chapitre 1 Flashcards

1
Q

À quelle conception du temps et de l’Homme renvoie l’idée du progrès?

A

conception linéaire du temps où le futur serait meilleur que le passé, car l’Homme peut transformer le monde et le faire évoluer

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2
Q

Quel est le principal facteur qui contribuera à répandre l’idée de progrès?

A
  • L’essor des sciences et des techniques ; elles viennent bouleverser les modes de production
  • Débuts vers l’ère industrielle et les grands mouvements d’urbanisations
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3
Q

Quand on dit « rechercher une bonne gouvernance » au 17e et 18e siècle, qu’est-ce que l’on recherche?

A

repose sur les conventions rationnelle établies par l’autorité politique afin d’assurer un ordre social propice au progrès, à la survie et au bien-être de la société

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4
Q

Selon Hobbes, pourquoi est-il essentiel qu’une autorité soit responsable d’assurer l’ordre social avec des droits applicable à tous?

A

puisque sans cette autorité, chacun répondrait d’abord et avant tout à ses désirs, ce qui ferait naître une guerre contre tous

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5
Q

L’absence de gouvernement ne signifie pas, chez Locke, que les gens vont s’entretuer. Alors, que viennent ajouter un gouvernement et un droit positif?

A

l’autorité politique est là pour s’assurer que ces droits fondamentaux de propriété, de liberté et de vie seront respectés en les inscrivant dans un droit positif ; afin de punir ceux qui nuisent à cet ordre social naturel

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6
Q

Selon Montesquieu, que faut-il pour éviter les abus de pouvoir par le gouvernement, et que préconise-t-il à cette fin?

A

il faut éviter la concentration du pouvoir en un seul lieu ; il divise les pouvoirs

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7
Q

Comment reconnaît-on une mauvaise loi, selon Montesquieu, et qu’est-ce que cela nous dit sur l’autorité politique?

A

lorsque de « mauvaises lois » sont votées, elles exerceront de la répression puisqu’elles n’apparaîtront pas légitime pour la population

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8
Q

Sur la question plus spécifique des peines, que dit Montesquieu? Savoir donner un exemple pour illustrer son point de vue

A

Peine : doivent être proportionnelles à la gravité des crimes si on veut dissuader les gens
sinon, cela risque de générer plus de crime et non de les diminuer
ex : même peines pour un vol et un meurtre

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9
Q

Qu’est-ce qui amène à considérer de plus en plus le droit de propriété comme un droit fondamental au 18e siècle?

A

le droit de jouir de ses biens est nécessaire à l’harmonie sociale

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10
Q

Quel est l’essai fondateur du champ d’études de la criminologie?

A

Cesare Beccaria

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11
Q

Comment cet auteur explique-t-il que peu de riches se retrouvent en infraction par rapport aux lois?

A

puisque l’administration de la justice était sous le contrôle de la classe privilégiée

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12
Q

Quel est le but de la peine selon Beccaria, et en quoi cela l’amène-t-il à dénoncer certains types de peines?

A

but de la punition est d’avoir une certaine utilité pour le criminel afin qu’il s’amende
- dénonce les peines abusives qui ne servent pas à cette fin

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13
Q

Pour assurer la dissuasion par la peine, sans que celle-ci soit abusive, quelle est l’idée principale soutenue par Bentham?

A

celle-ci doit être un peu plus élevée que le plaisir procuré par l’infraction

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14
Q

Quels sont les trois éléments principaux qui ressortent des premiers penseurs sur le crime et les peines, et quel est leur point commun sur la peine?

A

1) capacité du système politique à répondre aux besoins sociaux et à diminuer les inégalités sociales (peut diminuer le crime)
2) éviter les mauvaises lois - droit pénal qui va dans le sens du bonheur collectif
3) ce bonheur collectif conduit éviter les peines abusives - préférer les peines utilise à l’individus pour se réformer

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15
Q

Sur la question de la peine, en quoi Kant se distingue-t-i de penseurs comme Beccaria ou Bentham?

A

pour lui, la peine est une obligation morale ; l’individu doit payer pour son crime

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16
Q

Le droit criminel s’est définit dans ce que l’on qualifie de rationalité pénale moderne. Expliquez.

A

puisque la peine représente une mesure de la gravité des crimes ; l’obligation de punir est ce que l’on qualifie de rationalité pénale moderne