Cours #2 - condition humaine

Question 1

Pour qu’une entreprise ou un point de vue soit qualifié humaniste, il doit impliquer et être centré sur un concept de l’être humain. Quel est ce concept de l’être humain ?

Answer 1

Un concept qui reconnait son statut en tant que personne, irréductible à des niveaux plus élémentaires, et qui reconnait sa valeur unique en tant qu’être humain potentiellement capable de jugement et d’action.

(On Being Human, G. Marian Kinget, 1975)

Question 2

Il y est possible de réfléchir la condition humain à travers différents éclairages. Quelle est la vision de la biologie ou les sciences naturelles ?

Answer 2

Théorie de l’évolution (l’essence de la condition humaine est d’assurer sa survie)

Question 3

Il y est possible de réfléchir la condition humain à travers différents éclairages. Quelle est la vision de la théorie économique ?

Answer 3

L’être humain cherche à s’enrichir (et accumuler des ressources)

*inter-relié à la survie car l’accès à de mauvaises ressources vient compromettre la qualité de vie.

Question 4

Il y est possible de réfléchir la condition humain à travers différents éclairages. Quelle est la vision de la philosophie ?

Answer 4

Descartes “je pense donc je suis” - importance de la raison/rationnalité

Question 5

Il y est possible de réfléchir la condition humain à travers différents éclairages. Quelle est la vision de l’humanisme existentialiste ?

Answer 5

L’être humain tâche de trouver un sentiment de cohérence et d’intégrité.
(dans un monde qui est profondément absurde et qui manque de sens)

Question 6

Qu’est-ce qui fait de l’humain un humain ? (2)

Answer 6

1) les caractéristiques, événements-clés et situations qui composent l’essence de l’existence humaine
2) la réflexivité, la conscience, les soucis éthiques et métaphysiques en lien avec ces caractéristiques, événements-clés et situations.

Question 7

Qu’est-ce qui fait de l’humain un humain ?
1) les caractéristiques, événements-clés et situations qui composent l’essence de l’existence humaine tels que ______________, ______________, ______________, ______________.
2) la réflexivité, la conscience, les soucis éthiques et métaphysiques en lien avec ces caractéristiques, événements-clés et situations.

Answer 7

• caractéristiques de la vie humaine (la croissance, l’expérience émotionnelle, les symboles, les aspirations, l’ambiguïté)
• des situations limites (la naissance, les conflits, le vieillissement, la mortalité, la culpabilité, la perte, l’échec). elles peuvent être vues comme des obstacles, mais aussi comme des seuils.
• des manières d’être (l’habiter et le rapport au temps (et à la finitude, prcq notre temps est compté), à l’espace, à notre corps, à soi, aux autres)
• des thèmes ou enjeux ultimes (liberté, responsabilité, vouloir, choix, solitude, beauté, amour, pardon, le sens de la vie.)

Question 8

Selon Hannah Arendt (La condition humaine, 1958), qu’est-ce que l’arrachement ?

Answer 8

La capacité humaine de sortir, de s’arracher du processus de la vie naturelle, de l’état de nature. (l’humain est capable de s’extraire de ce qui lui est offert)

• On ne fait pas juste réagir. On a le pouvoir de faire qqch du monde qui nous entoure.
• On doit avoir l’espace et le temps d’exprimer cette capacité d’arrachement
• La capacité d’arrachement demande de l’effort. pas tjrs possible. parfois on doit consulter

Question 9

Qui est derrière le concept d’arrachement ?

Answer 9

Hannah Arendt (1958)

Question 10

Vrai ou faux : selon Hannah Arendt, l’arrachement est une caractéristique de l’existence humaine

Answer 10

Vrai

• De Ek-sistere, “sortie vers…”
• capacité de dépassement, de transcender “aller au-delà de…”

Question 11

Hannah Arendt et capacité d’arrachement : Qu’est-ce que veut dire “Ek-sistere” ?

Answer 11

“sortie vers”

(exister)

Question 12

Hannah Arendt et capacité d’arrachement : La liberté est le choix de _________________

Answer 12

se réaliser de différentes manières

Question 13

Hannah Arendt et capacité d’arrachement : La liberté, c’est-à-dire le choix de se réaliser de différentes manières, est permise par la _________.

