8- Identité et culture

Question 1

Qui suis-je? Personne qui sollicite la protection d’un pays autre que le sien à titre de réfugiée.

Answer 1

Demandeur d’asile

Question 2

Qui suis-je? Personne dont la demande d’asile a été
acceptée par le pays sollicité.

Answer 2

Refugié

Question 3

Vrai ou faux? Un enfant adopté à l’étranger est automatiquement citoyen lorsqu’il intègre sa famille d’accueil au Canada.

Answer 3

Faux; les parents doivent présenter une demande de citoyenneté pour l’enfant

Question 4

Vrai ou faux? Les résidents permanents au Canada ont les mêmes droits que les citoyens canadiens.

Answer 4

Faux; par exemple, ils ne peuvent pas voter

Question 5

Pourquoi est-il important de ne pas confondre les communautés autochtones avec les
immigrants? (5)

Answer 5

Les autochtones ne veulent pas être catégoriser comme nouveaux arrivants, car ils sont là depuis le début. De plus, ils ont des aspects historiques distincts, des
des droits juridiques distincts, des enjeux sociaux et de santé différents.

Question 6

Qui suis-je? Ensemble des groupes sociaux étendus, issus des diverses nationalités (italienne, vietnamienne, etc.) d’immigration et des nations autochtones, et constituant des volets de la diversité culturelle.

Answer 6

Les communautés culturelles

Question 7

1) Quelles sont les critiques associées à l’appelation “cummunautés culturelles”? (4)
2) Quelle appelation est sugérée et semble plus adéquate?

Answer 7

1)
- C’est une catégorisation simpliste (nous vs. Eux qui sont tous les autres).
- Ne permet pas de tenir compte des grandes différences entre les cultures.
- Peut faire en sorte que les gens se font une image homogène/impression que toutes les communautés culturelles sont pareilles (dépersonnalisation).
- Augmente le risque d’avoir des stéréotypes erronés

2) Québécois d’origines diverses

Question 8

1) Qu’est-ce qu’un groupe ethnique?
2) Quel est le problème lorsqu’on parle d’un groupe ethnique?

Answer 8

1) Groupe d’êtres humains ayant entre eux certaines affinités ou
certains caractères communs comme la langue, les
coutumes, la culture et des particularités somatiques.
2) Il est difficile de trouver un consensus sur les caractéristiques qui différencient les groupes ethniques, une catégorisation commune. Par exemple, si on réfère aux Québécois selon la langue française, les Québécois anglophones n’en font pas partie.

Question 9

Vrai ou faux? L’appellation “minorité visible” inclut les Autochtones.

Answer 9

Faux; il s’agit du groupe d’êtres humains autres que les
Autochtones qui ne sont pas de race blanche ou qui n’ont pas la peau blanche.
Plus utilisé dans le contexte d’emploi.

Question 10

Qui suis-je? Groupe d’êtres humains auquel une étiquette est apposée, en lien avec un critère de différenciation socialement construit.

Answer 10

Groupe racisé

Question 11

Qu’est-ce que l’identité sociale selon Tajfel?

Answer 11

Partie du concept de soi de l’individu dérivé de ses
connaissances à propos de son appartenance à des groupes
sociaux et de l’importance accordée aux valeurs et affects
attachés à ces appartenances.

Question 12

Qu’est-ce qu’inclut l’identité sociale dans le cas d’un groupe ethnique ou culturel? (5)

Answer 12

L’histoire du groupe, les valeurs, les positions idéologiques,
les comportements communs (traditions/normes sociales) et le langage.

Question 13

Vrai ou faux? Les caractéristiques personnelles ne font pas partie de l’identité sociale.

Answer 13

Faux; elles peuvent être incluses si elles sont applicables à la majorité des membres du groupe. Par exemple, les Chinois sont bons en maths.

Question 14

Pour Tajfel, ________________ est à la base de l’identité de manière générale.

Answer 14

l’identité sociale

Question 15

Comment l’identité sociale donne lieu à l’identité personnelle?

Answer 15

Elle permet de faire des comparaisons avec son groupe et les exogroupes et ainsi faire ressortir ce qui nous démarque des autres.

