Cours 2 Flashcards

1
Q

Qu’est-ce qu’un stéréotype?

A

Généralisations simplifiées appliquées à un groupe entier de personnes qui fait fi des différences individuelles et est dépourvu d’adaptation à la situation présente.

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Q

Vrai ou faux:
Les stéréotypes font partie de notre héritage culturel. Ils sont transmis par notre culture au même titre que les normes, les habitudes et façons de faire.

A

vrai

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3
Q

Complétez les énoncés suivants en lien avec les stéréotypes:
Lié à notre capacité à ___ , catégoriser.
Construire une ____ de soi-même ou de l’autre est un processus ____ normal.
Mécanisme cognitif biologique, ____ , mais c’est acquis parce qu’ils se construisent par l’_____ , l’_______ , la culture.
Notre cerveau traite des tonnes d’ _____. Pour ne pas être submergé, le cerveau utilise des stratégies qui permettent la _____ des informations entrantes ce qui crée en même temps des stéréotypes.

A

classer
image
cognitif
inné, apprentissage, environnement
information, simplification

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4
Q

Quel est le synonyme de préjugé?

A

biais implicite

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5
Q

Qu’est-ce qu’un préjugé?

A

Le préjugé est une opinion adoptée sans examen et formé à l’avance selon certains critères personnels.

C’est un jugement porté sur une personne, une opinion préconçue qu’on s’en fait, parfois sans même la connaître.

Jugement qui oriente, en bien ou en mal, les dispositions d’esprit à l’égard de cette personne.

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6
Q

De quoi le préjugé découle-t-il?
Par quoi le préjugé est-il défini?

A

le stéréotype
notre culture

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7
Q

Complétez l’énoncé suivant qui concerne les préjugés:
Tout le monde est touché par les biais, peut mener à la ____ _____.

A

dissonance cognitive

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8
Q

Complétez les énoncés suivants sur les regards historiques sur les pratiques.
A) La rencontre de l’autre pendant des décennies va se faire dans un cadre de ______ (ethnocentrisme / _____ ______) –> un peuple ____ de l’autre

B) Dans les années 1960, des recherches vont se développer aux États-Unis pour répondre à des besoins de formation des :
1) ?
2) ?

Les premières ____ aux intervenants, largement inspirées par les formations développées aux États-Unis pour les ___ et les cadres d’entreprise, ont été basées sur l’_____ de _____ culturelles.

A

A) colonisation, relativisme culturel, au-dessus

B) 1) Diplomates américains à l’étranger.
2) Cadres de grandes entreprises qui travaillent dans d’autres pays

C) formations, diplomates, apprentissage, caractéristiques

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9
Q

Complétez les énoncés suivants sur la réflexion sur les pratiques - Le constat:

Malgré les formations axées sur le ____ de connaissances sur différentes ____, les interventions demeurent difficiles, les relations conflictuelles et les résultats très ____.

De plus, les formations, axées sur la ____ de connaissances sur les cultures n’ont pas mené à une transformation des ____ et des ____ d’évaluation.

A

développement, cultures, mitigés

transmission, outils, grilles

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10
Q

Quelles ont été les réalisations (les manques) faites dans les recherches sur les pratiques de formation - axée sur l’interaction entre populations migrantes et agents chargés de leur insertion en France – Cohen-Émerique ?

A

Les intervenants n’utilisaient pas les savoirs alors même qu’ils demandaient à être formés sur les savoirs;
Soient les personnes les appliquaient de manière inadéquate.

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11
Q

Quel changement sera effectuer face aux recherches sur les pratiques de formation
- axée sur l’interaction entre populations migrantes et agents chargés de leur insertion en France
- – Cohen-Émerique?

A

changer de paradigme :
pour poser le regard sur les professionnels (plutôt que sur les migrants).

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12
Q

Quels ont été les constats des recherches sur les pratiques de formation ?

(axée sur l’interaction entre populations migrantes et agents chargés de leur insertion en France – Cohen-Émerique)

A
  • Plaquait sur l’usager un prototype culturel (appelé processus d’ethnicisation) qui effaçait totalement la dimension individuelle de la personne (ne tient pas compte des raisons de la migration, du moment de la migration, etc.).
  • On va identifier ce que Cohen Emerique nomme l’incident critique comme frein à l’intervention.
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13
Q

Qu’est-ce qui est lacunier dans le schéma de l’interaction interculturelle selon Cohen-Émerique? (premier montré dans le powerpoint)

A

On voit qu’il y a un déséquilibre entre l’intervenant et l’usager, on voit une hiérarchisation.

