Cours 3 : Terrains ethnographiques genrés - l'importance de la réflexivité Flashcards
Concepts de base
Qu’est-ce que l’ethnographie?
Démarche méthodologique qui implique un terrain et qui permet l’étude descriptive d’un groupe humain particulier.
Terrain ethnographique
Quels sont les critères éthique que l’on doit respecter afin de pouvoir faire une ethnographie?
3 points
- Les personnes étudiées doivent accepter la présence de l’ethnographe
- L’ethnographe doit s’assurer que sa recherche ne nuit pas à la sécurité, à la vie privée et à la dignité des personnes étudiées
- L’ethnographe doit remplir un certificat d’éthique
Terrain ethnographique
Est-ce qu’il faut insister auprès de la communauté pour rester s’ils se montrent appréhensif?
Non. Il ne faut pas insister. Parfois, des expériences passées ou des rumeurs influences l’accueil de l’ethnographe.
Terrain ethnographique
Si l’ethnographe est accueillit, il devra se laisser X.
Complètez la phrase
Si l’ethnographe est accueillit, il devra se laisser enculturer.
Question en classe
Est-ce qu’il y a une différence à être enculturé.e à l’enfance et à l’âge adulte? Expliquez.
Oui
- Puisque l’ethnologue apprend cette autre culture en tant qu’adulte, il/elle construit sa compréhension sur ce qu’il/elle sait déjà.
- Il/elle participe à une autre culture à partir de son propre entendement culturel, d’où la comparaison constante de points de vue culturels.
Exemple de terrain - Jean Briggs
Jean Briggs a fait un terrain en contexte Utku. Après être intégérée à une famille.
Quelle difficulté, par rapport à ses rôles, affronte-elle lors de son terrain?
L’ethnographe éprouve de la difficulté à concilier son rôle d’anthropologue et son rôle de « fille »: elle veut être acceptée dans la communauté, mais ses idées culturelles de comment une fille doit être traitée par ses parents divergent de celles des Utku.
Concepts de base
Qu’est-ce que le Choc culturel?
Le sentiment d’inconfort physique ou psychologique qu’une personne éprouve lorsqu’elle est dans un environnement culturel nouveau ou distinct.
Concepts de base
Quelle est une des causes primaires du choc culturel?
Ignorance des codes culturels ou la difficulté à suivre ces codes.
Terrains ethnographiques
Quels sont les premiers problèmes auxquels l’ethnographe fait face sur le terrain?
Problèmes d’ordre pratique:
- Où habiter
- Comment se nourrir
- Etc.
Le statut de l’ethnographe
Quel est le paradoxe par rapport au statut de l’ethnographe?
- D’un côté, l’ethnographe occidental est en position de pouvoir.
- De l’autre, l’ethnographe est vulnérable, incompétent et pris en charge comme un enfant.
Le statut de l’ethnographe
Nommez trois exemples qui montre comment l’ethnographe est vulnérable au début de son terrain.
- La difficulté à s’exprimer (apprentissage de la langue)
- L’ignorance de l’étiquette
- Le manque de qualifications dans les compétences quotidiennes.
Terrains ethnographiques
Pourquoi dit-on que le choc culturel est vécu des deux côtés?
- L’ethnographe a des problèmes personnels et culturels pour s’ajuster à la nouvelle culture.
- La communauté confronte le problème de contrôler les comportements bizarres de l’ethnographe.
Macintyre - 1993
Quelle stratégie la communauté a-t-elle employée pour pallier au « choc de l’anthropologue »?
3 points
- Incorporée dans la clan de « l’aigle de mer»
- Adoption dans la famille de son traducteur, comme sa soeur ainée afind d’éviter un scandale
- Ses « soeurs » s’assurent qu’elle agit de manière acceptable afin que ses actions n’affectent pas négativement le clan.
Macintyre - 1993
Qui est Macintyre et où a-t-elle fait son terrain?
C’est une ethnographe australienne qui a fait ses terrains en Papouasie Nouvelle-Guinée.
