COURS 2 Flashcards

1
Q

Quel est le contexte du 18e siècle

A
  • La révolution démographique
    La révolution industrielle
    Le siècle des Lumières
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2
Q

la justice pénale dans les année du 16e siecle et 18 les infraction péanle attaquait qui?

A

le roi

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3
Q

Qu’est-ce que l’on veut dire par le fait qu’il s’agissait d’une justice arbitraire

A

arbitraire: il n’y a pas de code criminel qui donne une liste. Pas de peine prévu préalablement. Procédure non public, sercret l,accusé n’avait pas de défense

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4
Q

Qu’est-ce que l’on veut dire par le fait qu’il s’agissait d’une justice cruelle

A

Cruelle: majorité des peines corporelles. Au dela du principe de la proportionnalité (moderne) foucaut (livre criminologie)

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5
Q

Qu’est-ce que l’on veut dire par le fait qu’il s’agissait d’une justice d’arbitraire royale

A

l’arbitraire royal: décret qui donne des ordres qui peut obliger des gens à faire des choses. (Lettre de cachet) les rois déterminaient tout

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6
Q

Que veut dire le terme «école»

A

idées que toutes les pensées que toutes les penseurs/discours qui ont des points convergent mais aussi des pts de divergence

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7
Q

Dans l’école classique de droit pénal il y a deux groupes de penseurs quels sont-ils ?

A

utilitarisme et rétributivistes

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8
Q

de quel types de pensée de l’école classique parle t’on ici :
la souffrance étatique distribuée contre les uns n’est justifiée que lorsqu’elle vise et permet concrètement le plus grand bonheur des autres. ce n’est pas le crime commis qui justifie la peine, c’est la possibilité de le prévenir dans l’avenir.

A

utilitarisme

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9
Q

de quel types de pensée de l’école classique parle t’on ici : la souffrance étatique distribuée contre les uns n’est justifiée que par la faute qui a été commise: les effets concrets que pourrait produire cette souffrance dans l’avenir sont sans importance pour la justice. Seul le crime commis et l’obligation morale d’y répondre peuvent justifier la peine.

A

rétributivisme

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10
Q

de quel types de pensée de l’école classique parle t’on ici : le droit de punir relève d’une obligation politique; celle de protéger la société (prévenir le crime)

A

utilitarisme

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11
Q

de quel types de pensée de l’école classique parle t’on ici : le droit de punir relève d’une obligation morale celle de rétablir symboliquement l’état de la justice qui a été déséquilibré par la faute commise. On utilise pas l’être humain pour arriver à ses fins on punit la faute et non l’humain.

A

rétributisime

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12
Q

Qui est un des premiers auteurs associés à l’Utilitarisme classique ?

A

beccari 1738-1794

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13
Q

Quel est le général de la pensée de beccaria sur l’utilitarisme classique ?

A
  • il faut une peine dissuasive
  • La différence entre enlever l’envie et enlever l’audace
  • les rôles du pouvoir législatif et pouvoir judiciaire
  • le juge doit appliquer de manière systématique
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14
Q

Quelles sont les conditions d’efficacité de la punition ?

A
  1. sévérité (il doit surpassé l’avantage du délit doit pas etre exagéré non plus)
  2. certitude ( il y aura tjrs une punition)
  3. promptitude (rapidement apres le delit)
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15
Q

Qui est un des premiers auteurs associés au rétributivisme classique ?

A

emmanuel kant 1724-1824

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16
Q

Qu’est-ce que le libre arbitre chez kant ?

A

l’être humain

17
Q

Qu’est-ce que l’agir moral selon Kant

A

agis seulement d’après la maxime grâce à laquelle tu peux vouloir en meme temps qu’elle devienne une loi universelle

18
Q

la punition est vu comment dans le rétributivisme classique ?

A

obligation morale ( payer le mal par le mal; le mal de la faute par le mal de l’état)

19
Q

Quels sot les idées communes de l’école classique ?

A
  1. un programme politique de réforme pénal
  2. les causes du crimes : laxisme de la répression et choix rationnel des individus
  3. vision de l’individu comme un être rationnel et doté d’un libre arbitre
  4. transgresseur n,est pas vu comme une personne anormale ou un etre différent des autres citoyens
  5. transgresseur est vu comme un enemi de la société
  6. l’accent est sur l’acte et non la personne
  7. valorisation de la pénalité et une nouvelle rationalité punitive
20
Q

de quoi parle-ton

  1. résidu de l’ancien régime
  2. philosophie pénale et moderne/prémoderne
  3. philosophie utilitarisme
  4. représentation de la peine
    - légitime/juste/bonne
    - dissuasion implique la peur du chatiment
    - peur du chatiment assure respect de l’ordre
    - l’ordre garanti le bonheur au plus grand nombre
A

doctrine de la sévérité maximale