Society - Ortner (1974)

Ortner avance que les femmes ont un statut second aux hommes à cause de leurs fonctions biologiques qui entraînent un rôle social.

Quelles sont ces fonctions (2), ce rôle et les conséquences (2) de celui-ci?

Answer 1

Fonctions:
1. Gestation
2. Lactation

Rôle: Mère

Conséquences:
1. Limitent leurs mouvements sociaux
2. Les rapprochent de la nature.

Question 2

Woman, Culture and Society - Ortner (1974)

Comment les hommes compensent pour leurs incapacité à créer grâce à la gestation selon Ortner?

Answer 2

Par la culture. Ils s’approprient alors la religion, les rituels et le politique.

Question 3

Françoise Héritier - Structuraliste française

Vrai ou Faux:

Héritier adopte un point de vie semblable à Ortner.

Answer 3

Vrai.

Elle part du biologique pour expliquer l’émergence des institutions sociales et des systèmes de représentations.

Question 4

Françoise Héritier - Structuraliste française

Quel type de dualité universelle Héritier défend t-elle?

Answer 4

Dualité universelle aux catégories homme/femme.

Question 5

Françoise Héritier - Structuraliste française

Est-ce qu’Héritier était féministe?

Answer 5

Oui. Bien qu’elle use d’un langage binaire et hiérarchisée.

Question 6

Françoise Héritier - Structuraliste française

Selon Héritier, pourquoi les hommes contrôlent les femmes?

Answer 6

Les femmes détiennent le rôle de procréatrice. Elles peuvent donner la vie mais aussi la refuser.

N’ayant pas ce pouvoir, les hommes en ont peur. C’est pourquoi ils contrôlent les femmes.

Question 7

Françoise Héritier - Structuraliste française

À quelle moment la femme change de rôle et devient un « mâle honorifique » ?

Answer 7

À la ménopause

Question 8

Françoise Héritier - Structuraliste française

Donnez des exemples biologiques qu’Héritier utilise comme arguments pour démontrer que la femme est passive et hors contrôle et que l’homme est actif et en contrôle.

Answer 8

Femme: Ovule inerte qui attend. Menstruation qui est un fluide incontrôlé.

Homme: Spermatozoïde animé. Sperme qui est un fluide contrôlé.

Question 9

Françoise Héritier - Structuraliste française

Vrai ou Faux
Héritier base son étude sur une opposition du couple H/F : ce que fait l’un est nécessairement contredit par l’autre.

Answer 9

Vrai

Question 10

Françoise Héritier - Structuraliste française

Quel est le danger dans le cadre conceptuel d’Héritier?

Answer 10

Le déterminisme biologique:
- Naturalise les aspects physiologiques, mentaux et sociaux de l’être humain.
- Suppose que la nature et les organes distincts des hommes et des femmes déterminent les rôles sociaux différents assignés à chacun.

Question 11

Natural facts: historical … science & sexuality – Jordanova (1980)

Est-ce que Jordanova et Héritier ont le même point de vue théorique?

Answer 11

Non. Jordanova juge abusif de généraliser les dichotomie qui dérivent de la paire culture/nature entre hommes et femmes à l’ensemble des cultures humaines, puisque ces paires contrastées s’avèrent plutôt un héritage de notre histoire médicale occidentale.

Question 12

Natural facts: historical … science & sexuality – Jordanova (1980)

Quel est l’origine du langage scientifique et médical actuel?

Answer 12

L’imagerie sexuelle propre à la culture occidentale du siècle des Lumières

Question 13

Natural facts: historical … science & sexuality – Jordanova (1980)

Qui metta en place l’imagerie sexuelle et la dichotomie nature/culture lors du siècle des Lumières?

Answer 13

Une élite intellectuelle masculine. Elle se base sur les valeurs et les constructions sociales de l’époque.

Question 14

Natural facts: historical … science & sexuality – Jordanova (1980)

Quels sont les idées avancés par l’idéologie du progrès du 18e siècle?

