Cours 11 Flashcards
Ethnicité selon Joane Nagel
- Concept d’ «ethnicité» = plus souple que concept de «race»
- Ethnicité = «location, location, location» :
-Votre position en tant que sujet
-La position de celui qui regarde et vous catégorise
-D’où vous venez et où vous vivez
BREF, ethnicité = fait social négocié (construction sociale) qui dépend autant de :
- L’individu lui-même
- L’identification et la catégorisation imposée par les autres
Black sexual politics —> Selon Patricia Hill Collins
Expliquez sa vision
- Il y a toujours un fondement sexuel au racisme —> sexualité agit comme marqueur de division social entre blancs et noirs)
- Historiquement, il y a un étiquetage :
Hétérosexualité normative (blanche) VS Hétérosexualité déviante (noire)
Normes féminité blanche VS Normes féminité noire (stéréotypes) :
- Blanche = modestes, pures, chastes, bonnes mères…
- Noire = lubrique, violentes, rustres, mauvaises mères, matriarches abusives…
Black sexual politics —> Selon Patricia Hill Collins
Expliquez son but
But = lutter contre stéréotypes sexuels esclavagistes
Black sexual politics —> Selon Patricia Hill Collins
Quels sont les stéréotypes chez les hommes noirs?
- Fort, brutal et bête (travail au champ, on a besoin de la force de travail)
- Perçu comme menaçant, dangereux, violeur potentiel (surtout des femmes blanches) car sexualité sauvage (bcp femmes blanches ont faussement accusé hommes noirs dans histoire USA)
Black sexual politics —> Selon Patricia Hill Collins
Quels sont les stéréotypes contemporains chez les femmes noires?
- Sexualité débordante (femme = sexuellement insatiable et entreprenante)
- Stéréotype alimenté par médias (vidéoclips, cinéma…)
Conséquence du stéréotype :
- Permet de disculper les Blancs des viols fréquents (sexualité tellement débordante qu’on peut les violer, car ça les satisfait)
- Contribue à l’exotification et la fétichisation des femmes noires
- Silence des femmes noires sur le viol commis par des hommes noirs (car crainte de diviser communauté et d’alimenter stéréotype de l’homme noir violeur)
Black sexual politics —> Selon Patricia Hill Collins
Quels sont les stéréotypes actuels chez les femmes noires?
- Bad Black Mother (femme noir vue comme mauvaise mère) :
-Fertilité qu’elle ne contrôle pas qui la précarise
-Célibataires, pauvres, monoparentales
-Mauvaise mère, abusive, irresponsable
- Stéréotype alimenté par médias (vidéoclips, cinéma…)
Conséquence du stéréotype : Sert à justifier le contrôle reproductif des femmes noires
Intersectionnalité de Crenshaw
Quand des systèmes d’oppression interagissent entre eux et créer des situations d’oppression entre eux
Les femmes afro-descendantes en contexte américain sont :
- À l’intersection des systèmes d’oppression liés à la race et au genre, car :
-Le genre transforme le racisme qu’elles vivent
-Le racisme transforme le sexisme qu’elles vivent
- Sont pénalisées aussi des coalitions avec les mouvements féministes blancs et des mouvements antiracistes
2 types d’intersectionnalité selon Crenshaw
- Intersectionnalité structurelle : Dans la structure des organisations (ex: maisons d’hébergement) :
- Il faut prendre en compte réalité des femmes de couleur (administrations et politiques en fonction que des femmes blanches)
- Il faut isoler les violences conjugales des autres violences
- La langue et l’immigration ne devrait pas être une barrière pour être admis
- Reconnaître l’historique de répression policière (communauté noire déjà marginalisée par la police, peut être dangereux de faire appel à eux)
- Intersectionnalité politique
Dans le mouvement antiraciste :
- Reconnaître que violence contre femmes noires = tabou, source de dissension (dénoncer risque d’accentuer stéréotypes déjà présents)
Dans le mouvement féministe :
- Volonté d’éviter le particularisme (il faut se concentrer sur l’oppression que TOUTES les femmes vivent, pas seulement les blanches)
Dans les maisons d’hébergement :
- Reconnaitre qu’il y a plusieurs problème dont la barrières à l’embauche : Parler absolument anglais et avoir référence d’organismes féministes (alors que femmes noires ont plus expériences dans milieu communautaire, mais ça compte pas)
Notes sur vidéo sur le Black Feminism
Quelle(s) critique(s) sous-tend le concept de white feminism?
