Cours 10 Flashcards
1ere vague du féminisme
1e vague —> début 19e siècle
- Revendication droit de vote (mouvement suffragettes)
- Lutte pour participation active femmes en société (vie politique, sociale et économique)
- Revendication égalité hommes-femmes (reconnaissance femmes comme citoyennes)
- Lutte pour droit à contraception
2e vague du féminisme
2e vague —> milieu 1960-1970 (150 ans plus tard)
- Droit de vote est obtenu, mais pas vraiment d’égalité pareil
- Féministe radical —> faut s’attaquer à racine du problème —> destruction patriarcat
- Abolir oppressions spécifiques aux femmes (ex : travail du sexe)
3e vague du féminisme
3e vague —> début 1980-1990
- Féminisme noir : féminisme spécifique aux femmes afro-américaine
- Déconstruction de la catégorie femme : sujet femme = pas homogène, toutes femmes n’ont pas même oppression en fonction situation sociale (orientation sexuelle, ethnie…)
- Redonner maximum de pouvoir aux femmes au lieu d’essayer de détruire patriarcat (car impossible)
4e vague du féminisme
4e vague (?) —> 2010…
- Féminisme en ligne (Facebook, Twitter, Instagram…)
- Activisme sur la base de témoignages expérientiels (ex : incident de sexisme, de racisme, de privilèges de classe, harcèlement, culture du viol, micro-agression…)
- Transmission en direct
- Ex : #metoo
L’évolution de la contraception selon le découpage de l’historienne Linda Gordon (4 grandes périodes)
- 1870-1900 —> Lutte pour grossesse volontaire (avoir enfants désirés, stratégie privilégiée = abstinence périodique)
- 1900-1930 —> Lutte pour contrôle des naissances (milite pour un véritable accès à contraception)
- 1938-1960 —> Lutte pour le planning familial (inclut plus le conjoint, comment on peut mieux planifier les naissances)
- 1960-1990 —> Lutte pour le contrôle de la reproduction (mise sur avortement, reprise de contrôle…)
Expliquez la lutte pour la justice reproductive
1990-… —> 5e période? Lutte pour la justice reproductrice
- Amalgame entre «justice sociale» et «droit reproductif»
- Féministes afro-américaines
- Approche intersectionnelle
- Capacité d’une femme à déterminer sa vie reproductive = liée aux conditions dans lesquelles elle évolue et = pas uniquement une question de choix personnel et d’accessibilité
Margareth Sanger : Apports sur la contraception (pilule)
- Pionnière pour droits femmes à avoir meilleur contrôle des naissances
- Objectif de rendre aux femmes la maîtrise de leur vie et de leur corps
- Ouvre 2 cliniques de contraception
- Fonde le American Birth Control League au US
- S’allie avec Katherine McCormick et docteur Gregory Pincus
- Pincus invente pilule contraceptive
Margareth Sanger : Critiques
Elle est fervente eugéniste et raciste (personnes pauvres sont problématiques dans la société, la pauvreté se transmet génétiquement de génération en génération)
Avortement : Féministes radicales
- Loi faisant de l’avortement un crime DOIT être abolie, SANS conditions
- Redstockings = groupe de féministes radicales
- Toute clause restrictive est préjudiciable (intervention neutre pour ne pas susciter culpabilité chez femme) CONTRAIREMENT à féministes libérales qui revendique accès à avortement sous certaines conditions
- 1973 —> Loi sur avortement illégal déclarée inconstitutionnelle à la Cour Suprême (on l’abolit)
- 2022 —> Avortement illégal dans plusieurs états américains
Avortement au Québec
- 1969 —> Projet de loi C-150 décriminalise contraception et certains avortements thérapeutiques
- 1970 —> Lutte s’intensifie avec deux réseaux de féministes radicales :
1. Front commun pour l’abrogation des lois sur l’avortement et Comité de défense du Dr Morgentaler = Réseau plus pragmatique centré exclusivement sur l’avortement
2. Front de libération des femmes du Québec = Réseau plus idéologique, lutte contre l’avortement n’est qu’un pas dans la libération - 1988 —> L’arrêt Morgentaler invalide loi sur avortement —> Décriminalisation de l’avortement au Qc et Canada
Mary Jane Sherfey : La politique de l’orgasme
Parlez de son ouvrage
- S’appuie sur travaux de Kinsey et M and J, sur embryologie et primatologie
- But de l’ouvrage : Patriarcat a fait de l’homme le sujet universel –> Donne donc arguments pour faire de la femme le sujet universel
- Lacune de son ouvrage : Peu de place aux considérations psychologiques
Mary Jane Sherfey : La politique de l’orgasme
Vision sur la femelle et le mâle qui découle de l’embryologie :
- Embryons des mammifères sont femelles pendant les premiers stades (jusqu’à la 6e semaine)
- Femelle = être originel, norme du développement
- Mâle = déviation de la norme
- Contraire du mythe biblique que clitoris serait un petit pénis —> Pénis est plutôt un clitoris agrandi, le scrotum est dérivé des grandes lèvres, la libido est féminine à l’origine, etc.