3 points

Answer 14

1. Pour faciliter le progrès social, l’homme (culture) doit imposer son système de valeur à la femme (nature).
2. L’idée d’une société rationnelle et civilisée implique ainsi une lutte entre les sexes.
3. La croissance de la culture et la domination de la nature cont de pair avec l’idée de dominer la femme naturelle, irrationnelle, qui freine le progrès.

Question 15

Natural facts: historical … science & sexuality – Jordanova (1980)

Pourquoi Rousseau est un penseur atypique pour son époque?

Answer 15

Il exalte l’idée de la nature et accuse la société de corrompre « l’état de nature » des « sauvages » qui serait intrinsèquement bon.

Question 16

Natural facts: historical … science & sexuality – Jordanova (1980)

Tout comme les penseurs de son époque, Rousseau conçoit la femme comme étant plus rapprochée de la nature par son rôle physiologique dans la maternité.

Puisque Rousseau valorise « l’état de nature », est-ce qu’il fait exception vis-à-vis des penseurs de son époque et exalte la femme associée à la nature?

Answer 16

Non. Bien qu’il apporte une idée révolutionnaire de la nature, il se montre conservateur par rapport au statut de la femme.

• Au lieu de vanter la « nature » (non corrompue) de la femme, il invoque son « état plus rapproché de la nature » pour justifier son infériorité et son exclusion du domaine politique.
• Lorsqu’il est question de la femme, il adopte la position théorique qu’il critique, celle d’une « nature » devant être conquise et maîtrisée.

Question 17

Natural facts: historical … science & sexuality – Jordanova (1980)

Pourquoi, au siècle des Lumières, la compréhension de la position « inférieure » de la femme passe-t-elle par la table de dissection?

Answer 17

Puisqu’on considère que l’expression de la condition sociale est inscrite dans le corps.
- Constitution douce et molle = passive

Question 18

Natural facts: historical … science & sexuality – Jordanova (1980)

Quelles différentes parties du corps de la femme ont été choisies comme étant explicatives de leurs conditions social au 18e et au 19e siècle?

Answer 18

18e : Seins et lactation
19e : Utérus et ovaires

Question 19

Natural facts: historical … science & sexuality – Jordanova (1980)

À l’aide des modèles en cire comme exemple, comment la femme est-elle figurée aux yeux des scientifiques et des médecins du 18e siècle?

Answer 19

« Une femme à être dévoilée, dévêtue et pénétrée par la science masculine »

Question 20

Natural facts: historical … science & sexuality – Jordanova (1980)

Nommez des exemples de dichotomie rattaché à la binarité H/F.

Answer 20

Nature/Culture
Femme/Homme
Dominée/Dominant
Physique/Mental
Materner/Penser
Sentir et superstition / Savoir abstrait et pensée
Noirceur/Lumière
Nature/ Science et civilisation
Campagne/Ville

Question 21

Natural facts: historical … science & sexuality – Jordanova (1980)

Quelles critiques réflexives peut-on émettre concernant les dichotomies sexuelles?

2 critiques

Answer 21

1. Ces dichotomies reflètent davantage l’idéologie de notre culture occidentale qu’un universel incontestable.
2. Les sciences occidentales ne sont pas libres d’idées et de valeurs culturelles. Elles se basent sur une cosmologie particulière.

Question 22

Concepts de base

Qu’est-ce qu’une cosmologie?

Answer 22

Ensemble d’idées sur la réalité qui sont créées par les membres d’une société.

Question 23

Concepts de base

Quels sont les trois ordres de réalité dans notre cosmologie occidentale?

Answer 23

1. Nature: le monde physique et les principes qui l’animent. L’universel, l’objectif.
2. Culture: les coutumes, les institutions sociales.
3. Surnature: ce qui dépasse les lois de la nature.

Question 24

Concepts de base

Est-ce que la cosmologie occidentale Nature/Culture/Surnature s’applique universellement.

Answer 24

Non. Plusieurs société ne font pas cette division dans leurs cosmologie.

Question 25

Concepts de base

D’où provient le concept de Culture?