Elle s’intéresse aux femmes et aux relations de genre.
Macintyre - 1993
Quels sont les comportements de l’ethnographe auquels la communauté s’attend?
Citation
“I was expected to conform to patterns of behaviour expected of a married older woman”. (Macintyre, 1993: 52)
Concepts de base
Qu’est-ce que l’effet ethnographique?
L’expérience vécue du terrain permet à l’ethnologue de développer un nouveau regard sur les phénomènes.
Changer de perspective.
Macintyre - 1993
Donnez un exemple d’effet ethnographie lors du terrain de l’auteure.
Son féministe a changé.
Il faisait sens dans son propre pays, mais pas sur sont terrain.
Macintyre - 1993
Comment l’exemple des injections contraceptives illustre le changement de perspective de l’auteure quant à son féminisme?
Elle est d’abord choquée par l’usage d’injections contraceptives bannies en Australie.
Mais, pour ces femmes papoues, les risques reliés à l’usage de ce contraceptif était moindre par rapport à ceux d’une autre grossesse.
Macintyre - 1993
Pourquoi les deux discipline (féminisme et ethnologie) sont parfois en conflit?
3 points par discipline
Féminisme:
- Universalisation de la condition de la femme
- Élaboration d’un savoir dichotomique
- Pour eux, les ethnologues se bernent à essayer de trouver autre chose que de l’asymétrie de pouvoir.
Ethnologie:
- Cas par cas.
- Porter une attention particulière pour ne pas imposer nos idées et valeurs occidentales
- Cherche des savoir « en relation à»; donnant la possibilité de faire un discours sur une réalité qui ne s’applique pas à une autre.
Méthodologies
Qu’est-ce que l’approche positiviste?
Méthode traditionnelle des sciences physiques que les sciences sociales ont cherché à imiter.
Mot d’ordre : Objectivité
Méthodologies
Quel type d’approche Malinowski utilisait?
L’approche positiviste.
Méthodologies
Quel type d’approche Mead utilisait?
L’approche positiviste.
Positivisme du début du 20e siècle
Est-ce que les positivistes cherchent à expliquer les phénomènes socioculturelles comme du cas par cas?
Non, ils cherchent à produire un savoir objectif de la réalité qui serait vrai pour tout le monde, à toutes les époques.
Positivisme du début du 20e siècle
Est-ce que les positivistes prennent compte des savoirs subjectifs?
Non. Les positivistes cherchent à expliquer le fonctionnement du monde matériel en séparant les faits des valeurs.
Positivisme du début du 20e siècle
Pour les positivistes, quel est le type de recherche scientifique par excellence?
La méthode du laboratoire.
Positivisme du début du 20e siècle
Vrai ou Faux: - Pour les premiers ethnographes qui pratiquent l’observation participante, le terrain ethnographique est considéré comme un laboratoire vivant
Vrai
Positivisme du début du 20e siècle
Quel est le paradoxe de l’objectivité?
- Les ethnographes développaient des liens personnels avec les personnes des cultures étudiées, défendaient leur humanité et intervenaient parfois en leur faveur, mais rien de tout ça ne paraissait dans leurs travaux.
- Ils faisaient comme s’ils étaient des observateurs neutres et objectifs, donc invisibles, qui enregistraient des faits concrets d’un mode de vie où ils n’étaient pas personnellement impliqués.
Positivisme du début du 20e siècle
Quand est-ce que les critiques de l’approche positiviste ont-elles commencées?
Dans les années 1960-1970
Positivisme du début du 20e siècle
Comment le mouvement féministe a-t-il contribué au questionnement de l’objectivité?
Androcentrisme dans les sciences
Positivisme du début du 20e siècle
Les critiques de l’approche positiviste disent qu’il est impossible d’être neutre. Pourquoi?
2 points
- Les ethnographes ne sont pas des machines qui enregistrent des données de manières neutre et impersonnelle.
- Les ethnographes sont des sujets qui détiennent un bagage culturel spécifique, et qui ont des vues théoriques particulières, un genre, une personnalité, un âge, etc., tous des facteurs qui influencent leur approche.
