36-40 Flashcards
Η διασπορά έχει κοινωνική μορφή γιατί
a) Αντιπροσωπεύει την εμπειρία ενός λαού
b) Αντιπροσωπεύει την εμπειρία ενός λαού μέσα στο χρόνο, με αρνητική και τραυματική
έννοια
c) Δεν αντιπροσωπεύει μια ομάδα αλλά όλη την ανθρωπότητα
d) Είναι η συμβολική και όχι η πραγματική αναπαράσταση ενός τραύματος
b) Αντιπροσωπεύει την εμπειρία ενός λαού μέσα στο χρόνο, με αρνητική και τραυματική
έννοια
Η διασπορά είναι και για τον Steven Vertovec
a) Η σύνδεση μόνο με τους διασπορικούς
b) Απλά ένα ταξίδι χωρίς κοινωνικές και πολιτιστικές προεκτάσεις
c) Ένας τρόπος παραγωγής και αναπαραγωγής πολιτισμικών και κοινωνικών φαινομένων
d) Το όραμα ενός κόσμου χωρίς πατρίδα
c) Ένας τρόπος παραγωγής και αναπαραγωγής πολιτισμικών και κοινωνικών φαινομένω
Ο Steven Vertovec εξηγεί την έννοια της διασποράς
a) Μόνο μέσω της κοινωνιολογίας
b) Μέσα από διαφορετικούς επιστημονικούς και ακαδημαϊκούς κλάδους
c) Μόνο μέσω της ανθρωπολογίας
d) Μόνο μέσω της ψυχολογίας
b) Μέσα από διαφορετικούς επιστημονικούς και ακαδημαϊκούς κλάδου
Η ‘διασπορά’ ως τύπος συνείδησης σημαίνει επίσης
a) Το να είσαι ταυτόχρονα «στο σπίτι και μακριά από το σπίτι».
b) Όλες οι απαντήσεις είναι σωστές
c) Το να είσαι «εδώ κι εκεί» ταυτόχρονα
d) Το να ζεις εδώ και να είσαι εδώ προϋποθέτει συνδέσεις με αλλού
b) Όλες οι απαντήσεις είναι σωστές
- Ο Φανόν κληρονομεί από τον Λακάν
a) Την ιδέα μιας σχέσης κατανόησης και σκοπιμότητας
b) Την ιδέα του αρχέτυπου και του μοντέλου
c) Την ιδέα της αμφιθυμίας και της ιεραρχίας
d) Την ιδέα της παρόρμησης και της ορμής
a) Την ιδέα μιας σχέσης κατανόησης και σκοπιμότητας
Ο αγαπημένος συγγραφέας του Fanon είναι
a) Ο Jung
b) Ο Λακάν
c) Ο Φρόυντ
d) Ο Ράιχ
b) Ο Λακάν
Ο Φραντς Φανόν εργάστηκε κυρίως στο ψυχιατρικό νοσοκομείο, που βρισκόταν στο/στη
a) Παρίσι
b) Λυών
c) Blida
d) Port au Prince
c) Blida
Το βορειοαφρικανικό σύνδρομο για τον Fanon είναι
a) Κληρονομικό ελάττωμα
b) Κοινωνική ασθένεια
c) Σύνδρομο, που προκαλείται από ιούς
d) Μια χρόνια ασθένεια
b) Κοινωνική ασθένεια
Γεννιέται ο Φραντς Φανόν
a) Στο Βέλγιο
b) Στη Γαλλία
c) Στη γαλλική Μαρτινίκα
d) Στη Γαλλική Γουιάνα
c) Στη γαλλική Μαρτινίκα
Για τον Φανόν η γλώσσα του επιβλήθηκε, όπως και στους άλλους, ως
a) Τίποτα άλλο παρά ένα είδος γλώσσας
b) Μια μορφή αποικιοκρατίας
c) Ένα μέσο ένταξης
d) Ένα μέσο αποκλεισμού
b) Μια μορφή αποικιοκρατίας
Ο Fanon επικρίνει τον καθηγητή Porot για τους ισχυρισμούς
a) Για τον ιατρικό μηχανισμό της εποχής
b) Για τους Αλγερινούς, που δεν είναι διατεθειμένοι να αναζητήσουν θεραπεία
c) Σχετικά με τους μουσουλμάνους, που είναι σχεδόν πρωτόγονοι
d) Επί της συνθήκης του ιατρικού επαγγέλματος της εποχής
c) Σχετικά με τους μουσουλμάνους, που είναι σχεδόν πρωτόγονοι
Με την κριτική στον καθηγητή Porot, ο Fanon ασκεί κριτική
a) Στο Πανεπιστήμιο
b) Στο ιατρικό επάγγελμα της εποχής
c) Στο γαλλικό κράτος
d) Σε όλη την εθνοψυχιατρική θεωρία της εποχής
d) Σε όλη την εθνοψυχιατρική θεωρία της εποχής
Για τον Fanon είναι απαραίτητη η χρήση ψυχιατρικής και
a) Παιδιατρικής
b) Κοινωνιολογίας
c) Ψυχολογίας
d) Ανθρωπολογίας και φαινομενολογίας
d) Ανθρωπολογίας και φαινομενολογίας