Answer 13

Réflexivité

(la réflexivité permet de poser des choix et des gestes)
(la réflexivité est notre agentivité. c’est la manière dont on se rend agent de notre vie)

Question 14

L’héritage philosophique de l’Europe a influencé la vision de la psychologie humaniste-existentielle de la condition humaine. Qui sont les auteur.es marquant.es ?

Answer 14

Husserl, Heidegger, Arendt, Jaspers, Starte, De Beauvoir

Question 15

Qui sont des auteur.es marquant.es de la psychologie humaniste existentielle en Amérique ?

Answer 15

Maslow, May, Marian Kinget, Rogers, Yalom.

Question 16

La vision de la psychologie humaniste-existentielle puise dans diverses disciplines pour enrichir une vision ________, ________ et _______ de la condition humaine

Answer 16

englobante, différenciée et pluraliste

Question 17

La vision de la psychologie humaniste-existentielle soulève l’importance de la recherche de _________, de __________ et du _________

Answer 17

sens, authenticité, plein potentiel.

Question 18

La vision de la psychologie humaniste-existentielle soulève l’importance du __________ plutôt que des réponses.

Answer 18

questionnement (garder les questions ouvertes)

Question 19

Vrai ou faux : les questions sont posées à des niveaux conscients ou inconscients.

Answer 19

Vrai
Objectif = rendre conscient l’inconscient
(Remonte à la maïeutique de socratique “connais-toi toi-même” : faire naître la connaissance de soi à partir du dialogue (rendre conscient l’inconscient)

Question 20

Le mouvement humaniste-existentiel se veut un ____________ autour de questions qui concernent la condition humaine, telles que :
- Qu’est-ce que l’être humain ? Qu’est-ce que cela signifie essentiellement ?
- Comment est-ce que cette compréhension peut nous éclairer sur ce que pourrait signifier une existence comblée ?

Answer 20

dialogue

*le but est une compréhension riche et complexe
*envisager comment différents humaine développent leur plein potentiel à partir de leurs propres valeurs, leur propre subjectivité

Question 21

Le mouvement humaniste-existentiel est une posture contre le danger de ______________

Answer 21

l’histoire unique

Question 22

Vrai ou faux : le mouvement humaniste-existentiel est une posture contre le danger de l’histoire unique.

Answer 22

Vrai !

Question 23

Quels sont les dangers de l’histoire unique ? (3)

Answer 23

• l’histoire unique nous coupe de nos similarités et de notre humanité commune
• l’histoire unique ne permet pas à la richesse de nos différences de s’exprimer (prcq ça demande bcp de courage de présenter une histoire différente, d’aller à contre-courant)
• l’histoire unique réduit notre compréhension de l’être humain et limite les possibilités.

Question 24

Notions d’héritage et de responsabilité chez Bernd Jager :

“l’antique humanisme des ________ nous encourage à ______ et _______ notre héritage culturel. Il nous encourage à la faire pas uniquement pour pour accroître notre ________ ou notre ________, mais plutôt pour _____________ afin de __________”

Answer 24

L’antique humanisme des Romaines nous encourage à cultiver et à transmettre notre héritage culturel. Il nous encourage à le faire pas uniquement pour accroître notre pouvoir et notre réputation, mais plutôt pour cultiver notre propre humanité afin de bâtir une meilleure cité

Question 25

Notions d’héritage et de responsabilité chez Bernd Jager :
Le ___________ voit la transmission comme un moyen de transcender les limites.

Answer 25

registre du don

(limites = finitude, impuissance)

Question 26

Notions d’héritage et de responsabilité chez Bernd Jager :
Le passage suivant illustre quel concept ?

“À la différence du faux héroïsme des révolutionnaires qui pensent que le monde humain commence avec eux, l’humanisme invite à la pratique humble d’un art et d’une éthique du recevoir et du transmettre”

Answer 26

le registre du don

Question 27

À travers ses ______, l’humain devient plus humain

Answer 27

apprentissages

Question 28

Notions d’héritage et de responsabilité chez Bernd Jager :
Quelle est définition du mot héritage ?

Answer 28

Mot qui raconte l’histoire d’un don qu’on a trouvé à la place d’une absence douloureuse.