Answer 25

Métaphore occidentale assez récente. Vient de l’image de « cultiver le sol ». Utilisé par l’élite intellectuelle du 18e comme métaphore du raffinement de soi.

Question 26

Concepts de base

D’où vient le concept de Nature?

Answer 26

Du latin nature : «Le fait de la naissance», «le cours de chose».

Natus = naître

Nature au M-Â désignait la famille.

Question 27

Philippe Descola

Quel étude de cas utilise Descola pour démontrer que le concept de nature n’est pas universel?

Answer 27

Les Piaroa.

Les humains sont considéré dans un vaste continuum avec les autres êtres du milieu et tous sont caractérisés par la sociabilité.

La couvade: Viande ne pouvant pas être consommée, La famille est considérée comme un tout. Si le Père mange un aliment interdit lors de la grossesse, l’enfant peut mourrir.

Question 28

Donnez un exemple de dichotomie utilisé depuis les années 70 pour expliquer la binarité H/F.

Answer 28

La femme domestique/L’homme public

La femme profane/L’homme sacré

Question 29

Quelle est la conséquence de la dichotomie femme domestique/homme public dans les recherches?

Answer 29

Les femmes sont étudiées lorsqu’il est question de la famille, du mariage, de la parenté, activités qui sont considérées a priori moins prestigieuses que celles des hommes.

Question 30

Donnez des exemples qui prouve que la dichotomie femme domestique/homme public n’est pas universel.

4 preuves

Answer 30

1. Chasseurs-cueilleurs Turkana où la production domestique coïncide souvent avec l’économie ou le politique.
2. Politique et parenté allant de pair: l’importance du mariage dans les alliances
3. Économie basée sur la division genrée du travail
4. Sociétés chasseurs-cueilleurs: plus grande contribution des femmes dans la diète. Preuves archéologiques de femmes chasseures

Question 31

Anthropologie marxiste

Quelle dichotomie de genre proposait Engels?

Answer 31

La femme reproductrice / l’homme producteur:
la femme étant un moyen de reproduction, l’homme doit la contrôler. Ce serait de là qu’aurait émergé les inégalités sexuelles.

Question 32

Anthropologie marxiste

Comment Meillassoux explique-t-il la domination des hommes sur les femmes?

Answer 32

L’homme est producteur et la femme est reproductrice sociale.

La division sexuelle du travail sous-tend la subjugation sociopolitique de la femme comme servante de l’homme.

L’homme exerce son contrôle sur deux sphère: La reproduction et la production.

L’homme contraint la femme à travers des institutions de parenté comme le mariage.

Question 33

Anthropologie marxiste

Quelles sont les critiques de Yanagisako et Collier concernant la théorie de Mesailloux?

Answer 33

1. L’opposition entre la production d’objets et la production de personnes est le propre de notre culture occidentale.
2. Cette opposition se montre incompatible avec les concepts propres aux sociétés de chasseurs-cueilleurs, où la reproduction humaine ne se résume pas à la conception et à l’enfantement, mais où plusieurs activités « sociales » contribuent à la naissance et au développement du nouveau-né (couvade)
3. La reproduction n’est pas universellement envisagée de la même manière.
4. Prétendre que la femme ne peut que répéter la vie par le pouvoir procréateur de son corps est un point de vue eurocentré, puisque dans plusieurs sociétés, la naissance est plutôt vu comme un acte de création.

Question 34

Expliquez la dichotomie de la femme profane/l’homme sacré.

À quelle mythe renvoie-t-elle?

Answer 34

Le caractère profane de la femme, lié à son rôle biologique dans la reproduction;
Au caractère sacré de l’homme, fondé sur une dimension spirituelle.

Adam & Ève

Question 35

Questions en classe

Est-ce que les sociétés égalitaires ont existées?

Answer 35

Selon Women and Colonization (1980), il y aurait déjà eut des sociétés égalitaires où les hommes et les femmes avaient des rôles complémentaires qui ont été dévasts par la colonisation.

Question 36

Études de cas

Nommez une étude de cas démontrant une complémentarité économique entre les hommes et les femmes dans les sociétés chasseurs.