Positivisme du début du 20e siècle
Est-il possible d’effectuer la méthode du laboratoire si l’on considère que le chercheur est un sujet à part entière?
Non. C’est à travers un point de vue genré, un bagage et une culture que les ethnologues appréhendent une autre culture.
Bref, les savoirs récoltés ne peuvent être complètement objectif.
La controverse Freeman VS Mead
Comment interpréter ces différentes données? Les données de Mead sont-elles nécessairement infirmées par les données de Freeman?
- D. Freeman n’a pas pris en compte le changement culturel à Samoa (Terrain effectué à 40 ans d’écart. L’essor de la christianisation à Samoa.)
- D. Freeman n’a pas pris en compte la différence de genre (Il est un homme chercheur d’un certain âge qui a questionné des femmes matures, désormais christianisées. Lors de son terrain, M. Mead était une jeune chercheure (vingtaine) qui a questionné de jeunes filles.)
- Non, les données de Mead ne sont pas infirmées par les données de Freeman.
La controverse Freeman VS Mead
Peut-on affirmer que Mead et Freeman ont effectué le même terrain?
Non, ce n’est pas le même terrain.
Les chercheurs sont complétements différents et ont des intérêts différents.
Le contexte sur place n’est pas le même.
La controverse Weiner & Malinowski
Weiner a effectué un terrain, sur la même île, 60 ans après Malinowski. Est-ce que son travail vient infirmer les données de Malinowski?
Non. Il est important de contextualiser le travail des ethnographes.
- Leurs terrains ethnographiques respectifs dans les Îles Trobriandaises ont été effectués à 60 d’écart.
- Ethnographes aux nationalités et aux genres différents; aux sujets d’enquête et aux intérêts différents; à des périodes historiques différentes.
Concept de base
Peut-on dire que l’observation participante est neutre, objective?
Non; l’observation n’est jamais neutre: elle part toujours d’une position particulière.
Vrai ou Faux
Les persceptions sont objectives.
Faux. Les signaux que nous recevons du monde sont ouverts à plus d’une interprétation.
Question en classe
Puisqu’on a apporté une critique à l’approche positiviste: est-ce que ça veut dire qu’il n’y a pas de place en ethnologie pour l’objectivité? Qu’on est limité à la subjectivité?
Non. Il y a l’intersubjectivité.
On recherche une objectivité relative: il ne s’agit pas tant de chercher une supposée réalité universelle, mais plutôt de prendre en compte la réalité de la présence de l’ethnologue sur le terrain et l’impact qu’il/elle peut avoir sur sa recherche.
Concepts de base
Qu’est-ce que l’intersubjectivité?
Le mélange de la subjectivité de l’ethnographe et de la subjectivité de ses hôtes.
Vrai ou Faux
Plutôt que la réflexivité, aujourd’hui on préconise l’objectivité.
Faux, c’est l’inverse.
Concepts de base
Qu’est-ce que la réflexivité?
Une démarche méthodologique qui consiste à appliquer nos outils d’analyse à notre propre travail ou réflexion.
Il s’agit de penser de manière critique à notre propre manière de penser; à l’impact qu’elle aura sur notre recherche.
Questions en classe
Pourquoi la réflexivité est-elle particulièrement importante en ethnologie? Et plus spécifiquement sur les questions de genre?
Car l’identité de l’ethnographe influence les données qu’il/elle sera capable de relever sur le terrain.
Le genre d’un chercheur limitera sa capacité à étudier certains sujets ou événements.
Pat Caplan - 1993
Pourquoi, lors de son premier voyage en 1965, étudie-t-elle le point de vue des hommes?
Sa formation universitaire l’encourage à étudier le point de vue des hommes.
Elle adhère au point de vue androcentré de ses professeurs.
Pat Caplan - 1993
Quel rôle genré l’ethnologue a-t-elle adopté pour être prise au sérieux par les hommes de la communauté?
L’ethnologue cherchait volontairement à adopter un rôle « non genré » pour accéder aux domaines masculins et féminins.