Mary Jane Sherfey : La politique de l’orgasme
Quelles sont les 4 hypothèses se basant sur les travaux de Masters and Johnson et la primatologie?
- Potentiel érogène gland clitoridien > que celui du tiers inférieur du vagin (vagin = secondaire dans orgasme)
- Plus femmes ont des orgasmes, plus possibilités orgasmiques se développent (capacité infini des femmes à améliorer plaisir sexuel —> grande propension à avoir appétit sexuel important —> va à l’encontre des idées patriarcal : femmes seraient des êtres plus sexuels)
- Leurs capacités sexuelles sont si fortes qu’elles ressentent un «état paradoxal d’une non-satiété sexuelle alors même que la satiété sexuelle est à son degré le plus élevé.» (capacité multiorgasmique de la femme fait d’elle un être supérieur sexuellement à l’homme)
- La naissance de la civilisation a réprimé de manière brutale cette énergie et cette capacité sexuelle «immodérées» (répression sexualité féminine était nécessaire pour ne pas détourner mères de leur rôle de s’occuper enfants —> Pas naturel qu’on ait reléguer soins enfant aux femmes, c’est plutôt la civilisation qui a amené cela)
Mary Jane Sherfey : La politique de l’orgasme
Quoi faire quand anorgasmie?
- Femme hypersexuée = normale
- Femme inorgasmique = malade
***Dans les cas de frigidité (pas capable d’orgasmer), propose traitement de M and J :
- Entraînement du mari à des techniques appropriées
- Séances quotidiennes de coït marital, suivi de 3-4h de stimulation avec phallus artificiel
- Après 3 semaines de traitement, toutes, sauf une, ont vécu des orgasmes intenses et prolongés
BREF, femmes nécessitent juste une stimulation adéquate pour exprimer leur plein potentiel orgasmique
Mary Jane Sherfey : La politique de l’orgasme
Contradictions dans sa pensée
Observations qui remettent en question théories freudiennes :
- Organes hommes découlent de organes femmes
- Remise en question de l’envie du pénis (femme n’aurait pas à être jalouse de homme, car organe originel est féminin)
- Passage d’un modèle féminin asexuel à un modèle féminin hypersexuel
MAIS
Elle se considère toujours freudienne (?!)
Anne Koedt : La politique de l’orgasme
Parlez de son ouvrage
- S’appuie sur travaux de Kinsey et Masters and Johnson
- Féministe radicale
- Objectifs du texte :
-Déconstruire mythe de l’orgasme vaginal patriarcal et les théories freudiennes/psychanalistes
- Psychanalystes se sont trompés —> femme = pas frigides, elles sont juste mal stimulées car vagin pas sensible et clitoris = centre du plaisir
Anne Koedt : La politique de l’orgasme
Hommes auraient intérêt à conserver mythe de l’orgasme vaginal car :
- La pénétration est le stimulant le plus puissant pour l’homme (peur que sexualité masculine soit sacrifiée)
- Peur d’être émasculés (perte de virilité, car orgasme ne dépend plus de leur pénis à eux)
- Peur d’être littéralement écartés de la vie sexuelle des femmes (pénis pu nécessaire à plaisir femme)
BREF, orgasme clitoridien = menace hétérosexualité (vient remettre en question mythe de complémentarité homme-femme) Si clitoris = centre du plaisir, pourquoi femmes choisiraient hommes plutôt que autres femmes?
Alix Kates Shulman : La politique de l’orgasme
Organes femmes VS Organes hommes
Femme possède 3 organes distincts pour 3 fonctions différentes :
- Clitoris pour plaisir
- Vagin pour bébés
- Urètre pour uriner
VS
Homme possède 1 organe : pénis
Alix Kates Shulman : La politique de l’orgasme
Sur quoi mise-t-elle?