Για τον Fanon, η αποτυχία του τεστ ΤΑΤ στις μουσουλμάνες γυναίκες οφείλεται
a) Στη μη κατανόηση ότι τα μοντέλα ερωτήσεων είναι βαθμονομημένα για τις Δυτικές γυναίκες και
άρα όχι στο σύμπαν των νοημάτων των μουσουλμάνων γυναικών
b) Στο ότι η φανταστική ζωή δεν μπορεί να αποσυνδεθεί από την πραγματική ζωή
c) Όλοι οι ορισμοί είναι σωστοί
d) Στη μη κατανόηση ότι υπάρχουν θρησκευτικές προεκτάσεις, που υποδεικνύονται στο Κοράνι, που
τις εμποδίζουν
c) Όλοι οι ορισμοί είναι σωστοί
Για τον Φανόν, η σωστή μελέτη ενός άλλου πολιτισμού σημαίνει
a) Αγνόησέ τον
b) Μελετήστε τον αλλά μην εξασκήσετε τις γνώσεις σας γι’ αυτόν
c) Να ξέρετε λίγα για αυτόν τον πολιτισμό, προκειμένου να μην επηρεάζεστε
d) Γνωρίστε τον πολιτισμό
d) Γνωρίστε τον πολιτισμό
Στα παλιά εγχειρίδια ψυχιατρικής θεωρούνταν οι μουσουλμάνοι της Βόρειας Αφρικής
a) Μια υποδεέστερη φυλή
b) Μια κατώτερη φυλή
c) Μια υποφυλή
d) Μια φυλή τεμπέληδων
d) Μια φυλή τεμπέληδων
Σε άλλους πολιτισμούς, η τρέλα φαίνεται
a) Ως τρέλα
b) Ως μια δυνατή σχέση με μια θεότητα
c) Ως μια μορφή νόσου, οφειλόμενη στους λευκούς
d) Καμία από τις απαντήσεις δεν είναι σωστή
b) Ως μια δυνατή σχέση με μια θεότητα
Για τον Φανόν πρέπει να έχουμε σεβασμό για τους τρελούς, γιατί
a) Όλοι οι ορισμοί είναι σωστοί
b) Είναι άνθρωποι
c) Είναι η αναπαράστασή τους για τον κόσμο
d) Είναι άνθρωποι με αξιοπρέπεια
a) Όλοι οι ορισμοί είναι σωστοί
Διψασμένος για ανθρωπιά
a) Ήταν η κατάσταση του κρατούμενου στη σωφρονιστική αποικία στη Γαλλική Γουιάνα
b) Ήταν ο πόθος των Ευρωπαίων ψυχικά ασθενών στη Μπλιντά
c) Ήταν η κατάσταση των γιατρών στη Μπλιντά
d) Ήταν η συνθήκη και η επιθυμία των μουσουλμάνων ψυχικά ασθενών για την
απάνθρωπη μεταχείριση, που υπέστησαν
d) Ήταν η συνθήκη και η επιθυμία των μουσουλμάνων ψυχικά ασθενών για την
απάνθρωπη μεταχείριση, που υπέστησαν
Ο Βορειοαφρικανός μουσουλμάνος δεν αναγνωρίζει το δυτικό δίκαιο γιατί
a) Σημαίνει να αναθεωρήσει τον κόσμο του
b) Σημαίνει αποδοχή μιας κριτικής
c) Σημαίνει να αποδέχεσαι και να αγκαλιάζεις έναν τύπο πολιτισμού, που δεν είναι δικός
σου
d) Σημαίνει αποδοχή ενοχής
c) Σημαίνει να αποδέχεσαι και να αγκαλιάζεις έναν τύπο πολιτισμού, που δεν είναι δικός
σου
Για τον Fanon, ένας από τους λόγους για τις αποτυχίες της θεραπείας οφείλεται
a) Στον αναλφαβητισμό των μουσουλμάνων, εξ ου και η κριτική στην αποικιακή
κυβέρνηση
b) Στο σύνδρομο της Βόρειας Αφρικής
c) Στην ανικανότητα των ψυχιάτρων
d) Στη θέληση του ασθενούς να μην θέλει να θεραπευτεί
a) Στον αναλφαβητισμό των μουσουλμάνων, εξ ου και η κριτική στην αποικιακή
κυβέρνηση
Για ένα άτομο της φυλής Kabila το να ομολογήσει ένα έγκλημα σημαίνει ότι υπάρχουν
a) Μόνο θρησκευτικές υποδηλώσεις
b) Κοινωνικές, πολιτισμικές και θρησκευτικές υποδηλώσεις
c) Πρακτικοί συνειρμοί
d) Νομοθετικές έννοιες
b) Κοινωνικές, πολιτισμικές και θρησκευτικές υποδηλώσεις
Για να θεραπεύσει ο Fanon ένα άτομο είναι απαραίτητη η
a) Κατανόηση της οικογένειας και της αγάπης του ασθενούς
b) Κατανόηση του πολιτισμού του ασθενούς σε βάθος
c) Κατανόηση της εμπειρίας του ασθενούς
d) Κατανόηση της νοσογραφίας του ασθενούς σε βάθος
b) Κατανόηση του πολιτισμού του ασθενούς σε βάθος