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14
Q

Qu’est-ce qui est lacunier dans le schéma de l’intervention interculturelle sur le plan des individus selon Legault et Rachedi? (deuxième montré dans le powerpoint)

A

Encore un déséquilibre dans les filtres. L’intervenant aurait un filtre personnel + un filtre professionnel, mais le migrant n’aurait que le personnel? N’est pas la réalité en considérant que la personne immigrante a aussi un filtre professionnel.

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15
Q

Qu’est-ce que l’assimilation culturelle?

A

migrant doit être assimilé

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16
Q

Qu’est-ce que le relativisme culturel?

A

L’intervenant accepte tout de l’autre culture

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17
Q

On dit qu’avant c’était l’assimilation culturelle et le relativisme culturel, comment c’est maintenant?

A

un espace sécuritaire, les deux font leur bout de chemin pour créer un lien interculturel, l’importance de chercher le sens.

18
Q

Qu’est-ce que la décentration?

A

prendre une distance par rapport à soi-même pour mieux prendre conscience de ses cadres de référence (culture, sous-culture, croyance, identité, valeurs, rôle, statut…) et ce, afin de se décentrer de soi et atteindre une certaine neutralité culturelle.

19
Q

Qu’est-ce que la découverte du cadre de référence de l’autre (la centration):

A

pénétrer dans le système de l’autre afin de mieux le cerner. S’informer, écouter, voyager, prendre du temps.

20
Q

Qu’est-ce que la négociation-médiation?

A

lorsqu’un problème ou un conflit se présente, la négociation sert à résoudre le problème. Elle consiste à engager une démarche par laquelle le dialogue et les échanges mèneront à un compromis où chacun se sent respecté dans son identité et ses principes. La négociation ou médiation engendre un rapprochement des deux côtés alors qu’un espace de commun accord est trouvé.

21
Q

qu’est-ce que l’incident critique?

A

rempli d’incompréhensions réciproques et de résistances venant des deux interlocuteurs.

22
Q

Complétez l’énoncé suivant:
L’incident critique inclut les milles et une façons que nous avons de nous situer face aux circonstances de la vie:

A
  • quand donner la main et quoi dire lorsqu’on rencontre des gens ;
  • comment faire des achats ;
  • quand accepter ou refuser les invitations ;
  • quand prendre ce que disent les gens au sérieux ou non.
23
Q

complétez l’énoncé suivant:
Ces ____ et ___ (inconscients) qui peuvent être des mots, des gestes, des ____ faciales, des coutumes ou des normes, sont acquis au cours de notre éducation et font partie de notre culture autant que notre langue ou les croyances auxquelles nous souscrivons. Nous dépendons tous pour notre paix intérieure et notre efficacité de ces centaines de ___ , dont nous ne sommes pas ___ pour la plupart.

A

références, symboles, expressions faciales, signaux, conscients

24
Q

Relie les définitions suivantes à la bonne notion:

A) Individualisme
B)Collectivisme

1) Le soi est en rapport avec la place qu’il occupe dans le groupe. L’individu se reconnaît et est reconnu par ses appartenances.
2)Le soi réside à l’intérieur de l’individu. L’individu privilégie ses croyances propres, ses principes, ses opinions plus que son appartenance au groupe.
3)Indépendance, autonomie, intimité, libre choix et égalité
4)Fidélité, appartenance, respect, honte, honneur, harmonie

A

A) 2, 3
B) 1, 4

25
Q

Relie les définitions suivantes à la bonne notion:

A) Individualisme
B)Collectivisme

1) L’autorité est assumée par un individu qui détient en même temps la responsabilité. En contrepartie, les autres membres ont des obligations d’obéissance.

2) Rôles H\F similaires et peuvent être identiques.
Hasard des circonstances détermine le rôle tenu par chacun.