- Mise sur «Think Clitoris»
- Pénétration vaginal devrait être un préliminaire et secondaire au plaisir central
MAIS, éducation sexuelle sur importance clitoris est bien, mais insuffisante –> Si on veut vrm aspirer à une émancipation sexuelle des femmes, il faut détruire patriarcat (donc féministe radicale)
Parlez de la reconnaissance des agressions sexuelles largement
- Revendiqué par féministes radicales
- Viol = pas perte de contrôle, mais actes ou prise de contrôle des hommes sur les femmes
- Viol = pas acte sexuel, mais une prise de pouvoir des hommes par la sexualité
Susan Brownmiller : Reconnaissance des agressions sexuelles
Selon elle :
- Viol motivé par désir politique de dominer des hommes (comportement appris)
- Peur du viol = outil de contrôle des femmes par excellence, le plus puissant
- Peur du viol = caractéristique inhérente des femmes (toutes femmes ont peur, toutes femmes sont éduquées à avoir peur)
- Peur du viol = origine de la subordination (ex : monogamie serait causé par peur des hommes/du viol)
BREF
- Dénonce l’analyse individuelle du viol —> propose une lecture sociologique et politique
- Souhaite détruire le mythe de la victime qui l’a chercher (responsabiliser les victimes permet de déresponsabiliser hommes et de faire passer cela comme un acte naturel et incontrôlable)
Catharine McKinnon : Reconnaissance des agressions sexuelles
- Sexualité masculine basé sur domination (hommes apprennent à érotiser violence dès leur + jeune âge)
- Viol et violence envers femme = tous les deux de nature sexuelle (dans la mesure que la sexualité est LA principale source de l’oppression des femmes, car c’est par la sexualité que se construit les 2 sexes)
BREF, distinction entre viol et relation hétéro «normal» est mince —> femmes sont aliénées, aveuglées par pouvoir hommes jusque dans relations hétéros. Le viol est simplement un pendant extreme d’une sexualité hétérosexuelle
Carole Pateman : Le consentement
Selon elle, le consentement est :
Un outil imparfait et biaiser pour penser l’émancipation des femmes car même si :
- Sujet libre et égal (présomption que humains naissent libres et égaux et qu’ils consentent à un contrat social, sans signer nécessairement. Consentement perpétue avec génération futur)
- Responsabilité individuel/à titre de citoyen (consentement est présupposé vrai si absence de non)
MAIS, malheureusement, dans les faits, nous ne naissons pas tous égaux : Exclusions de certains individus comme enfants et femmes (consentement chez femme n’existe pas)
- Père et époux consentent à leur place (assujetties légalement et par «nature»)
- Femme = traversée de désir, mais femme = aussi impératif de modestie pour société
- Pour assurer modestie/vertu, femme doit rejeter avances mari (même si elle veut). Homme doit donc interprété le non (vrai non ou oui caché?)
- Femme consente donc toujours de façon implicite (leur non consentement = invalide au final)
Carole Pateman : Le consentement
Selon elle, on devrait inventer un nouveau vocabulaire pour parler de relations égalitaires, car
- Consentement = trop une grande charge historique, trop biaiser, ne fonctionne pas, car nous ne sommes pas tout égale devant le consentement
- Consentement ne fait que reproduire double standard où la femme est subordonnée à l’homme, ce qui renforce culture du viol
Carole Pateman : Le consentement
Quel est le lien entre liberté et égalité et consentement?
Consentement = central à démocratie libérale pour maintenir libertés individuelles et égalité
MAIS AUSSI
Liberté et égalité = préalable au consentement
Meg Barker : Le consentement
Comparaison 50 Shades of Grey avec consentement dans communauté BSDM
- 50 Shades of Grey critiqué car hétéronormatif et non respect du consentement
- Communauté BDSM = bons dans consentement, mais peut quand même agression sexuel (sujet délicat, car augmente risque de stigmatisation d’une communauté déjà stigmatisée)
Meg Barker : Le consentement
Expliquez la dichotomie entre l’agentivité néolibérale et le féminisme radicale
L’agentivité néolibérale —> chacun est considéré comme libre et autonome
OU
Le féministe radicale —> liberté = impossible dans conditions de patriarcat
DONC, elle propose une voie mitoyenne entre l’agentivité néolibérale et le féministe radicale
Meg Barker : Le consentement
Expliquez sa proposition de voie mitoyenne
- Dialoguer sur les abus (dialogue entre partenaires, sur ce qu’ils veulent)
- Créer une culture de consentement plutôt qu’une culture du viol (croire et écouter victime…)
- Faire du consentement une responsabilité collective, et non individuelle entre 2 personnes
- Passer d’un consentement à la négative («non veut dire non») à un consentement positif (oui veut dire oui) ou à un consentement enthousiaste (OUI!!) —> assure donc non seulement le oui, mais aussi une émancipation/plaisir sexuel
