Brentano Flashcards
¿Quien y por qué escribio el libro sobre Brentano “Immanent Realism”?
Liliana Albertazzi (2005). Su proposito es argumentar a favor de una forma de realismo que pueda oponerse tanto al teatro cartesiano como al reduccionismo neurologico.
Nacimiento y muerte.
1838 -1917
Nacio en Marienberg am Rhein, en Alemania, descendiente de una familia fuertemente religiosa de italo-germanos.
¿Dondé estudio Brentano?
En Munich, Wurzburg y Berlin. Se traslado a Berlin para formar parte del renacimiento aristotelico con Trendelenburg.
¿Donde presento su escrito de habilitación?
En Würzburg, con su escrito: La psicología de Aristoteles, en 1867.
Volumenes de Psicología desde un punto de vista empirico.
El primero se publico en 1874, el segundo La clasificación de los fenomenos mentales en 1911, y postumamente aparecio el tercero Conciencia sensorial y noetica.
Importancia de Trendelenburg.
Fue uno de los protagonistas del movimiento de renacimiento de Aristoteles. Brentano se movio a Berlin para estudiar con él.
Sobre los varios sentidos del ser en Aristoteles.
Con este libro se consagro como uno de los protagonistas del renacimiento de Aristoteles. A partir de estos estudios luego desarrolla sus propias teorias sobre la intencionalidad y demas, sobre todo usando la Metafisica y el De anima.
La psicología de Aristoteles.
Marca el giro de su interes en preguntas metafisicas a cuestiones más relacionadas con la gnoseología y la psicología.
Tesis de On the Several Senses of Being in Aristotle
Quería demostrar que Aristoteles consideraba al ser no como siendo sinonimo, sino homonimo. Para ello comienza postulando cuatro sentidos principales bajo los cuales se pueden incluir los demas sentidos de “ser”.
Sentidos de Ser.
- Ser como una privación o una negación (steresis, apophaseis): el ser que no tiene existencia externamente a la mente.
- Ser como movimiento, generación y corrupción (hodos eis ousian, phthora): el ser externo al intelecto pero sin una existencia particular o completa, como en Physics III.1.201a9.
- Ser como afección de una sustancia, producto, generación (pathe ousias, poietika, genetika): el ser que tiene una existencia particular y completa pero no es auto-suficiente.
- Ser como sustancia (ousia).
Filosofía como ciencia rigurosa.
Una de las tesis principales de Brentano es que la filosofía debe hacerse con metodos tan rigurosos y exactos como los metodos de las ciencias naturales. En Psicología desde un punta de vista empirico, “empirico” significa que nuestro conocimiento debe basarse en la experiencia directa, pero no que dicha experiencia debe concebirse desde el punto de vista de la tercera persona; por lo cual se opone a lo que es standard en la ciencia empirica actual.
Distinción fisico/psiquico.
Propuso seis criterios para distinguir lo mental de lo fisico, de los cuales los más importantes son:
- Los fenomenos mentales son el objeto exclusivo de la percepción interna (inner perception).
- Los fenomenos mentales siempre aparecen como una unidad.
- Los fenomenos mentales siempre estan dirigidos intencionalmente hacia un objeto.
Unidad de los fenomenos mentales.
Consciousness, Brentano argues, always forms a unity. While we can perceive a number of physical phenomena at one and the same time, we can only perceive one mental phenomenon at a specific point in time. When we seem to have more than one mental act at a time, like when we hear a melody while tasting a sip of red wine and enjoying the beautiful view from the window, all these mental phenomena melt into one, they become moments or, to stick with Brentano’s terminology, divisives of a collective. If one of the divisives ends in the course of time, e.g., when I swallow the wine and close my eyes, but continue to listen to the music, the collective goes on to exist. Brentano’s views on the unity of consciousness entail that inner observation, as explained above, is strictly impossible, i.e., that we cannot have a second act which is directed towards another mental act which it accompanies. One can remember another mental act one had earlier, or expect future mental acts, but due to the unity of consciousness one cannot have two mental acts, one of which being directed towards the other, at the same time. As a consequence, unlike inner perception, these acts of inner observation are not infallible.
Conciencia Temporal.
According to Brentano’s theory, mental acts cannot have duration. This brings up the question of how we can perceive temporally extended objects like melodies. Brentano accounts for these cases by arguing that an object towards which we are directed does not immediately vanish from consciousness once the mental act is over. It rather remains present in altered form, modified from ‘present’ to ‘past.’
