cours 2 Flashcards

1
Q

Zygmunt Bauman, un sociologue majeur du 20e et 21e siècles, a réfléchi de manière approfondie sur …

A

les transformations sociales de la modernité et leur impact sur l’identité.

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2
Q

Zygmunt Bauman: l’identité dans la modernité

A
  • La centralité de l’identité dans le discours contemporain (discours scientifique, politique et social) ; les groupes cherchent à définir qui ils sont dans un monde en constante transformation.
  • la remise en cause des hiérarchies traditionnelles ; régissaient autrefois les identité
  • La perfectibilité de l’humanité ; l’identité peut être amélioré, modifié, ou transformé
  • L’autonomie individuelle et collective
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3
Q

La modernité représente une ______________a_______________, marquant le passage d’une société ________b_______ à une société ________c_________.

A

a) transformation profonde des structures sociales
b) hiérarchique
c) plus mobile et fluide.

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4
Q

La modernité s’appuie sur un double
postulat :

A

Le monde naturel est rationnel et régi par des lois universelles: l’idée que tout phénomène naturel peut, en théorie, être expliqué et prédit si l’on parvient à comprendre les lois qui le sous-tendent.

Le monde social est autonome et façonné par l’action humaine et la raison: la société humaine n’est pas déterminée par des forces naturelles ou divines, mais est le résultat de l’action et de l’organisation humaine.

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5
Q

La modernité croit dans le progrès. explique

A
  • Les humains sont incomplets : leur humanisation nécessite un apprentissage
  • La socialisation est un processus qui consiste à apprendre les normes et à réprimer les instincts naturels
  • L’apprentissage s’accomplit par l’enseignement et s’appuie sur la raison
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6
Q

L’émancipation et la différence

A
  • Si la réalité sociale est une construction, il est possible de la contrôler.
  • Il est possible d’émanciper les individus et de les rendre libres et autonome
  • Les différences entre les groupes ne sont pas naturelles, mais culturelles, et sont donc réversibles (justification de la colonisation)
  • L’ordre social n’est pas donné, mais est créé, et devient donc un enjeu politique
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7
Q

Phases de la modernité et de l’économie en lien avec l’identité

A
  • Féodalisme
  • 1er capitalisme
  • Capitalisme tardif
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8
Q

Féodalisme

A

Structure sociale hiérarchique
Mobilité sociale limitée
Identités sont héritées et assignées

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9
Q

1er capitalisme

A

Le marché (développement du capitalisme) et la démocratie créent les conditions d’une mobilité sociale.

Capacité des individus à prendre leur destin en main

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10
Q

Capitalisme tardif

A
  • Certaine perte de contrôle du politique sur l’économique
  • L’individu dois s’adapter a un marché du travail en constatant changement
  • Organisation en réseau déterritorialisé (opérer dans différent pays)
  • Qualité liquide des identités et de la réalité sociale : l’instabilité croissantes des identités et des structures sociales
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11
Q

Les modes de surveillance qui assurent le maintien de l’ordre et de la reproduction sociale dans la période de Féodalisme

A

répandu dans les communautés (religion, corporations professionnelles, patriarcat, villages, etc.)

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12
Q

La modernité solide se réfère à une phase de la modernité où…

A

les structures sociales, bien que plus flexibles qu’auparavant, restent relativement stables et prévisibles.

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13
Q

La modernité solide

A
  • Les classes sociales remplacent le système de caste (groupe social hiérarchisé)
  • mobilité sociale croissante (possibilités de changer de statut social)
  • La mobilité géographique (migration interne)
  • Les quartiers ouvriers et la création d’une condition ouvrière commune (sentiment de solidarité parmi la classe ouvrière)
  • Unité morale, spatiale et sociale
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14
Q

que voulons nous dire l’unité morale, spatiale et sociale

A
  • stabilise les relations entre les différentes classes, tout en facilitant la solidarité de classe dans des espaces clairement délimités.
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15
Q

La modernité liquide

A
  • L’économie se globalize (mondiale) , perte de contrôle ( l’état peut moin réguler)
  • L’identité est davantage liée à la consummation qu’au travail
  • Intensification de la critique des institutions (comme les États, les syndicats, l’Église, la famille traditionnelle) qui structuraient la société dans la modernité solide
  • Le plaisir et la seduction deviennent les principaux moyens de contrôle (ex: le marketing)
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16
Q

La modernité liquide est une phase de la modernité où…

A

les structures sociales et économiques sont devenues fluides, incertaines et en perpétuel changement.