Question 16

Ls comparaisons intergroupes répondent à quelle question dans le processus de l’identité sociale?

Answer 16

Les comparaisons entre les représentations de l’exogroupe et de l’endogroupe cherchent à répondre à la question: “Qu’est-ce que mon groupe a de particulier?”.

Question 17

En comparant sa représentation de son endogroupe à sa représentation personnelle, à quelles questions cherche-t’on à répondre? (2)

Answer 17

1) Quelles sont les ressemblances
entre moi et les membres de
mon groupe? (Identité sociale)
2) Quelles sont les différences
entre moi et les membres de
mon groupe? (Identité personnelle)

Question 18

La définition de la culture varie d’un auteur à l’autre, mais deux points font consensus. Lesquels?

Answer 18

1) La culture est socialement définie, c’est quelque chose qui est transmis et qui évolue.
2) La culture est intangible; elle se vit de manière abstraite et subjective, on ne la décrit pas de façon uniforme.

Question 19

Vrai ou faux? L’individu possède une identité sociale.

Answer 19

Faux; on possède diverses identités sociales (incluant l’identité culturelle, par exemple)

Question 20

Quelle est la particularité de l’identité culturelle?

Answer 20

Elle est inclusive; elle inclut par exemple l’identité religieuse et l’identité nationale.
Elle est aussi à l’intérieur de nous et se manifeste dans chaque aspect de notre vie (quand on écrit dans notre langue, quand on prend le métro… etc.).

Question 21

Comment peut-on observer la clarté de l’identité de quelqu’un?

Answer 21

À travers son discours narratif

Question 22

Vrai ou faux? Plus notre structure identitaire est complexe, plus notre identité est claire.

Answer 22

Faux; la compléxité ne signifie pas nécessairement plus de clarté. On peut avoir une identité clair mais une structure peu complexe comme l’intersection.

Question 23

Vrai ou faux? Si notre identité est inexacte, elle n’est donc pas claire.

Answer 23

Faux; l’identité peut être claire même si elle n’est pas exacte, immuable ou simple. C’est vraiment d’avoir une perception de soi claire qui compte.

Question 24

De quoi dépend la capacité à se construire une image claire de qui nous sommes?

Answer 24

• De facteurs personnels comme les capacités cognitives, nos mécanismes de défense, notre ouverture et notre santé mentale.
• Des facteurs contextuels comme les normes sociales, le soutien social, les tracas quotidiens et les événements traumatisants.

Question 25

Quels facteurs contextuels peuvent influencer notre capacité à se construire une identité claire? (4)

Answer 25

Les normes sociales, le soutien social, les tracas quotidiens et les événements traumatisants.

Question 26

Qui suis-je? Degré auquel les croyances à propos des caractéristiques du groupe sont définies avec clarté et certitude.

Answer 26

Clarté de l’identité culturelle/sociale

Question 27

Qu’est-ce qui peut affecter l’identité sociale/culturelle d’un individu?

Answer 27

Dans les sociétés multiculturelles, un individu peut avoir à négocier avec des normes sociales différentes, et parfois contradictoires. Conflits intérieurs entre ses identités.

Question 28

De quelles façons le bien-être psychologique d’un individu peut être affecté quand des aspects des différentes identités sociales entrent en conflit, donc qui n’ont pas intégrer ces identités? (6)

Answer 28

1) Conséquences sur l’estime de soi
2) Stress/l’anxiété
3) Difficulté à se positionner
4) Difficulté à se comparer aux autres
5) Difficulté quant aux prises de décisions
6) Dissonance cognitive.

Question 29

Quelles sont les fonctions de la clarté de l’identité culturelle pour la clarté de l’identité personnelle? (4)

Answer 29

1) Fournir un cadre normatif clair pour se comparer
2) Réduire l’incertitude relative au concept de soi par une meilleure compréhension de qui on est
3) Fournir à l’individu un sentiment de continuité (liens entre l’identité culturelle et personnelle)
4) Au niveau plus spirituel, réduire l’anxiété existentielle

Question 30

Vrai ou faux? La clarté de l’identité culturelle a un lien direct avec le bien-être psychologique.

