Cours 14 Flashcards

1
Q

Impact de Foucault sur les catégories identitaires
Pour les mouvements gais

A

Catégorie dominante/supérieure a besoin de catégorie minoritaire/inférieure pour exister car :
- Catégorie inférieure fait passer norme comme inexistante et invisible
- Plus une norme passe inaperçu, plus elle est puissante

DONC

  • Parle pu de progrès et libération, mais survie et résistance (peut pas échapper au pouvoir)
  • Peut pas se libérer homophobie, mais on peut résister à homophobie (contre-attaque ou contre-pouvoir)
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2
Q

Impact de Foucault sur les catégories identitaires
Exemple de contre-attaque

A
  • Appropriation créative et résignation

Ex : Bar gay nommé Hypothalamus (cause neurologique ironisée)

  • Appropriation et théâtralisation

Ex : Utilisation terme queer (appropriation de l’insulte par homos)

  • Dévoilement et démystification

Ex : Dévoiler fonctionnement du discours médical, juridique, scientifique et religieux
Ex : Disqualifier la prétention à l’autorité de ces discours

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3
Q

Remise en question du caractère libérationniste du coming out

A

Coming out = construit comme passable obligé car serait libération
MAIS
En fait, coming out = pas libération universelle/absolue pour tout le monde, car :

  • Enferme certains au lieu de les libérer
  • Des fois avantage à ne pas faire coming out (pas tout le monde peut le faire dans sécurité)
  • Ne libère pas de homophobie
  • Assujettis personne à se conformer à identité fabriquée par dispositif de la sexualité
  • Devient norme pour réussir à vivre en harmonie avec son homosexualité (norme qu’on impose à d’autres cultures)

BREF, coming out = pas acte de libération, mais coming out = acte de résistance

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4
Q

Bio-pouvoir

A
  • Gestion par l’État des techniques de production et contrôle de la vie
  • Relation entre le discours de l’expertise et l’autorité institutionnelle
  • Pouvoir du discours sur les corps

Ex : Industrie beauté a pouvoir de nous faire acheter crèmes, épilation, chirurgie, maquillage… donc au-delà de véhiculer normes de beauté, industrie mode/beauté a pouvoir de nous faire transformer notre corps, nous impose une forme de discipline du corps.

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5
Q

Bio-pouvoir dans la crise du sida

A
  • On documente épidémie pour offrir médicaments et protection
  • Concertation entre médecine, pharmacologie et État : Médecine développe savoir-pouvoir sur maladie (mode de transmission et mode de prévention) —> médecine s’allie avec institution pharmaceutique pour développer médicament, mais sont extrêmement chers —> État veut juste s’enrichir sur notre dos, n’est qu’intéressé par profit, veut pas nécessairement éradiquer maladie
  • Régulation sociale (imposition de modes de prévention scientifiques de l’État)
    -Personnes dangereuses = homosexuelles et personnes à protéger = hétérosexuelles
    -Discours médicaux font du sida une maladie de «gay»

CONCLUSION :
Mobilise stigmatisation

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6
Q

Bio-pouvoir dans la crise du sida
Impact sur le militantisme contre le sida

A

Méfiance envers :

  • Santé publique
  • Recherche scientifique sur virus
  • Médecine
  • Pharmaceutiques

Création de savoir populaire et intervention par les pairs —> Ils veulent éduquer sur la protection entre eux.

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7
Q

Théorie/mouvement queer selon Diane Lamoureux
C’est quoi ?

A

Remise en question ou refus de l’hétéronormativité (remettre en question le fait qu’il n’y a pas d’autres modèles que hétéro). Théorie qui se base sur 4 critiques.

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8
Q

Théorie/mouvement queer selon Diane Lamoureux
4 critiques

A
  1. Critique de la contrainte à l’hétérosexualité
  • Norme sociale qui régit sexualité = tjrs hétérosexualité
  • Même si homosexualité = pu perversion, associée pareil à perversions et maladies
  • Différence des sexes continue de trouver sens dans procréation
  • Homosexualité = statut AU MIEU TOLÉRÉ
  1. Critique de la pensée dualiste (on voit monde de façon binaire et dichotomique —> toujours un référent dominant)
  • Femme = non-homme
  • Homosexuel = non-hétérosexuel
  • Cela impose une hiérarchie
  1. Critique de la catégorisation
  • Catégorisation = mécanisme de pouvoir, car :
    -Exclut et assujettit
    -Essentialisation de l’identité
    -Renvoie à idéal identitaire et créer stéréotypes
  1. Critique de l’identité fixe (reconnaissance de la fluidité et diversité des expériences de l’identité)
  • Mettre de l’avant le nomadisme identitaire (identité = changeante/incomplète au cours d’une vie et selon les contextes)
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9
Q

Judith Butler et la théorie queer
5 éléments à retenir

A
  1. Le genre est performatif (donc pas naturel)
  2. Critique des catégories identitaire
  3. Travestissement n’imite aucune original
  4. Jouer le genre sous la contrainte
  5. Elle parle de la matrice hétérosexuelle
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10
Q

Judith Butler et la théorie queer
Le genre est performatif

A

Produit une série d’effets : on parle, marche, agit de différentes façons qui on effet sur notre identité et qui concrétise une réalité.

  • On = pas femme, on joue à être femme (on ne devient jamais vraiment femme au fond, on le performe)
  • Identité de genre = un effet de son expression (résultat d’actions et de langage concret)
  • Genre se construit en imitant norme (notre genre s’actualise avec pratique/répétition quotidienne de son expression)
  • À force de répéter, pas impression que genre est naturel et qu’il constitue fondement profond de notre personnalité. On finit par développer attachement à notre genre et on l’intériorise. Au final, même si ça nous semble naturel, ce ne les pas, ça repose sur des processus historiques et sociaux et politiques (constructivisme)
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11
Q

Judith Butler et la théorie queer
Critique des catégories identitaires

A

Catégories = instruments de contrôle

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12
Q

Judith Butler et la théorie queer
Travestissement n’imite aucune original

A
  • Travestissement imite idéal fantasmatique norme hétérosexuelle
  • Dragqueen imite extrême femme

MAIS

  • Qu’est-ce qu’une vrai femme?
  • Genre = pas original ni authentique ni atteignable parfaitement (impossible d’établir ce qu’est le genre homme/femme d’une façon ontologique)

AU FOND

  • N’importe quelle expression de genre est une forme de travestissement (imitation)
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13
Q

Judith Butler et la théorie queer
Jouer le genre sous la contrainte

A
  • Pour exister et pour être déchiffrer, pas le choix d’investir dans pratiques de genre

MAIS

  • On investit pas le genre qu’on veut
  • On joue le genre en respectant norme pour éviter violence

CAR

  • Société = très rigide
  • Prix à payer quand on déroge du cadre

DONC

  • On doit élargir la norme pour qu’on puisse mieux lire, intégrer et déchiffrer des nouveaux textes et des nouveuux corps
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14
Q

Judith Butler et la théorie queer
Matrice hétérosexuelle

A
  • Hétérosexualité = plus qu’une orientation, c’est une valeur/norme dominante
  • Hétérosexualité = construction sociale qui nait de l’adéquation entre sexe -> genre -> sexualité

Ce qu’il faut faire :Inverser l’adéquation de sexe -> genre -> sexualité (déconstruire lien naturel qui se sont créer entre ces concepts)

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