16-20

Question 1

Ο πολιτισμός επιδρά
a) Στη φύση και στα ζώα
b) Στο DNA
c) Στα νομοθετικά ζητήματα
d) Στο πώς οι άνθρωποι βλέπουν τα πράγματα γύρω τους, αλλά και στη συμπεριφορά τους

Answer 1

d) Στο πώς οι άνθρωποι βλέπουν τα πράγματα γύρω τους, αλλά και στη συμπεριφορά τους

Question 2

Η Ρουθ Μπένεντικτ μελέτησε
a) b) c) d)
Τη θρησκεία των Μάγια
Τη ζωή των Αζτέκων
Το νότιο ζήτημα
Την αποσύνθεση του πολιτισμού των ιθαγενών της Αμερικής

Answer 2

Την αποσύνθεση του πολιτισμού των ιθαγενών της Αμερικής

Question 3

Στο βιβλίο «Το χρυσάνθεμο και το ξίφος» η Ρουθ Μπένεντικτ αναλύει την ιαπωνική κοινωνία σε σχέση
a) Με τις κατηγορίες της οικογένειας, της προγονολατρείας και της πολιτιστικής αλλαγής
b) Με την κατηγορία της παράδοσης
c) Όλες οι απαντήσεις είναι σωστές
d) Με την κατηγορία της τιμής

Answer 3

c) Όλες οι απαντήσεις είναι σωστές

Question 4

Για τον Clifford Geertz ο πληροφορητής / μεταφραστής του είναι
a) Ένα απλός υποστηρικτής
b) Επαγγελματίας μεταφραστής
c) Μεταφραστής, τίποτα παραπάνω
d) Ένας ειδικός πάνω στον πολιτισμό

Answer 4

d) Ένας ειδικός πάνω στον πολιτισμό

Question 5

Η Ρουθ Μπένεντικτ ήταν
a) Μαθήτρια του Bronislaw Malinowski
b) Μαθήτρια του Ερνέστο ντε Μαρτίνο
c) Μαθήτρια του Claude Lévi-Strauss
d) Μαθήτρια του Φραντς Μπόας

Answer 5

d) Μαθήτρια του Φραντς Μπόας

Question 6

Σπούδασε ο Clifford Geertz στο a) Πρίνστον
b) Χάρβαρντ
c) Οξφόρδη
d) Γέιλ

Answer 6

b) Χάρβαρντ

Question 7

Ο Clifford Geertz επηρεάστηκε από τους
a) Καντ και Μαρκούζε
b) Πλάτωνα και Σωκράτη
c) Weber και Wittgenstein
d) Αβικέννα και Αβερρόη

Answer 7

c) Weber και Wittgenstein

Question 8

Η ανάλυση πολιτισμών με την ερμηνευτική θεωρία σημαίνει το να
a) εξηγεί κοινωνικά γεγονότα μέσω στατιστικών
b) εξηγεί κοινωνικά γεγονότα μέσω της ερμηνείας των ονείρων
c) εξηγεί κοινωνικά δεδομένα μέσω ποιοτικής ανάλυσης
d) εξηγεί τα κοινωνικά γεγονότα μέσω της ερμηνείας των βαθιών νοημάτων

Answer 8

d) εξηγεί τα κοινωνικά γεγονότα μέσω της ερμηνείας των βαθιών νοημάτων

Question 9

Για τον Geertz, οι πολιτισμοί
a) αναλύονται με στατιστικά στοιχεία
b) αναπαριστώνται με γραφήματα
c) μελετώνται με οπτικοακουστικά μέσα
d) διαβάζονται και ερμηνεύονται με πυκνή περιγραφή

Answer 9

d) διαβάζονται και ερμηνεύονται με πυκνή περιγραφή

Question 10

Η πυκνή περιγραφή είναι
a) Μια πιο λεπτή και επιχειρηματολογική μορφή πολιτισμικού σχετικισμού
b) Τα μέσα για να εμβαθύνουμε στην ερμηνεία των πολιτισμών και για να κατανοήσουμε τα
βαθιά νοήματαc) Το μέσο για να κατανοήσουμε τις γονικές δομές και τίποτα άλλο
d) Το μέσο της προσπάθειας κατανόησης της θρησκείας και τίποτα άλλο