Answer 36

Piro - Amazonie
- Division genrée du travail: les hommes chassent, les femmes s’adonnent à la cueillette et à l’horticulture.
- L’interdépendance des genres: chacun produit une nourriture particulière dont l’autre a besoin.
- Les femmes produisent la bière de manioc qui circule entre les hommes, et les hommes chassent la viande qui circule entre les femmes.

Question 37

Études de cas

Nommez une étude de cas démontrant une complémentarité politique entre les hommes et les femmes dans les sociétés chasseurs.

Answer 37

Huni Kuin - Amazonie
- La complémentarité politique est modelée sur la relation de mari et femme : un couple de « leader » dirige le travail collectif, l’époux celui des hommes, l’épouse celui des femmes.
- Le discours politique ne peut donc être compris en dehors d’une référence à la parenté, puisque les « leaders » sont considérés comme les « parents » de la communauté.
- Les « leaders », formé par un couple homme et femme, n’ont pas de pouvoir coercitif ou autoritaire, mais ont plutôt recours à des discours moralisateurs.

Question 38

Études de cas

Nommez une étude de cas démontrant une asymétrie écono-politique entre les hommes et les femmes dans les sociétés chasseurs.

Answer 38

Kayapos - Amazonie
- L’auteur réfère à la « division sexuelle du travail »:
o Les femmes effectuent les tâches intrafamiliales qui peuvent être menées conjointement à la socialisation des jeunes enfants, par exemple cultiver le nécessaire pour nourrir leur famille immédiate.
o Les hommes effectuent les tâches interfamiliales, par exemple, distribuer les gains de leur chasse dans des réseaux de relations étendus.
- L’interdépendance et la complémentarité des rôles sexuels donnent à l’homme le contrôle au niveau interfamilial et lui garantissent une position dominante sur les femmes.
- Selon l’auteur : le monde de résidence matrilocal

Question 39

Études de cas

Nommez une étude de cas démontrant une asymétrie religieuse entre les hommes et les femmes dans les sociétés chasseurs.

Answer 39

Kulina - Amazonie
- Selon l’autrice, le mode de résidence patrilocal:
o Les femmes mariées sont étrangères à leur nouveau foyer et ne sont reliées entre elles que par les liens qu’elles partagent avec les hommes.
o Les hommes forment un groupe d’agnats qui, vivant ensemble, défendent les mêmes intérêts sociaux.
- Aux yeux des hommes, les femmes figurent « l’autre »: elles proviennent d’autres groupes sociaux.
- Les femmes sont nécessaires à la reproduction du groupe et provoquent une compétition entre les frères.
- Puisque l’homme ne possède pas la capacité féminine d’enfanter, il contrôle la sexualité des femmes en s’appropriant la reproduction au niveau cosmique.
- Les chamanes sont des hommes: ils exercent un contrôle métaphysique sur la reproduction (pouvoir sur la vie et la mort, sur le bon déroulement du cycle de vie, etc.)

Question 40

Études de cas

• La complémentarité au niveau économique permet-elle de considérer une société en tant qu’égalitaire?
• Un contre-argument, par exemple l’inégalité au niveau religieux, justifie-t-elle le fait de classer une société en tant qu’inégalitaire?
• Que faire avec une telle complexité? Comment quantifier la hiérarchie et l’inégalité?

Answer 40

Par l’absence d’égalité en tant que valeur social.

L’égalité est une valeur dans les sociétés où l’on retrouve des inégalités sociales.

Question 41

Questions en classe

Comment quantifier la hiérarchie et l’inégalité?

Donnez les points de vue d’Héritier et de Leacock.

Answer 41

Héritier (1996) considère que la femme doit détenir un « pouvoir politique réel » pour pouvoir être statuée l’égale de l’homme. Selon ce critère, elle affirme que les sociétés iroquoises n’étaient pas égalitaires dans leurs relations de genre.
Leacock (1980) a défendu, au contraire, le pouvoir que certaines femmes autochtones détenaient autrefois par des rôles politiques et économiques importants.