Question 29

Notions d’héritage et de responsabilité chez Bernd Jager :
Pourquoi faut-il assumer son héritage? (ses limites comme ses apprentissages; autant ce qui nous propulse que ce qui nous met des bâtons dans les roues)

Answer 29

• interpréter, c’est accepter le don, le faire sien et le transmettre (en faisant ça on devient plus humain parce que ; )
• crée le lien avec soi, les autres le monde,
• crée le lien entre le passé et le présent (et le futur ?)
• rends cohérent et habitable un monde précaire.

Question 30

Notions d’héritage et de responsabilité chez Bernd Jager :
Vrai ou faux : faire quelque chose de notre héritage est une responsabilité individuelle et collective

Answer 30

Vrai

Question 31

Notions d’héritage et de responsabilité chez Bernd Jager :
Quel est un moyen de transcender les limites ?

Answer 31

registre du don, la transmission

Question 32

Notions d’héritage et de responsabilité chez Bernd Jager :
Créer un héritage, c’est transformer nos ______ de telle façon qu’il puissent franchir le seuil de ___________ et arriver à ___________. Le don transforme des _____________ en une _____________. Il rassemble des ________ en une __________.

Answer 32

Créer un héritage, c’est transformer nos biens de telles façons qu’ils puissent franchir le seuil de notre maison et arriver à la maison de l’autre. Le don transforme des maisons isolées en une ville intègre. Il rassemble des générations dispersées en une civilisation cohérente.

Question 33

La psychologie humaniste-existentielle devient une force importante en ce sens où sa position métaphilosophique met de l’avant…

Answer 33

l’habileté de l’humain d’exercer librement un potentiel dans la création d’une vie riche de sens.

Question 34

Vrai ou faux : avant d’être une branche de la psychologie, la posture humaniste-existentielle est surtout une façon de voir le monde et l’être humain

Answer 34

Vrai.

pas seulement limité à des aspects psychologiques. c’est une posture qu’on adopte qui nous permet d’avoir un regard différent sur la psychologie comme discipline.

Question 35

Qu’est-ce qui est commun aux différentes postures humanistes ?

Answer 35

Créer du sens

Question 36

En quoi la TCC se distingue-t-elle de l’approche humaniste ?

Answer 36

• très proche de la rationnalité et des cognotions
• vocabulaire plus encré dans un paradigme post-positiviste
• protocoles, étapes bien définies
• s’intègre plus dans les sciences naturelles

Question 37

En quoi la psychonalyse/psychodynamique se distingue-t-elle de l’approche humaniste ?

Answer 37

Psychanalyse met l’accent sur les processus inconscients, alors que l’humanisme met l’accent sur l’intentionnalité

Question 38

Les humanistes _______ et _______ à même leur propre expérience et existence, et croient en une existence qui est ___________

Answer 38

Les humanistes reconnaissent et puisent à même leur propre expérience et existence, et croient en une existence qui est d’abord subjective.

Question 39

Vrai ou faux : les humanistes sont conscients des limites de leur subjectivité et de la vulnérabilité que cela implique

Answer 39

Vrai ! Ce n’est pas une acceptation naïve

Question 40

Avant d’être psychologues ou chercheurs, les humanistes sont d’abord et avant tout….

Answer 40

liés dans leur condition humaine.

Question 41

En quoi la sculpture Untitled 9 de David Altmejd reflète des principes clés de l’humanisme ?

Answer 41

• sculpture se sculpte par elle-même. responsabilité que ça implique
• ailes peuvent faire référence à la liberté liée à la condition humaine, mais on peut aussi les voir comme des ailes d’ange, qui démontre la spiritualité que nous retrouvons dans cette approche
• les veinures dans la matière démontre une certaine souffrance
• posture humble, faire partie de qqch de plus grand
• pas de tête, caractère déraisonnable

Question 42

Il est possible de réfléchir la condition humaine à partir de différents éclairages. Quels sont des exemples ?

Answer 42

• religion (rythes, fois)
• philosophie (connaissance, vérité)
• l’art (capacité de symboliser, relation aux sens)
• la littérature (comment l’humain se raconte)
• la sociologie (mouvements sociaux)
• la biologie (mécanismes à l’intérieur)
• l’anthropologie (à travers la culture)

Question 43

Qu’est-ce qui fait de l’humain un humain ?