Answer 10

b) Τα μέσα για να εμβαθύνουμε στην ερμηνεία των πολιτισμών και για να κατανοήσουμε τα
βαθιά νοήματα

Question 11

Για να κατανοήσουμε ένα σύμβολο πρέπει να καταλάβουμε
a) Τα τρισδιάστατα μοντέλα, που είναι επεξεργασμένα με λογισμικό
b) Τα πλαίσια συμπεριφοράς
c) Λεξιλογικές δεξιότητες
d) Κειμενικές αναλύσεις

Answer 11

b) Τα πλαίσια συμπεριφοράς

Question 12

Στην έκθεση του 1911 εκθέτει ο Lamberto Loria τον
a) Ιταλικό πολιτισμό με την αμφιθυμία των μανεκέν και των πραγματικών ανθρώπων, που
επιδεικνύονται
b) Ιταλικό πολιτισμό με την αμφιθυμία του ηγεμονικού πολιτισμού αλλά και του υποδεέστερου
πολιτισμού
c) Ιταλικό πολιτισμό με την αμφιθυμία της μυθοπλασίας και της αυθεντικότητας
d) Ιταλικό πολιτισμό με την αμφιθυμία του ιερού και του βέβηλου

Answer 12

c) Ιταλικό πολιτισμό με την αμφιθυμία της μυθοπλασίας και της αυθεντικότητας

Question 13

Ο Lamberto Loria είναι
a) Ο ιδρυτής του Μουσείου Λαϊκών Παραδόσεων της Ρώμης
b) Ο ιδρυτής του Μουσείου Ρωμαϊκού Πολιτισμού στη Ρώμη
c) Ο ιδρυτής του Εθνογραφικού Μουσείου Pigorini στη Ρώμη
d) Ο ιδρυτής του Μουσείου Πολιτισμών στο Μιλάνο

Answer 13

a) Ο ιδρυτής του Μουσείου Λαϊκών Παραδόσεων της Ρώμης

Question 14

Ο Lamberto Loria έκανε έρευνα
a) Όλες οι απαντήσεις είναι σωστές
b) Λαπωνία και τα νησιά Trobriand
c) Ερυθραία
d) Τουρκεστάν

Answer 14

a) Όλες οι απαντήσεις είναι σωστές

Question 15

Η πεντηκοστή επέτειος της ενοποίησης της Ιταλίας γιορτάστηκε στο
a) 1950
b) 1911
c) 1920
d) 1998

Answer 15

b) 1911

Question 16

Η Παγκόσμια Έκθεση του 1911
a) Συλλέγει περιοδεύοντα αντικείμενα από όλη την Ιταλία
b) Όλες οι απαντήσεις είναι λάθος
c) Συγκεντρώνει τα περίπτερα διαφόρων χωρών του κόσμου. Το ιαπωνικό βρισκόταν εκεί που
τώρα υπάρχει η σχολή αρχιτεκτονικής του Πανεπιστημίου La Sapienza της Ρώμης
d) Συλλέγει αντικείμενα από διάφορες χώρες του κόσμου στο Μουσείο Μοντέρνας και Σύγχρονης Τέχνης

Answer 16

c) Συγκεντρώνει τα περίπτερα διαφόρων χωρών του κόσμου. Το ιαπωνικό βρισκόταν εκεί που
τώρα υπάρχει η σχολή αρχιτεκτονικής του Πανεπιστημίου

Question 17

Ο Μπενεντέτο Κρότσε ήταν
a) Μαθητής του Ερνέστο Ντε Μαρτίνο
b) Δάσκαλος του Vinigio Grottanelli
c) Δάσκαλος του Vittorio Lanternari
d) Δάσκαλος του Ερνέστο Ντε Μαρτίνο