17
Q

Ulrich Beck et la société du risque

A
  • la société moderne génère de plus en plus de risques (économiques, sanitaires,
    écologiques, etc.)
  • Les individus sont de plus en plus laissés à eux-mêmes pour se protéger et se prémunir de ces risques croissants.
  • Les stratégies individuelles face au risque deviennent des vecteurs identitaires forts. ( ex: etre végétarien pour des raison écologique)
18
Q

Danilo Martuccelli, dans son analyse de l’individu moderne, explore comment on passe d’un ________a________ à un _________b__________.

A

a) personnage social
b) individu différencié

19
Q

L’individuation

A

le processus par lequel un individu se construit en tant qu’entité distincte dans la société.

20
Q

L’individuation pose la question de savoir

A

comment une société crée et façonne les individus

ex: société industrialisée valorisera des individus autonomes et capables de s’adapter à un environnement économique en mutation, tandis qu’une société plus traditionnelle pourrait mettre l’accent sur l’obéissance et la stabilité.

21
Q

l’individuation dans les sociétés modernes

A
  • processus d’individuation complexe et diversifié
  • sont confrontés à un nombre croissant de discours et épreuves (accès au marché du travail, gestion des risques)
  • marquées par une multitude de choix et de défis
22
Q

Le terme “identité” cherche à rendre compte de…

A

la mêmeté d’une chose dans le temps

23
Q

Le terme “identité” est à la fois ______a_______ et _______b_______, ce qui rend son utilisation problématique

A

a) scientifique
b) politique

24
Q

la nature scientifique et politique de l’identité est problematique pourquoi?

A

interprété différemment selon le contexte, créant ainsi des tensions entre son analyse objective et son usage idéologique.

L’aspect scientifique:
- un concept analytique
- comprendre la complexité des individus et des groupes
- fluide et contextuelle

L’aspect politique
- mobilisé pour revendiquer des droits
- outil de division et un outil d’émancipation
- stable

25
Q

4 point important pour l’étude des identités

A
  • Pas besoin de croire à l’existence réelle des identités pour les étudier ( le voir comme un construit sociale) .
  • Les phénomènes sociaux s’appuient sur des discours, parfois créés par des fictions efficaces (crus et suivis par les gens, et ont donc des effets réels).
  • S’intéresser aux effets des croyances des individus
  • éviter l’essentialisme (l’idée qu’il y aurait une “essence” fixe de l’identité)
26
Q

2 processuse impliquer dans l’identification

A
  • d’auto-compréhension (s’identifie sois meme)
  • catégorisation (es autres nous identifient)
27
Q

Identification relationnelle

A

Désigne les manières de s’identifier en fonction d’un contexte, d’une relation à quelqu’un

Par exemple, sert à distinguer une identité familiale d’une identité profesionnelle ou politique

28
Q

Identification catégorielle

A

Désigne les manières de s’identifier en fonction de caractéristiques, d’attributs ou de catégories

  • peuvent être imposées par d’autres contre notre volonté, mais peuvent aussi être acceptée
29
Q

3 facteurs d’identification

A

communalité
connexité
groupalité

30
Q

communalité

A

Fait de partager un ou plusieurs attributs avec d’autres

peuvent être déterminants ou non (la couleur de la peau tend à être plus déterminante que celle des cheveux)

31
Q

Connexité

A

Fait de partager des attaches
relationnelles avec des individus

Former un réseau de contact ou
d’interaction (quartier, milieu professionnel, etc.)

32
Q

Groupalité

A

Sentiment d’appartenir à un groupe particulier

ex: religion