Cours 2 Flashcards

1
Q

Quelles sont les 11 Nations Autochtones du Québec ?

A
  • Abenakis
  • Algonquin
  • Atikamekw
  • Cris
  • Hurons Wendat
  • Innus
  • Inuits
  • Malécites
  • Micmacs
  • Mohawk
  • Naskapis
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2
Q

Qu’est ce que l’essentialisme ?

A

Croyance que certaines entités ont une essence propre qui les constitue, des propriétés nécessaires qui font qu’elles existent.

  • L’essentialisme est la vision dominante sur la sexualité et les individus y sont socialisés à un point tel qu’ils ne réalisent pas qu’elle constitue une vision particulière de la sexualité et qu’elle n’est pas la seule
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3
Q

Quels sont des exemples de discours essentialistes courants par rapport à la sexualité?

A
  • Agressions sexuelles excusées (instinct)
  • Femme passive
  • Orientation sexuelle fixe
  • Femme mère
  • Assignation des genre avec le sexe biologique
  • L’asexuation est un problème biologique
  • Hommes agressifs
  • Sexualité adolescente gouverné par les hormones
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4
Q

Critiques de l’essentialisation de la sexualité

A

Pas de preuve que le désir sexuel (pulsion, libido) provient d’un besoin biologique

  • Être privé de sexualité n’entraine pas de dépérissement ou détérioration
  • Évitement face à la sexualité n’entraine pas de maladies\maux
  • Être actif sexuellement n’engendre pas automatiquement un état de santé favorable

Le comportement dépend plus de l’apprentissage que des facteurs génétiques ou hormonaux (on doit apprendre à décoder la sexualité, ses significations, ses manifestations, comment se comporter, comment interpréter une pulsion

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5
Q

Approche constructiviste

A

Définition: théorie selon laquelle le développement humain est socialement situé et que la connaissance est construite au travers l’interaction avec d’autres.

3 idées clés:

  1. Pas de réalité\vérité à connaître qui nous soit extérieure/indépendante
  2. La connaissance est une création humaine
  3. Relativisme: il existe plusieurs façons de vivre et de traditions avec leurs propres normes
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6
Q

Approche Constructivisme VS. Approche Essentialisme

A

Essentialisme

  • Inhérent, en soi, naturel, intrinsèque
  • Sexualité est une donnée stable
  • La pulsion sexuelle ou l’ instinct sont innés, viennent de la physiologie/biologie, de nos hormones, de nos gènes

Constructivisme

  • Influencé par le social, la culture, l’ histoire, façonné par l’ extérieur
  • La sexualité varie en fonction des cultures et des époques
  • L’ apprentissage des significations et manifestations de la sexualité est sociale et culturelle (dépend du contexte social)
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7
Q

Définition de la culture:

A
  • Ensemble complexe incluant les savoirs, les croyances, l’art, les mœurs, le droit, les coutumes, ainsi que toute disposition ou usage acquis par l’homme en tant que membre d’une société (Tylor, 1871)
  • Ensemble de représentations et de pratiques agences en ordre symbolique qui organise et donne un sens au monde dans une configuration singulière, propre à un groupe social et une époque déterminée (Géraud et coll., 2007)

Processus de création de sens, toujours en évolution, produit fragmenté issu de la négociation et des rapports de forces entre une pluralité de savoirs et de logiques véhiculées par des groupes d’intérêts divers (Massé, 1997)

  • Ce n’est pas un ensemble de significations partagées, distribuées également à travers la communauté, mais des significations vivantes contestées à cause de différences de sexe, d’âge, de cohorte et des différences politiques (Kleinman, 1995)
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8
Q

Critiques de la notion de culture

A
  • Risque d’une version essentialiste
  • Pas nettement délimitée et fixée
  • Or: variations internes et influences externes
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9
Q

La culture doit être comprise comme :

A
  • En constante évolution
  • Rapport à la religion
  • Fruits de rapports de pouvoir
  • Faisant l’objet de réappropriation
  • En particulier en contexte migratoire
  • Chez les peuples autochtones
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10
Q

Ethnicité définition

A

Deux types de définitions de l’ethnicité

  • Ensemble d’attributs
  • Sentiment d’appartenance = identité ethnique

Définition de l’ethnicité (Meintel, 1993)

  • L’ethnicité englobe l’identité ethnique, mais aussi les modèles culturels qui caractérisent le groupe et dont plusieurs peuvent servir à délimiter ses frontières, aussi bien que ses réseaux sociaux, institutions, organisations et activités partagées…
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11
Q

Quels sont les caractères de l’ethnicité ?

