cours 2 Flashcards

1
Q

La notion de vague

A
  • un fait social
  • permet de caractériser un regain et un renouvellement du mouvement féministe
  • tout en aidant à contextualiser ce phénomène.
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2
Q

Critique de la métaphore des vagues

A
  • omet d’autres courants féministes qui ne rentrent pas dans ces catégories, limitant ainsi la diversité des perspectives et des luttes féministes.
  • Omet aussi les autres mouvements qui coexistent durant cette vague. Par exemple, bien que les féministes radicales soient généralement associées à la deuxième vague des années 1960, elles continuent d’exister et d’agir aujourd’hui.
  • progrès percu comme linéaire: négligeant ou discréditant les luttes antérieures (percu comme dépassées ou moins pertinentes).
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3
Q

Avantages de la métaphore des vagues

A

Met en évidence des continuités et des discontinuités : La métaphore des vagues montre que, bien que chaque vague soit distincte, elles proviennent toutes de la même “eau”, c’est-à-dire du même mouvement féministe global. Cela souligne la continuité du féminisme à travers le temps tout en reconnaissant les différences entre les luttes et les priorités de chaque période. Chaque vague reflète une nouvelle poussée d’énergie et de revendications, même si les bases restent les mêmes.

Permet de comprendre les féministes de leur propre époque : aide à saisir comment les féministes de chaque vague se sont comprises et définies elles-mêmes. Elle met en lumière les préoccupations et les objectifs spécifiques à chaque période historique, en les contextualisant dans les enjeux sociaux, politiques et culturels de leur époque.

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4
Q

Pour affirmer qu’il existe une nouvelle vague féministe, il faut se fier à deux indices déterminants

A
  1. Constat d’un engagement féministe
    croissant, ou d’une hausse marquée de
    l’intérêt porté au féminisme et aux problématiques qu’il soulève dans l’espace public
  2. Renouvellement des méthodes et des thèmes
    principaux abordés par les militant.e.s.
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5
Q

La première vague a eu lieu quand?

A

au début du 20e siècle.

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6
Q

La première vague: était une lutte pour les droits _____a_______ et _____b_______.

A

a) politique
b) civiques

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7
Q

V ou F: la première vague féministe est un phénomène national (États-Unis)

A

Faux
phénomène international

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8
Q

Au Canada et aux États-Unis, c’est un mouvement qui prend fin vers ________.

A

1920

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9
Q

au Canada, quel évènnement a mis fin a la première vague féministe

A

l’obtention du droit de vote au fédéral et provincial ( au canada anglais)

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10
Q

a) la première vague a continuer plus longtemps dans quel province canadienne?
b) a quel moment c’est t’elle terminer et après quel évènement majeure

A

a) quebec
b) 1940, jusqu’a l’obtention du droit de vote.

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11
Q

les féministe de la première vague réclament trois grandes catégories de droit:

A

droit a l’égalité juridique (code civil)
droit de vote
droit a l’éducation

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12
Q

quel sont les thèmes majeurs de la première vague

A

liberté (des choix) et l’égalité (des chances)

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13
Q

les feministe de la première vague critique la division sociale des sphères dites
____a____ VS ____b____.

A

a) privé
b) public

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14
Q

La sphère publique se caractérise par __________a_________ et la sphère privée par _____________b___________.

A

a) l’exclusion des femmes
b) leur domination.

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15
Q

a) L’enjeu principal aborder par les féminisme libéral
b) postulat de base

A

a) Les femmes sont confinées dans la sphère privée et les hommes dans la sphère public.

b) Les inégalités prennent leur origine dans les rôles socialement imposée par la division sexuel du travail.

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16
Q

lutte au canada : feministes anglophones

A
  • Participent à des mouvements associatifs laïques et souhaitent que l’État prenne en charge ce qui relève du « social ».
  • Le mouvement plus actif pour l’obtention du droit de vote
17
Q

lutte au canada : feministes francophones

A
  • Considèrent que l’assistance aux pauvres, aux mères et aux familles est du ressort du privée
  • Attribue la fonction d’aide et d’assistance aux Églises et associations charitables, ce dont témoigne la recrudescence d’ordres religieux essentiellement franco-catholiques.
  • Droit de vote provincial (1940)
  • Tout au long du 19e siècle l’église étend son emprise sur le Québec
    – Les religieuses jouent plusieurs rôles dans le réseau de l’éducation, de la santé, de la charité.