Answer 30

Faux; cette relation n’est plus significative lorsqu’on introduit la variable médiatrice de l’identité personnelle. Le bien-être psychologique passe par l’identité personnelle qui elle est clarifiée par l’identité culturelle.

C’est le cas pour toutes les structures identitaires

Question 31

De quoi dépendent l’adaptation sociale et le bien-être psychologique des immigrants?

Answer 31

De la façon dont ils intègrent les caractéristiques de leurs nouvelles identités sociales et culturelles avec celles de leur identité d’origine

Question 32

Vrai ou faux? Lorsque les différentes identités sont intégrées, celles-ci sont organisées dans le soi de façon à devenir simultanément importantes pour l’individu, et ce, indépendamment du contexte social.

Answer 32

Vrai

Question 33

Quelles sont les 4 variables/éléments du modèle cognitivo-développemental de l’intégration des identités sociales?

Answer 33

1) Les contextes du changement
2) Les antécédents
3) Les étapes du changement
4) Les conséquences

Question 34

Vrai ou faux? Le modèle cognitivo-développemental de l’intégration des identités sociales ne s’applique pas seulement à l’immigration.

Answer 34

Vrai; il s’applique pour divers contextes de changements majeurs dans la vie d’une personne, tels que l’immigration, la fusion organisationnelle, les changements sociaux et politiques et les transitions de vie.
Tant que ça amène la personne à se questionner sur son identité.

Question 35

Dans le modèle cognitivo-développementale de l’intégration des identités sociales, à quoi réfèrent les antécédents?

Answer 35

Ce sont des facteurs qui affectent le développement de l’identité culturelle, en le facilitant ou l’inhibant.

Question 36

Parmi les antécédents à l’intégration des identités sociales, quels sont les facteurs inhibiteurs? (2)

Answer 36

1) Sentiment de menace à l’identité ou à l’estime de soi (crainte de perdre quelque chose, mène à renforcer le sentiment d’appartenance à la culture d’origine et de faire du favoritsime endogroupe)
2) Asymétries de pouvoir/statut (lorsque les immigrants idéalisent la culture d’accueil)

Question 37

Parmi les antécédents à l’intégration des identités sociales, quels sont les facteurs facilitateurs? (2)

Answer 37

1) Les stratégies de coping (gestion de son stress et de ses émotions et capacité à réfléchir à la situation, avoir les capacités cognitives pour faire l’intégration)
2) Le soutien social (ex. organisme d’immigration ou membres de l’entourage déjà dans la culture d’accueil)

Question 38

Modèle cognitivo-développementale

Vrai ou faux? Bien que la durée des différentes étapes varie d’un individu à l’autre (semaines, mois, années), tous les immigrants en viennent à compléter le processus d’intégration.

Answer 38

Faux; certains ne vont jamais se rendre à l’intégration de leurs différentes identités sociales/culturelles.

Question 39

Pour ce qui est des étapes du changement, elles sont vécues différemment selon les particularités environnementales, sociales, situationnelles et personnelles uniques à chacun des immigrants.
À quoi correspondent les particularités situationnelles?

Answer 39

Il s’agit des différentes raisons qui amènent les individus à changer de pays (pour rejoindre un partenaire amoureux, pour le travail, pour fuir la guerre, etc.).

Question 40

Modèle cognitivo-développementale de l’intégration

Vrai ou faux? Les étapes de changement ne sont pas toujours suivies de façon linéaire pour tous.

Answer 40

Vrai; il est aussi possible de revenir à des étapes antérieures.

Question 41

Quelles sont les 4 étapes du changement dont l’immigrant passe pour que ses nouvelles identités soient intégrées dans le soi?

Answer 41

1) L’anticipation
2) La catégorisation
3) La compartimentalisation
4) L’intégration

Question 42

Qui suis-je? Étape du changement qui se produit avant que le migrant soit en contact avec le nouveau groupe culturel, alors qu’il se prépare à faire partie du nouveau groupe culturel.

Answer 42

L’anticipation

Question 43

Vrai ou faux? L’étape de l’anticipation est nécessaire pour passer aux prochaines étapes du changement.

Answer 43

Faux; bien qu’elle soit importante, elle ne se produit pas pour tous les migrants notamment dans les cas où ils doivent fuir le pays précipitamment. Cela rajoute beaucoup de stress.

