ANTROPOLOGIA E SAÚDE O CORPO NA HISTÓRIA Flashcards

1
Q

História do corpo

A

História do corpo
 “No corpo estão inscritas todas as regras, todas as normas e todos os valores de uma sociedade específica, por ser ele o meio de contacto primário do indivíduo com o ambiente que o cerca.” (Daolio, 1995, p. 105).

 A história do corpo humano é a história da civilização;
 Para se conhecer os sentidos construídos para o corpo humano no presente, será necessário caminhar pela História, observar as diferentes formas de tratar o corpo, a sexualidade, os gêneros.

 O corpo pode ser visto como dinâmico, construído pela cultura e pela sociedade.

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2
Q

A idealização do corpo: Grécia Antiga

A

A idealização do corpo: Grécia Antiga
 O corpo era visto como elemento de glorificação e de interesse do Estado;
 O corpo nu era objeto de admiração, representação a sua saúde.

 A cultura grega antiga seria vista como “civilização da vergonha”, por oposição à judaico-cristã que seria uma “civilização da culpa”. (Dodds, 1988; Tucherman, 2004)

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3
Q

Um corpo em silêncio, proibido: Cristianismo

A

Um corpo em silêncio, proibido: Cristianismo
 “O corpo passa da expressão da beleza para fonte de pecado, passa a ser ‘proibido’”;
 O “corpo é a abominável vestimenta da alma”, diz o papa Gregório Magno.

 Cabia ao homem descobrir-se mais como alma que deve lutar contra os desejos para escapar da morte e conquistar a eternidade e a salvação. (Vaz, 2006)
 “A lição divulgada era a morte de Cristo, o lidar bem com a dor do corpo, seria mais importante do que saber lidar com os prazeres.” (Tucherman, 2004)

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4
Q

O desprezo e mortificação do corpo/o corpo paradoxal: Idade Média

A

O desprezo e mortificação do corpo/o corpo paradoxal: Idade Média
 Na sociedade agrária, características físicas e vínculo com a terra determinavam as funções sociais;
 Na sociedade “religiosa”, o corpo era visto como culpado, perverso, necessitado de ser dominado e purificado através da punição.

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5
Q

O novo corpo: Era Moderna

A

O novo corpo: Era Moderna

 O corpo, agora sob um olhar “científico”, serviu de objeto de estudos e experiências.

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6
Q

A crise do corpo: dias atuais

A

A crise do corpo: dias atuais
 “O corpo pós-moderno passou do mundo dos objetos para a esfera do sujeito, assumido e cultivado como um ‘eu-carne’, credor de reconhecimento e de glorificação, e mesmo objeto-sujeito de culto.” (Ribeiro, 2003, p.7)

 O corpo entra no mercado como capacidade de consumir e ser consumido. (Vaz, 2006)

 Veicula-se a representação da beleza estética associada a determinados ideais de saúde, magreza e atitude.

 As indústrias da beleza e da saúde têm no corpo o seu maior consumidor

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7
Q

Ciber-corpo: que futuro?

A

Ciber-corpo: que futuro?
 O corpo pós-moderno: Se no passado o corpo foi dividido em matéria física e parte abstrata (alma), na pós-modernidade o corpo é a própria fragmentação, parte-se em pedaços, divide-se e adquire sentido próprio. (Rosário, 2006)
 O físico agora decompõe-se em músculos, glúteos, coxas, seios, boca, olhos, cabelos, órgãos genitais…

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8
Q

Conclusão

A

Conclusão
 O corpo não se revela apenas enquanto componente de elementos orgânicos, mas também enquanto fato social, psicológico, cultural, religioso.

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