- Féminisme blanc défend spécifiquement droits femmes blanches, moyennes, à haute classe (trahit cause femmes racisées pour obtenir droit de vote avant)
- Féminisme blanc revendique accès au travail (enjeu spécifique aux femmes privilégiées, qui ont moyens de pouvoir rester à la maison, ce qui n’est pas le cas femmes pauvres et noires qui ont toujours travaillé puisque hommes noirs gagnent pas suffisamment –> enjeu femmes noires = pas l’accès au travail, mais plutôt quel type de travail, quel type de salaire, quelles conditions de travail?)
- Féminisme blanc participe activement à la marginalisation des femmes noires (Lorsque femmes blanches réussissent à sortir foyer et travailler, responsabilité de s’occuper foyer et enfants est déplacée sur les marginalisées. Politiques gouvernementales font venir femmes des Caraïbes/Philippines pour s’occuper foyers et enfants dans conditions de travail précaires et très mal payées)
Notes sur vidéo sur le Black Feminism
Quel(s) problème(s) a identifié Kimberlé Crenshaw?
- Loi ne prend pas en compte le fait qu’on puisse être à l’intersection de différents systèmes d’oppression
- Loi oblige à chercher une catégorie, à prendre une catégorie bien spécifique pour porter plainte (ex: on ne peut pas porter plainte contre le racisme et contre le sexisme –> soit on vie du racisme —> case noire, soit on vit du sexisme —> case femme)
- Même pas de terme pour parler spécifiquement des violences qui touchent femmes noires (sexisme pour violences femmes et racisme pour violences raciales MAIS rien pour violences femmes noires –> cela veut dire qu’on considère que cette réalité n’existe pas)
CONCLUSION : On abandonne les plus marginalisés d’entre nous et on bénéficie majoritairement les personnes les plus privilégiées (dans le moins de case)
Approche vouée à l’échec, car systèmes d’oppression ne fonctionnent pas par catégories et de manière isolée, mais = systèmes complexes qui interagissent et se nourrissent entre eux et créent des situations inédites de violence et de discrimination.
Notes sur vidéo sur le Black Feminism
Quelle(s) critique(s) Jade Almeida fait-elle de l’institutionnalisation de l’intersectionnalité?
- Intersectionnalité = à la fois un outil d’analyse pour comprendre les systèmes d’oppression et à la fois un outil pratique (à partir du moment où on comprend comment les systèmes d’oppression fonctionne, on doit passer à l’action, tenter de les détruire, c’est un appel au travail activiste)
MAIS malheureusement
- Terme a été très dépolitisé, et au lieu d’être un outil, les gens se sont mis à l’utiliser pour faire un synonyme de diversité, de multiplicité des identités.
- Gens se sont mis à utiliser le terme intersectionnalité pour regarder non pas les systèmes d’oppression, mais les gens
- L’appel au travail activiste s’est effacé et on voit le terme partout aujourd’hui
Notes sur vidéo sur le Black Feminism
Qu’est-ce que Jade Almeida cherche à exprimer lorsqu’elle dit que les femmes noires sont exclues des politiques de désirabilité?
- Nos désirs et préférences (ce qui est considéré comme désirable) = résultat de normes sociales
- Comme on navigue dans une société qui est profondément raciste/sexiste/capacitiste/grossophobe/transphobe) –> blanchité est séduisante et désirable, en opposition avec femmes noires
Femmes noires = exclues des politiques de désirabilité, mais aussi on a construit politiques de désirabilité en opposition à elles
BREF, femmes noires sont objets de non désir, vont être désexualisées (figure de la nounou, la mamy, femme noire qui vie que pour les familles blanches…)
