Chapitre 2 : Les courants critiques de la culture de masse Flashcards
Origine des courants critiques (2)
- Emergence de la sociologie
> Physiocrates
> Adam Smith
> Théorie organiciste (Saint-Simon et Hubert Spencer - Pathologies sociales
> Tocqueville
> Théorie de la psychologie des foules (Sighele, Le Bon, Tarde, Simmel, Durkheim, Weber)
Définitions de la culture (2)
- Sociologie : opposition culture/nature
“L’ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs qui caractérisent une société ou un groupe social” UNESCO - Pratique et produit
L’école de Francfort (2)
- Critique forte de la société bourgeoise et des médias, accusés d’aliéner les individus et de corrompre la raison
- En réaction à 2GM + USA où culture avancée et industrialisée
Auteurs de l’école de Francfort (6)
Marx, Horkheimer, Adorno, Athusser, Reich, Habermas
Position de Marx (2)
- Ecole de Francfort
- Les représentations des individus sont distordues, ils perçoivent la réalité à travers leurs conditions d’existence matérielles
L’industrie culturelle (4)
Adorno et Horkheimer
- Créer des produits à consommer en masse
- Création selon consommation
- Production industrielle : sérialisation, standardisation, division du travail
- Idéologie : soumet/conforme à l’idéologie capitaliste –> normes/stéréotypes/comportements
- Massification des modes de vie
Limites de l’industrie culturelle (4)
- Surestimation du potentiel libéral de la culture légitime
- L’oeuvre unique est dépassée (Walter Benjamin)
- Mépris vis-à-vis des classes populaires, public majoritaire de l’industrie
- Public pas si soumis : se réapproprier/détourner des programmes
L’homme unidimensionnel (3)
Macuse
- Besoins illusoires inventés
- Fait oublier vrais besoins
- La culture de masse est tranquilisante
Position d’Habermas (8)
L’espace public
2e école de Francfort
- espace public émerge au 18e par des salons bourgeois
- 20e : dégénérescence de l’espace public car consommation sans réfléchir
- Presse n’est plus médiatrice
- Passage d’une culture discutée en public à une culture politisée consommée au domicile
- Espace public géré par les lois du marché
- Reféodalisation de la société : domination par médias de masse
- Solution : la communication pour remettre la raison dans la consommation
- DISTANCE DES THEORIES PESSIMISTES donc plus trop école de Francfort
Le structuralisme (2)
- La langue comme système autonome
- Etudier le language
Saussure
Mythologies (1957) (4)
Barthes
Mythologie (1957)
- Composants : signifiant et signifié dont
> dénotation (signification fixe)
> connotation (culturelle)
- Etude de l’association entre signifiant et signifiée, construite culturellement
- Mythe est composé de signes donc c’est un système sémiologique
- Sémioclastie : sémiologie en politique –> explique qu’associaton signifiant/signifié pas naturelle, déconstruire les idéologies dominantes (bourgeoise)
Barthes (4)
Sémiologie et mythologie
Mythologies (1957)
- Composants : signifiant et signifié dont
> dénotation (signification fixe)
> connotation (culturelle) - Etude de l’association entre signifiant et signifiée, construite culturellement
- Mythe est composé de signes donc c’est un système sémiologique
- Sémioclastie : sémiologie en politique –> explique qu’associaton signifiant/signifié pas naturelle, déconstruire les idéologies dominantes (bourgeoise)
Appareils d’État (7)
Althusser
- Idéologie permet d’interpréter la réalité
- Idéologie = mise en pratique
- Idéologie existe matériellement dans les appareils de l’Etat
- Répressifs : les 3 pouvoirs
- Idéologiques (superstructures qui nous façonnent)
> de l’information : médias
> culturels : industries culturelles
- Violence symbolique
Sémiologie
Par Saussure
Étude de la vie des signes
Critique du structuralisme (3)
- On s’intéresse au message mais pas aux hommes (récepteur et producteur)
- Voit les médias comme structure homogène
- Penser les médias comme structure induit une non-évolution
