Clase 10: LatinoamericanosSchmucler y García Canclini

Question 1

¿Qué entiende Schmucler por defender las culturas nacionales, cuál es la relevancia de esta defensa y qué tipo de respuestas o mecanismos encuentra?

Answer 1

• Mantener y reforzar las identidades culturales nacionales comprometen el pensar y el actuar en los múltiples campos del hacer del ser humano que conforman lo que genéricamente se llama cultura: la forma concreta cómo viven los h y m en un lugar y epoca determinada
• no es solo el rescate del folklóre, sino que se trata de considerar el transcurrir cotidiano de los individuos. (su forma de trabajar, las relaciones eco, si vinculo con la soc, creencias religiosas, sentimiento del amor. etc)

Question 1

mecanismos para defender las culturas nacionales?

Answer 1

Respuestas reglamentario - coercitivas
1. respuestas coercitivas negativas: son las que plantean la necesidad de reglamentación tendientes a impedir que los flujos internacionales atenten contra las culturas nacionales
2. respuestas coercitivas positivas: propician legislaciones que impongan la obligatoriedad de produc y difusión de obras de origen nacional

Respuestas orgánico-consensuales
1. generar condiciones socioculturales para que sea posible una voluntad colectiva de preservación de las identidades culturales
2. auspiciar el reconocimiento colectivo de las pluralidades

Question 2

¿Qué diferencia existe entre el pluralismo y el reconocimiento de la pluralidad?

Answer 2

• dilema actual: pugna entre pluralidad y homogeneidad. enfrentamiento profundo que abarca a todo el planeta
• pluralidad deberia entenderse como el reconocimiento de lo otro y no como la tolerancia de lo otro
• convoca solo a la tolerancia: se admite que en un mismo campo de intereses haya aproximaciones distintas de las de uno mismo
• el reocnocimiento de la pluralidad presupone la existencia de concepciones globales distintas a las nuestras
• sentidos y valores que exigen un descentramiento de nosotros mismos.

Question 3

¿Qué propone en este sentido la perspectiva de la comunicación/cultura?

Answer 3

• No son los medios masivos de comunicación responsables autónomos de los procesos de homogeneización cultural. Es la sociedad, las formasc oncretas de existencia de los hombres en la sociedad lo que produce el efecto homogeneizador
• el mundo informatizado configura una manera de existir, una cultura y no una simple ampliación de potencialidades ya existentes.
  Programa de acción:
  a) buscar pluralidad, no tolerarla
  b) saber que hay un otro tan digno de existir como nosotros mismos
  c) propiciar las condiciones para que la pluralidad (convivencia de culturas) sea posible
  d) luego decidir opciones tecnicas
  e) no aceptar ninguna maquina que atente contra la felicidad de los seres humanos

Proyecto comunicación cultura: La perspectiva de la comunicación/cultura asume los problemas de la eticidad, “que sólo pueden surgir en el contexto de la comunicación entre actores y de una intersubjetividad que sólo se forma sobre la base siempre amenazada del reconocimiento recíproco”

La comunicación no es todo, pero debe ser hablada desde todas partes; debe dejar de ser un objeto constituido, para ser un objetivo a lograr. Desde la cultura, desde ese mundo de símbolos que los seres humanos elaboran con sus actos materiales y espirituales, la comunicación tendrá sentido transferible a la vida cotidiana.

Question 4

¿Qué concepto de “consumo” propone García Canclini? ¿Cual es su funcionalidad social y cultural?

Answer 4

• El consumo es el conjunto de procesos socioculturales en que se realizan la apropiación y los usos de los productos
• No son las necesidades o los gustos individuales los que determinan qué, cómo y quiénes consumen
• Es el lugar en el que se completa el proceso iniciado al generar productos, donde se realiza la expansión del capital y se reproduce la fuerza de trabajo
• que significa consumir? El consumo como un momento del ciclo de producción y reproducción social
• la funcionalidad social es que consumir es participar en un escenario de disputas por aquello que la sociedad produce y por las maneras de usarlo
• el consumo como territorio en disputa, los productores y emisores no solo deben seducir a los destinatarios sino justificarse racionalmente

Question 5

¿Cómo puede articularse el consumo con un ejercicio reflexivo de la ciudadanía según el autor?

Answer 5

• En las sociedades contemporáneas buena parte de la racionalidad de las relaciones sociales se construye, más que en la lucha por los medios de producción y la satisfacción de necesidades materiales, en la que se efectúa para apropiarse de los medios de distinción simbólica
• En el consumo se construye parte de la racionalidad integrativa y comunicativa de una sociedad.

Para que se pueda articular consumo con un ejercicio reflexivo de la ciudadania deben reunirse al menos estos requisitos:
a) una oferta vasta y diversifcada de biene y mensajes representativos de la variedad internacional de los mercados, de acceso fácil y equitativo para las mayorías
b) información multidireccional y confiable acerca de la calidad de los productos con control efectivamente ejercido por parte de los consumidores y capacidad de refutar las pretensiones y seducciones de la propaganda
c) participacion democratica de los principales sectores de la sociedad civil en las decisiones del orden material, simbolico, juridico y político donde se organizan los consumos

El consumo es visto no como la mera posesión individual de objetos aislados sino como la apropiación colectiva, en relaciones de solidaridad y distinción con otros, de bienes que dan satisfacciones biológicas y simbólicas, que sirven para enviar y recibir mensajes.