3) Identification à la famille immédiate. Cette dernière peut facilement éclater. Peu d’obligations

4) Rôles H\F Rôles complémentaires et sont différents.
Droits et obligations clairement établis selon la classe d’âge et le sexe.

5) Chacun a son mot à dire. Il faut solliciter l’opinion de tous et en tenir compte dans la prise de décision.

6) Identification à une famille large et étendue sur plusieurs générations. Obligations verticales

A

A) 2, 3, 5
B) 1, 4, 6

26
Q

Relie les définitions suivantes à la bonne notion:

A) Individualisme
B)Collectivisme

1) Maintien des rôles de la famille élargie. Intervention institutionnelle vue comme non nécessaire, suspecte et inappropriée.

2) Droits individuels et responsabilités des enfants et des parents spécifiés dans les lois.

3) Droits et responsabilités des enfants, des parents, de la famille élargie et de la communauté connus et acceptés sans être écrits.

4) Les ruptures dans les relations parents-enfants débouchent sur la prise en charge par d’autres membres de la famille ou de la communauté.

5) Les ruptures entre les parents et les enfants débouchent sur l’intervention de l’État.

6) Remplacement graduel de la famille élargie par la famille nucléaire et les institutions.

A

A) 2, 5, 6

B) 3, 4, 1

27
Q

Relie les éléments suivants à la bonne notion en ce qui concerne la socialisation:

A) Dans un modèle culturel qui favorise l’autonomie (individualisme)
B) Dans un modèle culturel qui favorise l’indépendance (collectivisme)

1) Accent mis sur le développement de l’autonomie.
2) Il est le fils de.., le frère de..,
3) L’enfant apprend dès le berceau qu’il est membre d’un groupe, qu’il doit se soumettre à l’autorité de ses aînés.
4) Dès la naissance, diverses formes de stimulation.
5) L’enfant doit faire ses choix, user de sa créativité et de son propre jugement critique, on est à l’écoute de ses besoins personnels.
6) La discussion est valorisée plutôt que l’autorité.
7) La séparation entre les adultes et les enfants est plus marqué
8) Les enfants plus vieux prennent en charge les plus jeunes.

A

A) 1, 4, 5, 6
B) 2, 3, 7, 8

28
Q

complétez l’énoncé suivant:
Qu’une personne issue d’une société collectiviste et qui agit selon ses prérogatives et responsabilités risque de vivre plusieurs ____ culturels lorsqu’elle immigre dans une société de type _____ où elle est minoritaire. Elle risque donc, par conséquent, d’enfreindre une ___ ou une ___ importante de sa société d’accueil.

Qu’un intervenant travaillant dans une société individualiste va «évaluer» une situation en fonction de valeurs axées sur l’ _____ , l’indépendance, les choix ____ ce qui pourra mener à «juger» des pratiques et valeurs comme ____ car en opposition aux pratiques et valeurs prônées de sa société.

A

chocs, individualiste, loi, norme

autonomie, personnels, inadéquate

29
Q

nommez 4 zones d’incompréhension culturelle.

A

1) Les perceptions différentielles de l’espace et du temps
2) Les notions de famille, d’organisation familiale et les modèles d’éducation.
3) Les rapports entre les hommes et les femmes.
4) Le rôle des rites et croyances religieuses
5) Les conceptions des services et du rôle professionnel des intervenants.
6) Les modèles de communication, les codes de socialisation, de bienséance.
7) Les conceptions de la santé physique et mentale, de la maladie, de la vie et de la mort.

30
Q

Quels sont les avantages de l’intervention interculturelle? Nommez 4 avantages.

A

1) Favorise des interventions mieux adaptées dans le respect de la diversité, des représentations, des valeurs et des comportements.
2) Diminue la portée des stéréotypes et des préjugés chez les intervenants
3) Diminue les malentendus, les conflits et l’exclusion sociale des personnes immigrantes et réfugiées. Capacité d’intervenir dans une situation plus complexe.
4) Permets de mieux gérer les chocs culturels et les zones d’incompréhension.
5) Aide à trouver un équilibre chez les familles entre émancipation-changement et maintien des traditions familiales.
6) Favorise une dynamique sociale plus positive et contribue à une meilleure intégration sociale

31
Q

quelles sont les limites de l’intervention interculturelle? Nommes-en 3.