A

Caractère relationnel plutôt qu’essentiel

  • Notion de frontières ethniques
  • Nous par opposition à eux
  • Et non par son contenu culturel, qui lui est utilisé pour former la frontière
  • L’ethnicité se construit dans la relation entre définition exogène et endogènes de l’identité ethnique

Caractère dynamique plutôt que statique

  • Situationnelle
  • Variation des usages de l’ethnicité
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12
Q

Importance de la dimension sociale au-delà de l’ethnicité

A
  • Ne pas essentialiser les « groupes ethniques ».
  • Au-delà de leurs différences « culturelles » occupent des places différentes dans un système de relations sociales.
  • Des rapports de pouvoir et de domination existent entre la société majoritaire et les groupes définis en termes ethniques.
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13
Q

Racialisation définition :

A

« modalités de construction de l’altérité dans le cadre de rapports sociaux de pouvoir qui produisent des « Eux » et des « Nous » hiérarchisés, par référence aux origines. Indépendamment des catégories de désignation utilisés, qui peuvent être plus ou moins euphémisées, plus ou moins explicites, les processus d’ethnicisation et de racialisation se distingue par leur manière de fabriquer de la « différence »

« Les races humaines n’existent pas », la communauté scientifique s’accorde pour l’affirmer. La diversité biologique et culturelle du genre humain est indéfinie; elle se décline en arrangements génétiques et en dispositifs culturels dont la complexité est impossible à réduire en quelques « conglomérats » ou « groupements » aux frontières figées. Impossible, si ce n’est par un travail de l’esprit qui accorde à tel ou tel trait ou caractéristique, une pertinence plus grande qu’à d’autres, en fonction d’objectifs qui sont en général d’ordre économique, idéologique ou politique »

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14
Q

Naissance de l’Intersectionnalité

A

Née d’une critique du féminisme occidental dominant

  • Vision universalisante de l’oppression des femmes
  • Construction homogénéisant de la femme du Sud
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15
Q

3 grandes prémisses de l’intersectionnalité

A

Aucun groupe social n’est homogène

Les gens sont positionnés dans des structures sociales dans lesquelles des relations de pouvoir sont en jeu/ prégnantes

Faire l’objet/l’expérience d’une intersection (appartenir à plus d’un groupe subordonné) est une expérience unique et singulière

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16
Q

Quels sont les avantages de l’intersectionnalité ?

A

Rendre compte des réalités multiples propres aux intersections

Souci/visées de justice sociale pour s’attaquer aux inégalités/iniquités vécues aux intersections

Évite d’essentialiser la personne à une seule catégorie, car l’intersectionnalité met l’accent sur la complexité des expériences multiples propres à l’intersection

17
Q

Quels sont les catégories d’oppressions ?

A
  • Genre
  • Langue/nationalité
  • Orientation/identité sexuelle
  • Race/ethnicité
  • Religion
  • Statut socio-économique
  • Culture
  • Handicap/déficience
  • Âge
18
Q

Intersectionnalité définition courte

A

Cʼest lʼinteraction qui compte/prédomine : la personne nʼest pas le produit dʼune addition de catégories mais bien de lʼinteraction (chevauchée/intersection) de ces dernières

19
Q

Qu’est ce que l’ethnocentrisme ?

A
  • Pratique qui consiste à juger une société à partir des valeurs et standards de notre propre société
  • Pratique qui consiste à analyser les comportements, croyances, valeurs, traditions etc. à travers la lunette de notre propre appartenance culturelle ou ethnique
  • Phénomène universel: les individus grandissent dans une société et y intègrent les normes, valeurs, croyances et tendent à considérer que leur propre culture est préférable
20
Q

Quelle sont les 3 formes d’ethnocentrisme ?

A
  • Rejet: considérer sa société comme supérieure, comme la meilleure, désigner d’autres sociétés avec vocables péjoratifs.
  • Comparaison: ériger sa culture en valeur de référence à laquelle seront rapportées et comparées les sociétés différentes.
  • Même si l’autre société est admirée, l’autre n’est pas réellement connu et reconnu: il n’existe pas lui-même mais est appréhendé à travers les catégories et valeurs de la société prise en considération.
21
Q

Critique de l’ethnocentrisme

A

Relativisme culturel: chaque société devrait être comprise dans les

termes de ses propres valeurs et pratiques

  • Aucune tradition culturelle n’est intrinsèquement supérieure ou inférieure
  • Chaque tradition culturelle représente des adaptations et des systèmes symboliques uniques, ces traditions doivent être considérées comme tout aussi valides
  • Peut bien sûr poser des problèmes éthiques face à certaines pratiques
22
Q

Xénophobie définition

A

Xénophobie: manifester de l’hostilité, de l’antipathie à l’égard des étrangers

23
Q

Racisme définition

A

Racisme: attitude d’hostilité, de rejet et de mépris envers des individus appartenant à une ethnie différente généralement ressentie comme inférieure

24
Q

Discrimination raciale définition

A

Discrimination raciale: toute distinction, conduite ou acte, intentionnel ou non mais fondé sur la race, qui a pour effet d’imposer à une personne ou à un groupe des fardeaux particuliers et qui entrave ou restreint l’accès à des avantages dont peuvent se prévaloir les autres membres de la société

25
Q

Racisme sexuel: définitions

A

Définition: La discrimination d’un groupe ethno-culturel minoritaire en tant que possible partenaire sexuel ou romantique

  • Racisme qui s’immisce dans différentes facettes de la sexualité (fantasmes, désires, comportements)
26
Q

Quelles sont les 3 manifestaiton du racisme culturel ?

A

Trois manifestations

  • Rejet sexuel sur la base de facteurs ethno-culturels
  • Fétichisme sexuel
  • Stéréotypes ethnosexuels