Agustín de Hipona Flashcards

1
Q

Presupuestos de las filosofías cristianas (5)

A
  • Ontología creacionista: causa eficiente es la acción amorosa y libre de Dios, no es razonable que de la nada se origine el ser.
  • Antropología de la libertad: responsabilidad individual, s.humano dueño de su destino.
  • Interpretación irreversible del tiempo y la realidad: visión irreversible de la historia (origen frente al tiempo circular griego)
  • Sentido metafísico y metatemporal de la muerte.
  • Interpretación sociológica de la existencia: vincula a los s.humanos entre sí, fraternidad y sociabilidad, relaciones no se regulan por justicia sino por amor.
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2
Q

Generalidades de Agustín de Hipona (4)

A

Biografía; interioridad del alma; influencia del neoplatonismo; influencia del cristianismo.

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3
Q

Biografía (3)
(Generalidades de Agustín de Hipona)

A

Nació en Tagaste (finales S.IV, principios S.V); se adhirió al maniqueísmo y a las corrientes escépticas, enseñó retórica en Milán (influencia de Plotino); se convirtió al cristianismo y fue nombrado obispo de Hipona.

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4
Q

Interioridad del alma (3)
(Generalidades de Agustín de Hipona)

A

Alma principio de actividad teórica y práctica; “In te redi”- vuelve sobre ti mismo, confesión implica aclarar la propia interioridad (libro Confesiones); de la interioridad del alma surge la verdad y la felicidad.

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5
Q

Influencia del neoplatonismo de Plotio (3)
(Generalidades de Agustín de Hipona)

A

Retorno a Dios como objetivo del s.humano; mediante la purificación del alma; con la práctica de virtudes dianoéticas auxiliadas por tres amores (belleza-física y corporal, reflejo del alma; filosofía-búsqueda de razones y principios del ser; música-síntesis de tiempo y sonido)

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6
Q

Influencia del cristianismo (3)
(Generalidades de Agustín de Hipona)

A

Verdad no es conocimiento intelectual y teórico, es vivir según el amor a los demás; “amor fraterno no solo nace de Dios, sino que es Dios mismo”; amor es convicción intelectual y moral (sentido evangélico de Dios)

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7
Q

Existencia de Dios según Agustín de Hipona (5)

A

Dios objeto fundamental de su filosofía, creación temporal pero Dios atemporal; existencia de Dios; ideas ejemplares; razones germinales; ejemplarismo divino.

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8
Q

Existencia de Dios (5)
(Existencia de Dios según Agustín de Hipona)

A

S. humano encuentra en su propia razón verdades necesarias universales; primeros principios, axiomas matemáticos, justicia, belleza, bondad…; verdades eternas intemporales y suprapersonales; Dios es un ser necesario; voluntarismo divino (Dios crea por voluntad (amor), no por necesidad.

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9
Q

Ideas ejemplares (3)
(Existencia de Dios según Agustín de Hipona)

A

Influencia de Platón; ideas ejemplares de las cosas del mundo en inteligencia divina; aparecen en el tiempo según el designio creador de Dios (Providencia divina)

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10
Q

Razones germinales (2)
(Existencia de Dios según Agustín de Hipona)

A

Introducidas en la materia por Dios; específicas de cada cosa.

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11
Q

Ejemplarismo divino (2)
(Existencia de Dios según Agustín de Hipona)

A

Doble huella de Dios; responden a sus ideas ejemplares, se originan a partir de las semillas impresas por las razones germinales.

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12
Q

Antropología de Agustín de Hipona (4)

A

Ser humano a imagen de Dios; dualidad cuerpo/alma; herencia del pecado original; tiempo como distensión de la conciencia.

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13
Q

Ser humano a imagen de Dios (2)
(Antropología de Agustín de Hipona)

A

Dios es Eternidad, Verdad y Amor; aproximación a Dios con el ejercicios de las tres potencias del alma humana (Influencia de Aristóteles): memoria (el pasado se hace presente), inteligencia (busca la verdad), voluntad (busca la felicidad).

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14
Q

Dualidad cuerpo/alma (4)
(Antropología de Agustín de Hipona)

A

Sin oposición clara a la unión sustancial aristotélica (teoría hilemórfica); alma es sustancia autosuficiente unida accidentalmente al cuerpo; valor superior de lo espiritual frente a lo material; misterio antropológico: dos sust. tan distintas forman una sola naturaleza (la humana).

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15
Q

Herencia del pecado original ()
(Antropología de Agustín de Hipona)

A

Primera desobediencia del mandato divino en el Edén (Adán), causa pecado original (elemento constitutivo del s.humano), los males sobrevinieron al mundo; Dios (manifestado como impulso interior) es amor puro y evita la caída del hombre, concurre con la libertad, libre albedrío.

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16
Q

Tiempo como distensión de la conciencia (3)
(Antropología de Agustín de Hipona)

A

Conciencia es actividad que unifica el discurrir de la vida interior; sentido antropológico (percepción de cada uno sobre sí mismo) y moral (percepción de cada uno sobre su propia conducta); tiempo es distensión de la conciencia: memoria (recupera el pasado), atención (evita huida de cosas presentes), espera (hace presente el futuro).