A

Elle n’est pas un remède miracle; elle ne peut pas pallier :
aux grands dysfonctionnements sociaux.
Pauvreté, marginalité, discrimination, racisme, etc.
à l’inadéquation des institutions devant les besoins de certains types de population.

Autres limites
Institutionnelle: manque de temps et de ressources. Besoin d’intervention à long terme (lien de confiance, complexité des problématiques).
Décentration: prendre une distance de soi-même ne se fait pas facilement dans le feu de l’action. Difficulté de la part des intervenants à renoncer à ses croyances et ses images toutes faites
Présence de rapports de pouvoir.
Danger d’une approche culturaliste ou ethnicisante
Manque de formation.

32
Q

Comment diminuer les limites de l’intervention interculturelle? Nommes-en 3.
(question importante)

A

1) Être capable de se percevoir comme un être culturel
2) Comprendre les composantes (acquis) et les fonctions de la culture (adaptation à l’environnement).
3) Comprendre les implications d’un parcours migratoire
4) Comprendre la réalité de zones de non-rencontre entre deux cultures.
5) Effort de curiosité sans nécessairement accepter les prémisses et les aboutissements de la rationalité de l’autre.

33
Q

vrai ou faux:
Effort de curiosité sans nécessairement accepter les prémisses et les aboutissements de la rationalité de l’autre. Tu as tes propres valeurs, les autres en ont aussi et tu n’es pas obligé de les accepter, il faut simplement faire attention que mes propres valeurs n’entrent pas en conflit avec ma pratique.

cette explication est une manière de diminuer les limites de l’intervention interculturelle

A

vrai

34
Q

Nommez 4 principes de base de l’intervention interculturelle.

A

1) Reconnaître que la communication interculturelle demande plus qu’une maîtrise d’une langue commune.
2) Trouver les points communs
3) Éviter les dérapages (exemple : se concentrer sur les objectifs).
4) Accepter de ne pas tout comprendre de l’autre, de ne pas tout résoudre, de ne pas tout accepter.
5) Il s’agit de co-construire, entre les idéaux de chacun, une relation où rien n’est parfait mais où tout est possible

35
Q

Complétez l’énoncé suivant:
Par conséquent, il faut prendre le temps de vérifier ce que l’on ____ savoir et ce que l’autre ____ et ce que l’on pense que l’autre a ____.

A

pense, sait, compris

36
Q

Nommez le concept suivant:

Le ___ est une forme de discrimination consistant à hiérarchiser des groupes naturels humains, désignés souvent sous le terme de races, à partir d’attributs naturels, physiques et/ou psychiques s’appliquant à l’ensemble de ce groupe.
Mécanismes d’exclusion visant à exploiter la différence
De nos jours, de nouvelles formes de ____ prennent naissance. On parle de néoracisme, qui construit des catégorisations élaborées sur la base de traits culturels comme les mœurs, la langue et la religion.

A

racisme

37
Q

Qu’est-ce que le racisme systémique?

A

le racisme systémique est le racisme qui reste après qu’on s’est débarrassé des racistes. Une fois qu’on est débarrassé des racistes dans le système judiciaire, celui-ci continuera de faire preuve de racisme parce qu’il suit certains processus, règles, procédures, lignes directrices, précédents et lois qui sont par nature discriminatoires et raciste.

38
Q

complétez l’énoncé suivant:
Le racisme systémique est souvent causé par les ____ s’immisçant consciemment ou inconsciemment dans les ___ , les pratiques et les procédures qui privilégient ou ____ certains groupes en fonction de perceptions liées à la race.

A

préjugés, politiques, défavorisent

39
Q

complétez l’énoncé suivant:
Quand une population est ____dans un contexte institutionnel, il s’agit d’un reflet d’inégalité systémique, au détriment de certains et à l’avantage d’autres.

A

surreprésentée

40
Q

Quel est le concept suivant:
Il s’agit d’un ensemble de préjugés, stéréotypes et actes d’hostilité à l’endroit des personnes musulmanes ou des adeptes de l’Islam en général.
En plus de motiver des actes d’intolérance et de profilage racial, l’islamophobie mène à considérer, aux niveaux institutionnel, systémique et sociétal, que les musulmans constituent une menace accrue pour la sécurité.

A

islamophobie