Question 44

Quel est le processus cognitif impliqué dans l’étape d’anticipation?

Answer 44

L’ancrage de soi: Façon de se rassurer, de diminuer l’angoisse en trouvant des points de ressemblances entre ce que je vis dans mon pays et ce que je pense que je vais vivre dans le nouveau pays.

Question 45

À quel moment débute l’étape de catégorisation?

Answer 45

À l’arrivée de l’immigrant dans son nouveau pays, alors qu’il prend davantage connaissance des caractéristiques de la culture d’accueil.

Question 46

Pourquoi l’immigrant ne vit-il pas encore de conflit intra-individuel lors de l’étape de la catégorisation?

Answer 46

Car ses deux identités sont vues comme des opposées. En cas de conflit, il penchera vers les normes et les valeurs de ce qui est plus dominant, soit la culture d’origine.

Question 47

Que fait l’immigrant lors de l’étape de catégorisation?

Answer 47

Il constate des différences. Il distingue alors les groupes
« nous » et « eux » et remet en question les attentes qu’il s’est créées à l’étape précédente.

Question 48

Quelle structure identitaire est associée à l’étape de la catégorisation?

Answer 48

La structure de dominance, car la culture d’origine de l’immigrant prend plus de place.

Question 49

1) À quelle étape du changement la nouvelle identité culturelle commence à faire partie du soi de l’immigrant?
2) Qu’est-ce qui explique cela?

Answer 49

1) L’étape de compartimentalisation
2) Des contacts de plus en plus nombreux et soutenus avec les membres de la société d’accueil

Question 50

Quelle structure identitaire est associée à l’étape d’intégration?

Answer 50

La fusion

Question 51

Vrai ou faux? Toutes les identités culturelles deviennent simultanément importantes pour l’immigrant lors de l’étape d’intégration.

Answer 51

Vrai

Question 52

Dans l’étape de l’intégration, comment les conflits amènent l’individu à mieux comprendre son identité et à mieux s’adapter au contexte?

Answer 52

La tension interne qui en découle le motive à comprendre pourquoi il y a contradiction et à effectuer des changements d’organisation cognitive. Alors que les deux cultures sont autant importantes pour lui, il se questionne sur ce qui est important pour lui et ça l’amène à évoluer.

Question 53

Quelles sont les conséquences positives qui découlent de l’intégration des identités sociales? (2)

Answer 53

1) Sur le plan intergroupe, cela amène plus de tolérance et d’acceptation et moins de préjugés et de discrimination, car le « eux/nous » devient le « nous ».
2) Sur le plan individuel, la résolution des conflits intra- individuels et la perception d’un soi plus cohérent favorisent le bien-être psychologique.

Question 54

Qui suis-je? Croyance qu’une personne entretient à propos des caractéristiques des membres d’un groupe.

Answer 54

Stéréotype

Question 55

À quel moment les stéréotypes peuvent devenir plus problématique?

Answer 55

Lorsqu’on entretient beaucoup de croyances négatives erronées qui peuvent mener à des préjugés et lorsqu’on généralise ces informations à tout un groupe.

Question 56

Vrai ou faux? Un préjugé combine les aspects cognitif, affectif et comportemental.

Answer 56

Faux; l’aspect comportemental entre en jeu seulement dans la dicrimination. Un préjugé regroupe les aspects cognitif, affectif et conatif de la vision tripartite de l’esprit humain proposée par Platon.

Question 57

Vrai ou faux? La discrimination est toujours le résultat de préjugés.

Answer 57

Faux; elle n’est pas toujours le résultat de préjugés. C’est notamment le cas pour la dicrimination institutionnelle et la discrimination positive/inversée.

Question 58

Qui suis-je? Discrimination exercée pour répondre à une loi, un règlement ou une norme dans une institution.

Answer 58

Discrimination institutionnelle

pas fondée sur du racisme, mais bien de règles logiques

Question 59

Quelle est la définition du racisme?

Answer 59

Préjugé et discrimination à l’égard de personnes en raison de leur appartenance raciale ou ethnique.

Question 60

Quel type de racisme s’exprime de manière flagrante et ouverte?

