Cours 4 - Cissexisme Flashcards
Binarité, 4 composantes attidunales dans notre société
- Automatisme culturel à genré, classification qui façonne notre comportement envers genres
- Classification des humains = question politique, charge de hiérarchisation
- On fixe normes réductrices pour représenter genre: identité = biologie ou cette personne est une F pcq correspond au modèle culturel
- Était fait violence à la non-binarité, intersexed, trans = problèmes administratifs, corps médical perçois comme pathologique, pratiques médicales à l’insu, corps social exclus et marginalise…
Personnes intersexuées
Personnes intersexes
Intersexuées = ensemble de personnes qui dérogent aux figures développementales normatives Mâle, Femelle créées par médecine et qui sont susceptibles d’etre corrigées
Intersexes = représente personne intersexuée ayant conscience d’appartenir à un groupe ayant subi la même invalidation médicale, avec vision positive et non-pathologique de leur corps et affirmant identité politique = choisie
Le caractère autoréalisant de la binarité sexuelle
Aucune raison médicale de modifier corps: insistance = injonction à la binarité
Caractère autoréalisant = on crée la binarité, principe performatif / on participe et reproduit celle-ci en invisibilisant toutes les autres identités
Cissexisme
Système de pensée institutionnalisé faisant de la cissexualité la norme
Cis = identité de genre par défaut, supérieure / sexe assigné à naissance = identité de genre
Termne qui fait aliénation aux personnes trans ou intersexes
Présomption à la cissexualité chez l’enfant et le parent
Grossesse trans
Un genre avant une personne
Parent = Mère/Père renvoie à rôles sociaux
Grossesse: si la société comprend de plus en plus le principe d’être né dans le mauvais corps, elle ordonne tout de même que ceux ci soit vrai et légitimes uniquement par chirurgie de réassignation - sinon pose controverse car à l’encontre de nature
Microagressions et résistance chez le public
Discoues naturaliste = on se justifie en disant adopter une position neutre et biologique
Critique de la censure = nous ne pouvons plus rien dire
Transphobie
Dégoût, haine, crainte ou rejet de ls transidentité, des personnes transgenre, travesties…
Exemples: Invalidation, fétichisation, enjeux logistiques/structurels, remarque de résistance (tu es plus belle en femme en faisant fi de si personne est plus heureuse en homme), discours comme quoi les trans devraient pass - on les félicitent pour une chirurgie réussie
Transmisogynie
transféminines = à la croisée des deux axes dont les impacts sont multipliés = sexisme et cisexisme
Doublement marginalisées = taux de violence augmente
Discours qu’on ne comprend pas comment homme peut vouloir devenir F = transition vers F implique un renoncement à la masculinité, renvoie à supériorité masculine
4 enjeux de la transphobie
- Taux de suicife et détresse psycho, épisodes de dépression +++ chez ces groupes
- Transphobie directe: haineuse, agressions verbales/physiques, discours invalidant, manifestations discriminatoires
- Transphobie systémique: accès à l’emploi, hébergement, système de santé. Le système public ne reconnaît pas cette identité, la léligslation n’est pas adaptée dans formulaires et approches. S’exposent à danger dans le dévoilement ou les alternatives (centre d’hébergement)
- Transphobie involontaire: remarques grossières, faux compliments. Ne relève pas d’intention mais de socialisation: inconsciente, intériorisée. Comportements discriminants s’accumule et c’est l’injonction à la pédagogie.
L’injustice épistémique
- Injustice testimoniale
- Marginalisation herméneutique
Concept qui réfère au frein auquel font face les groupes opprimés dans le développement d’un sujet réflexif et politique
Ces deux formes s’influencent mutuellement
L’attitude testimoniale engendre un contexte et des conditions herméneutiques
- Injustice testimoniale:
lorsque que préjugés incitent un auditeur à attribuer un dégré de crédibilité amoindri aux paroles d’un locuteur
+ ou - de crédibilité accordé au locuteur dépendamment de positionnement social: minorisés perçues comme moins neutre, donc souffre de déficit de crédibilité
Le groupe privilégié semble plus crédible car expérience plus neutre
On doute des capacités du groupe minorisé à être objectif, analytique, adéquat dans ses observations
- La marginalisation herméneutique: peu ou absence de points de repère des groupes opprimés pour comprendre totalité ou une partie de leurs expériences et conditions d’existence
Les dimensions sociales importantes des groupes minorisés sont absentes des cadres de compréhension collective
Discours émit par groupes dominants = ne réflètent pas expériences réelles
- La marginalisation herméneutique:
Exemples herméneutiques chez les personnes intersexes
Souffrent d’injustice épistémique car n’ont pas accès à toutes les infos qui les concernent sur les traitements non consentis qu’elles ont subis
Absence d’info empêche de comprendre séquelles physiques, psychiques, relationnelles de ces traitements
Pas d’accès aux grilles de lectures qui leur permettent de comprendre leur corps et ce questionner, de situer identité