Answer 17

d) Δάσκαλος του Ερνέστο Ντε Μαρτίνο

Question 17

Ο Ernesto De Martino αποφοίτησε με διατριβή στη
a) Φιλοσοφία της Θρησκείας
b) Κοινωνική ανθρωπολογία
c) Πολιτισμική ανθρωπολογία
d) Εθνολογία

Answer 17

a) Φιλοσοφία της Θρησκείας

Question 18

Χρειάζεται η θρηνωδία (τελετουργικό κλάμα) για
a) Να κάνει το άτομο να ξεπεράσει την οικονομική τιμή της κηδείας
b) Να κάνει μια κοινότητα να ξεπεράσει τη στιγμή της κρίσης λόγω της απώλειας ενός μέλους
της
c) Να κάνει το άτομο να ξεπεράσει ένα θέμα υγείας
d) Να κατανοήσουν οι άνθρωποι τον σκοπό της ζωής

Answer 18

b) Να κάνει μια κοινότητα να ξεπεράσει τη στιγμή της κρίσης λόγω της απώλειας ενός μέλους
της

Question 19

Ο Ερνέστο Ντε Μαρτίνο προσπάθησε με την έρευνά του
a) να κάνει καριέρα στον κόσμο του πανεπιστημίου
b) να αναλύσει τον πολιτισμό των Trobriand
c) να δώσει φωνή και αξιοπρέπεια στη Νότια Ιταλία
d) να αναπτύξει μια ποσοτική ανάλυση για την κατάσταση του ιταλικού έθνους

Answer 19

c) να δώσει φωνή και αξιοπρέπεια στη Νότια Ιταλία

Question 20

Η απώλεια της παρουσίας είναι
a) Η αδυναμία του ανθρώπου να ζήσει και να δράσει στον φαινομενικό κόσμο με τις
δικές του ιστορικές, κοινωνικές και ψυχολογικές κατηγορίες
b) Η αδυναμία του ανθρώπου να ζήσει και να δράσει στον φανταστικό κόσμο χωρίς τη βοήθεια των Κοινωνικών Δικτύων
c) Η αδυναμία του ανθρώπου να βιώσει τους θεσμούς, όπως το σχολείο ή την οικογένεια με τη δική του φυσική ύπαρξη
d) Η αδυναμία του ανθρώπου να ζήσει και να δράσει σε μια συναισθηματική σχέση χωρίς να επηρεάζεται από το οιδιπόδειο σύμπλεγμα

Answer 20

a) Η αδυναμία του ανθρώπου να ζήσει και να δράσει στον φαινομενικό κόσμο με τις
δικές του ιστορικές, κοινωνικές και ψυχολογικές κατηγορίε

Question 21

Το «μάτι» επιβιώνει στη Νότια Ιταλία
a) Επειδή ο Διαφωτισμός δεν επικράτησε στη Νότια Ιταλία λόγω της απουσίας μιας
ενοποιημένης αστικής τάξης
b) Γιατί η Νότια Ιταλία είναι προϊόν των παραδόσεων των Αράβων και των Οστρογότθων
c) Γιατί είναι στη φύση των κατοίκων της Νότιας Ιταλίας
d) Γιατί το «μάτι» υπάρχει

Answer 21

a) Επειδή ο Διαφωτισμός δεν επικράτησε στη Νότια Ιταλία λόγω της απουσίας μιας
ενοποιημένης αστικής τάξης

Question 22

Ο Claude Lévi-Strauss γεννήθηκε το
a) 1908
b) 1918
c) 1917
d) 1907

Answer 22

a) 1908

Question 23

Ο Claude Lévi-Strauss υποστηρίζει
a) Ότι οι ανθρώπινοι πολιτισμοί έχουν διαφορετικά πολιτισμικά ερεθίσματα
b) Ότι οι ανθρώπινοι πολιτισμοί έχουν κοινή δομή ή παρόμοια διαμόρφωση
c) Ότι οι ανθρώπινοι πολιτισμοί διέπονται από μια κοινή γλώσσα
d) Ότι οι ανθρώπινοι πολιτισμοί στην πραγματικότητα δεν είναι πολύ ενδιαφέροντες