Answer 60

Le racisme traditionnel (ex; Viola Desmond au cinéma)

Question 61

Qui suis-je? Racisme subtil qui s’exprime indirectement et qui se fonde sur des raisons socialement acceptables.

Answer 61

Racisme moderne

Question 62

Qui suis-je? Production sociale d’une inégalité fondée sur la race dans les décisions dont les gens font l’objet et les traitements qui leur sont dispensés.

Answer 62

Racisme systémique

Question 63

Racisme systémique

L’inégalité raciale résulte de la combinaison de quels éléments? (3)

Answer 63

1) La construction sociale des races comme réelles, différentes et inégales (racialisation)
2) Les normes, les processus et la prestation des services utilisés par un système social (structure)
3) Les actions et les décisions des gens qui travaillent pour
les systèmes sociaux (personnel)

Question 64

Vrai ou faux? Les microagressions peuvent venir de bonnes intentions.

Answer 64

Vrai, mais c’est quand même reçu péjorativement par la communauté/personne visée. Ça reste dégradant et peut provoquer de l’anxiété, des sentiments de dépression.

Question 65

Profilage racial

À Montréal, les Noirs, les Arabes et les Autochtones sont interpellés par les policiers __________ fois plus souvent que les Blancs.

Answer 65

4 à 5

Question 66

À quelle étape l’immigrant commence à s’approprier des normes, des croyances et des valeurs de sa nouvelle culture?

Answer 66

À l’étape de la compartimentalisation: La nouvelle identité culturelle commence à faire partie du soi de l’immigrant

Question 67

La personne adoptée peut vivre diverses difficultés identitaires. L’identité __________________ est touchée quand l’image qu’elle a de son corps affecte son sentiment d’appartenance à un groupe donné.

Answer 67

raciale

Question 68

Qui suis-je? Processus de passage d’un code linguistique (une langue ou un dialecte) à un autre, en fonction du contexte social ou de l’environnement conversationnel.

Answer 68

Alternance codique

Question 69

Selon Debrosse, quels facteurs peuvent influencer la force des conflits identitaires ? (3)

Answer 69

• La grandeur de l’écart entre les éléments dissonants : plus ils sont incompatibles, plus il y a de la dissonance.
• L’importance des éléments dissonants
• La proportion d’éléments consonants par rapport aux éléments dissonants

Question 70

Debrosse

Quel facteur d’influence sur la force des conflits identitaires est soulevé dans cet exemple? :
“Si les traditions respectées lors du mariage de Rose lui importent peu, une contradiction entre les traditions québécoises et les traditions burkinabées en matière de mariage ne devrait pas susciter une très forte dissonance cognitive.”

Answer 70

L’importance des éléments dissonants

Question 71

Quel facteur d’influence sur la force des conflits identitaires est soulevé dans cet exemple? :
“Si la culture burkinabée et la culture québécoise de Rose ne se contredisent que sur la question du mariage, Rose vivra moins de dissonance que si ses deux cultures se contredisent sur les
questions du mariage, de l’éducation offerte aux enfants, de la place réservée aux aînés.”

Answer 71

La proportion d’éléments consonants par rapport aux éléments dissonants

Question 72

Selon Debrosse, quelles stratégies peuvent être employées pour faire face aux conflits identitaires ?

Answer 72

1) Élimination de certains éléments dissonants par l’acculturation ou l’assimilation, où l’individu diminue grandement l’importance de l’une des cultures.
2) Augmentation de la proportion d’éléments consonants par l’intégration identitaire (mettre l’emphase sur les ressemblances)

Ces 2 stratégies peuvent se faire dans la marginalisation

Question 73

Quelles sont les 2 dimensions du modèle biculturel?

Answer 73

La distance perçue (composante cognitive) et le conflit perçu (composante affective). Lorsque l’identité biculturelle est fortement intégrée, les personnes se voient comme membres d’un troisième groupe culturel combinant leurs deux cultures.

Question 74

Vrai ou faux? L’étude de la Sablonnière révèle que le conflit perçu (modèle biculturel) permet de prédire le bien-être.

Answer 74

Faux; il ne permet pas de prédire le bien-être car il n’est pas corrélé à la cohérence.