Pat Caplan - 1993
Quelles caractéristiques lui ont permis d’être prise au sérieux par les hommes?
3 caractéristiques
- Son origine européenne
- Son éducation
- Le fait de lire le Coran en anglais.
Pat Caplan - 1993
Est-ce qu’il y avait des limites à son statut « non genré »?
2 points
- L’accès à la mosquée et aux rituels masculins de circoncision.
- Les commentaires des femmes sur le fait d’être encore célibataire et de ne pas avoir d’enfant.
Pat Caplan - 1993
Est-ce que lors de son premier voyage, Caplan s’identifie aux femmes de Mafia?
Non.
Elle considère les femmes de Mafia, qui sont mariées et mères de famille, comme étant très différentes d’elle-même: elle se définit comme une professionnelle autonome.
Pat Caplan - 1993
Avec le recul:
“…there were limitations on what information I was allowed to collect” (p. 180)
À quelles limitations l’auteure fait-elle référence?
2 au niveau anthropologique et 1 au niveau personnel
Anthropologique:
1. Elle se définissait en termes d’objectivité
2. Elle avait un point de vue androcentré
Personnel:
1. Une jeune étrangère au statut anormal: célibataire et sans enfant. Ce qui limita sa capacité d’empathie.
Pat Caplan - 1993
Lors de son deuxième voyage en 1976, quels changements importants Caplan note-t-elle de la part de ses hôtes de Mafia à son égard?
3 points
- Puisqu’elle est mariée et mère de famille, ses hôtes la considère comme une femme à part entière,
- Ils considèrent qu’ils peuvent lui parler véritablement.
- Elle n’était plus considéré comme une anomalie ou une étrangère; les gens l’accueillèrent plus facilement dans leurs vie privée.
Pat Caplan - 1993
Comment son nouveau statut de mère change-t-il son regard sur le terrain?
2 points et 2 sous-points.
- Désormais mère, son changement de statut fait en sorte qu’elle développe un nouvel intérêt de recherche pour les relations mères-filles.
- L’importance des liens entre mères et filles qui perdurent:
1. Les grands-mères, présentes, permettent aux femmes de travailler;
2. Facilite les remariages après les divorces, puisque les grands-mères prennent soin des enfants.
Pat Caplan - 1993
Comment l’influence des théories féministes change-t-elle également son regard?
Elle cherche à compenser pour son 1er terrain où elle a surtout travaillé avec des hommes. Dans le contexte du féminisme, elle cherche maintenant le point de vue des femmes:
“I realise now that frequently, in discussing issues of gender, I talked mainly to women. I made a conscious effort to seek them out, feeling that there were many areas that I must have missed before”. (p. 179)
Pat Caplan - 1993
Vrai ou Faux: Caplan considère que les femmes de Mafia ont, dans certaines conditions, une meilleure vie que les femmes occidentales.
Vrai et Faux!
Lors de son deuxième voyage, Caplan considère les femmes de Mafia semblaient ne pas avoir de problème avec certains aspects de la vie qui était problématique pour les femmes en occident ; contrôle de leur sexualité, propriété, monétaire et pouvait aisément jongler avec les enfants et le travail.
Lors de son troisième voyage, elle a un nouveau rôle de professeure. Elle se rends compte que les femmes sont désavantagées en termes de charge de travail, elles n’ont pas de statut supérieur grâce à celui-ci.
Pat Caplan - 1993
Quelle réflexion a Caplan concernant l’étude des relations de genre lors de son troisième voyage?
Pour comprendre les relations de genre, il faut à la fois comprendre les hommes et les femmes.
Pat Caplan - 1993
Quelles sont les 3 évidences qui expliquent le plus haut taux de mortalité des femmes de Mafia?
- La lourde charge de travail des femmes
- Les grossesses fréquentes
- La malnutrition des femmes.
Concepts de base
Qu’est-ce que la positionnalité?
Prendre en compte sa position de départ par rapport à son sujet d’étude (et vice-versa).