1) les caractéristiques, événements-clés et situations qui composent l’essence de la condition humaine, tels que :
a) les caractéristiques de la vie humaine
b) des situations limites
c) des manières d’être
d) des thèmes ou enjeux ultimes.

2) la réflexivité, la conscience, les soucis éthiques et métaphysiques en lien avec ces caractéristiques, événements-clés et situations

Quels sont des exemples de a) les caractéristiques de la vie humaine ?

Answer 43

• la croissance (maturité)
• l’expérience émotionnelle (peur, amour)
• les symboles (ex : langage permet d’être en lien avec le monde)
• les aspirations
• l’ambiguïté (on a très peu ou pas de certitudes fondamentales

Question 44

Qu’est-ce qui fait de l’humain un humain ?

1) les caractéristiques, événements-clés et situations qui composent l’essence de la condition humaine, tels que :
a) les caractéristiques de la vie humaine
b) des situations limites
c) des manières d’être
d) des thèmes ou enjeux ultimes.

2) la réflexivité, la conscience, les soucis éthiques et métaphysiques en lien avec ces caractéristiques, événements-clés et situations

Quels sont des exemples de b) des situations limites ? (choses existentiellement impossibles à changer : on doit les affronter)

Answer 44

• la naissance
• les conflits
• le vieillissement
• la mortalité
• la culpabilité
• la perte
• l’échec

*ces situations peuvent êtres vues comme des obstacles, mais aussi comme des seuils (on peut changer notre perspective)

Question 45

Qu’est-ce qui fait de l’humain un humain ?

1) les caractéristiques, événements-clés et situations qui composent l’essence de la condition humaine, tels que :
a) les caractéristiques de la vie humaine
b) des situations limites
c) des manières d’être
d) des thèmes ou enjeux ultimes.

2) la réflexivité, la conscience, les soucis éthiques et métaphysiques en lien avec ces caractéristiques, événements-clés et situations

Quels sont des exemples de c) des manières d’être ?

Answer 45

l’habiter et le rapport au temps (et à la finitude, puisque notre temps est compté), à l’espace, à notre corps, à soi, aux autres

Question 46

Qu’est-ce qui fait de l’humain un humain ?

1) les caractéristiques, événements-clés et situations qui composent l’essence de la condition humaine, tels que :
a) les caractéristiques de la vie humaine
b) des situations limites
c) des manières d’être
d) des thèmes ou enjeux ultimes.

2) la réflexivité, la conscience, les soucis éthiques et métaphysiques en lien avec ces caractéristiques, événements-clés et situations

Quels sont des exemples de d) des thèmes ou enjeux ultimes ?

Answer 46

• liberté,
  -responsabilité,
• vouloir (vs pouvoir),
• choix,
• solitude,
• beauté,
• pardon,
• le sens de la vie

Question 47

Notions d’héritage et de responsabilité chez Bernd Jager :

Pourquoi penser notre héritage ?

Answer 47

• le passée (le nôtre et celui de l’humanité) est la seule matière disponible à laquelle nous pouvons donner sens (l’avenir n’est pas encore arrivé et le présent on n’a pas assez de recul/de perspective. donc notre passé a une grande place dans notre expérience et notre mise en sens du monde)
• la quête de sens est ce qui nous tient en vie (un des pré-supposé principal de cette approche. on tente d’organiser notre rapport au monde)
• le sens, on le cherche en soi-même, c’est-à-dire dans sa propre histoire, dans ce que l’humanité a déjà raconté, et dans ce qu’on continue à se raconter sur le monde et sur soi-même (Hentsch, 2005) (énorme travail de mise en sens qui se fait tout au long de notre vie)
• faire face au trauma, un passé qui ne passe pas (qui est difficilement intégrable)
• trauma intergénérationnel : peut-on s’en affranchir ? impossible de se débarrasser ou intégrer quelque chose dont on n’a pas conscience ou auquel on n’a pas accès. Il faut avoir accès à cette histoire/cet héritage (souvent par le dialogue, témoignages) pour pouvoir l’interroger et savoir comme s’en défaire

Question 48

Vrai ou faux : Nous avons un héritage micro et macro

Answer 48

Vrai.

micro = ex. familial
macro = historique, intellectuel (ex. bagage théorique), culturel