Cours 14 Flashcards
Impact de Foucault sur les catégories identitaires
Pour les mouvements gais
Catégorie dominante/supérieure a besoin de catégorie minoritaire/inférieure pour exister car :
- Catégorie inférieure fait passer norme comme inexistante et invisible
- Plus une norme passe inaperçu, plus elle est puissante
DONC
- Parle pu de progrès et libération, mais survie et résistance (peut pas échapper au pouvoir)
- Peut pas se libérer homophobie, mais on peut résister à homophobie (contre-attaque ou contre-pouvoir)
Impact de Foucault sur les catégories identitaires
Exemple de contre-attaque
- Appropriation créative et résignation
Ex : Bar gay nommé Hypothalamus (cause neurologique ironisée)
- Appropriation et théâtralisation
Ex : Utilisation terme queer (appropriation de l’insulte par homos)
- Dévoilement et démystification
Ex : Dévoiler fonctionnement du discours médical, juridique, scientifique et religieux
Ex : Disqualifier la prétention à l’autorité de ces discours
Remise en question du caractère libérationniste du coming out
Coming out = construit comme passable obligé car serait libération
MAIS
En fait, coming out = pas libération universelle/absolue pour tout le monde, car :
- Enferme certains au lieu de les libérer
- Des fois avantage à ne pas faire coming out (pas tout le monde peut le faire dans sécurité)
- Ne libère pas de homophobie
- Assujettis personne à se conformer à identité fabriquée par dispositif de la sexualité
- Devient norme pour réussir à vivre en harmonie avec son homosexualité (norme qu’on impose à d’autres cultures)
BREF, coming out = pas acte de libération, mais coming out = acte de résistance
Bio-pouvoir
- Gestion par l’État des techniques de production et contrôle de la vie
- Relation entre le discours de l’expertise et l’autorité institutionnelle
- Pouvoir du discours sur les corps
Ex : Industrie beauté a pouvoir de nous faire acheter crèmes, épilation, chirurgie, maquillage… donc au-delà de véhiculer normes de beauté, industrie mode/beauté a pouvoir de nous faire transformer notre corps, nous impose une forme de discipline du corps.
Bio-pouvoir dans la crise du sida
- On documente épidémie pour offrir médicaments et protection
- Concertation entre médecine, pharmacologie et État : Médecine développe savoir-pouvoir sur maladie (mode de transmission et mode de prévention) —> médecine s’allie avec institution pharmaceutique pour développer médicament, mais sont extrêmement chers —> État veut juste s’enrichir sur notre dos, n’est qu’intéressé par profit, veut pas nécessairement éradiquer maladie
- Régulation sociale (imposition de modes de prévention scientifiques de l’État)
-Personnes dangereuses = homosexuelles et personnes à protéger = hétérosexuelles
-Discours médicaux font du sida une maladie de «gay»
CONCLUSION :
Mobilise stigmatisation
Bio-pouvoir dans la crise du sida
Impact sur le militantisme contre le sida
Méfiance envers :
- Santé publique
- Recherche scientifique sur virus
- Médecine
- Pharmaceutiques
Création de savoir populaire et intervention par les pairs —> Ils veulent éduquer sur la protection entre eux.
Théorie/mouvement queer selon Diane Lamoureux
C’est quoi ?
Remise en question ou refus de l’hétéronormativité (remettre en question le fait qu’il n’y a pas d’autres modèles que hétéro). Théorie qui se base sur 4 critiques.
Théorie/mouvement queer selon Diane Lamoureux
4 critiques
- Critique de la contrainte à l’hétérosexualité
- Norme sociale qui régit sexualité = tjrs hétérosexualité
- Même si homosexualité = pu perversion, associée pareil à perversions et maladies
- Différence des sexes continue de trouver sens dans procréation
- Homosexualité = statut AU MIEU TOLÉRÉ
- Critique de la pensée dualiste (on voit monde de façon binaire et dichotomique —> toujours un référent dominant)
- Femme = non-homme
- Homosexuel = non-hétérosexuel
- Cela impose une hiérarchie
- Critique de la catégorisation
- Catégorisation = mécanisme de pouvoir, car :
-Exclut et assujettit
-Essentialisation de l’identité
-Renvoie à idéal identitaire et créer stéréotypes
- Critique de l’identité fixe (reconnaissance de la fluidité et diversité des expériences de l’identité)
- Mettre de l’avant le nomadisme identitaire (identité = changeante/incomplète au cours d’une vie et selon les contextes)
Judith Butler et la théorie queer
5 éléments à retenir
- Le genre est performatif (donc pas naturel)
- Critique des catégories identitaire
- Travestissement n’imite aucune original
- Jouer le genre sous la contrainte
- Elle parle de la matrice hétérosexuelle
Judith Butler et la théorie queer
Le genre est performatif
Produit une série d’effets : on parle, marche, agit de différentes façons qui on effet sur notre identité et qui concrétise une réalité.
- On = pas femme, on joue à être femme (on ne devient jamais vraiment femme au fond, on le performe)
- Identité de genre = un effet de son expression (résultat d’actions et de langage concret)
- Genre se construit en imitant norme (notre genre s’actualise avec pratique/répétition quotidienne de son expression)
- À force de répéter, pas impression que genre est naturel et qu’il constitue fondement profond de notre personnalité. On finit par développer attachement à notre genre et on l’intériorise. Au final, même si ça nous semble naturel, ce ne les pas, ça repose sur des processus historiques et sociaux et politiques (constructivisme)
Judith Butler et la théorie queer
Critique des catégories identitaires
Catégories = instruments de contrôle
Judith Butler et la théorie queer
Travestissement n’imite aucune original
- Travestissement imite idéal fantasmatique norme hétérosexuelle
- Dragqueen imite extrême femme
MAIS
- Qu’est-ce qu’une vrai femme?
- Genre = pas original ni authentique ni atteignable parfaitement (impossible d’établir ce qu’est le genre homme/femme d’une façon ontologique)
AU FOND
- N’importe quelle expression de genre est une forme de travestissement (imitation)
Judith Butler et la théorie queer
Jouer le genre sous la contrainte
- Pour exister et pour être déchiffrer, pas le choix d’investir dans pratiques de genre
MAIS
- On investit pas le genre qu’on veut
- On joue le genre en respectant norme pour éviter violence
CAR
- Société = très rigide
- Prix à payer quand on déroge du cadre
DONC
- On doit élargir la norme pour qu’on puisse mieux lire, intégrer et déchiffrer des nouveaux textes et des nouveuux corps
Judith Butler et la théorie queer
Matrice hétérosexuelle
- Hétérosexualité = plus qu’une orientation, c’est une valeur/norme dominante
- Hétérosexualité = construction sociale qui nait de l’adéquation entre sexe -> genre -> sexualité
Ce qu’il faut faire :Inverser l’adéquation de sexe -> genre -> sexualité (déconstruire lien naturel qui se sont créer entre ces concepts)