Answer 23

b) Ότι οι ανθρώπινοι πολιτισμοί έχουν κοινή δομή ή παρόμοια διαμόρφωση

Question 24

Ο Claude Lévi-Strauss χρησιμοποιεί
a) Την ανάλυση των λεξικών συμφωνιών για την κατανόηση των ομοιοτήτων μεταξύ των λαών
b) Τη συλλογή εργαλείων για την κατανόηση του υλικού πολιτισμού των ομάδων
c) Την ηθολογία για την εξήγηση των κοινωνικών γεγονότων
d) Τις αντιθετικές δυαδικές κατηγορίες για την κατανόηση των ανθρώπινων πολιτισμών

Answer 24

d) Τις αντιθετικές δυαδικές κατηγορίες για την κατανόηση των ανθρώπινων πολιτισμών

Question 25

Ψυχρές κοινωνίες είναι
a) Δυναμικές κοινωνίες, που αποδέχονται την αλλαγή των μελών τους
b) Κοινωνίες, που ζουν στους Πόλους
c) Στατικές κοινωνίες που παραμένουν μπλοκαρισμένες στη ροή των ιστορικών και
κοινωνικών γεγονότων
d) Κοινωνίες που ενδιαφέρονται ελάχιστα για συναισθήματα και ορμές

Answer 25

c) Στατικές κοινωνίες που παραμένουν μπλοκαρισμένες στη ροή των ιστορικών και
κοινωνικών γεγονότων

Question 26

Θερμές κοινωνίες είναι
a) Στατικές κοινωνίες, που παραμένουν μπλοκαρισμένες στη ροή των ιστορικών και κοινωνικών
γεγονότων
b) Δυναμικές κοινωνίες, που αποδέχονται την αλλαγή των μελών τους
c) Κοινωνίες, που ζουν στον Ισημερινό
d) Κοινωνίες, που ενδιαφέρονται πολύ για συναισθήματα και ορμές

Answer 26

b) Δυναμικές κοινωνίες, που αποδέχονται την αλλαγή των μελών τους

Question 27

Το ταμπού της αιμομιξίας αντιπροσωπεύει
a) Μια ιατρική ικανότητα για να μην επιτρέπεται η γέννηση αρρώστων
b) Ένα ψυχολογικό ζήτημα, που στοχεύει στον έλεγχο των ορμών
c) Έναν πολιτισμικό τρόπο αύξησης των σχέσεων
d) Έναν κοινοτικό, αμυντικό μηχανισμό

Answer 27

c) Έναν πολιτισμικό τρόπο αύξησης των σχέσεων

Question 28

Οι οικογένειες μπορούν να είναι
a) Διευρυμένες και πυρηνικές
b) Εκτεταμένες και βιολογικές
c) Μόνο η οικογένεια δυτικού τύπου
d) Μονογραμμικές και αμφιπλευρικές

Answer 28

d) Μονογραμμικές και αμφιπλευρικές

Question 29

Τα μονογραμμικά οικογενειακά συστήματα μπορεί να είναι
a) Ανώτερα και κατώτερα
b) Μητρογραμμικά και πατρογραμμικά
c) Δομημένα και οργανικά
d) Μειωμένα και βιολογικά

Answer 29

b) Μητρογραμμικά και πατρογραμμικ

Question 30

Ο Claude Lévi-Strauss χωρίζει τις κοινωνίες σε
a) Προηγμένες κοινωνίες και παραδοσιακές κοινωνίες
b) Ηγεμονικές κοινωνίες και υποτελείς κοινωνίες
c) Ψυχρές κοινωνίες και ζεστές κοινωνίες
d) Ανώτερες και κατώτερες κοινωνίες

Answer 30

c) Ψυχρές κοινωνίες και ζεστές κοινωνίες