3. sociologie de l'éducation Flashcards

1
Q

quels sont les fonctions de l’école ?

A
  1. fonction individualisante inhérente à la démocratie
  2. fonction individualisante inhérente à la société industrielle
  3. fonction individualisante inhérente à la société “démocratico -industrielle”
  4. fonction d’enculturation
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2
Q

explique la fonction individualisante inhérente (=lié) à la démocratie de l’école

A

elle répond à une montée de l’individuation. Nous sommes dans une société où nous sommes tous égaux. Il faut donc accepter qu’il y ait des avis différent, donc accepter l’avis de l’autre et accepter les frustrations due au fait qu’il n’y a pas que notre avis qui soit vrai.
On a le droit à la différence.
L’obligation scolaire aura comme objectif d’aider chacun à développer son individualité
Il est nécessaire d’apprendre dans une démocratie pour pouvoir comprendre ce système et pouvoir y participer .

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3
Q

explique la fonction individualisante inhérente (=lié) à la société industrielle de l’école

A

société industrielle se développe en spécialisant les tâches (individus = spécialistes complémentaires).
l’individus doit s’adapter , doit être flexible en suivant une formation continue. l’homme doit aussi plier ses rôles extra-professionnel.
les sociétés se perçoivent comme étant en mutation constante, pour être bien dans la société l’individu doit chercher son identité (grâce à l’école avec les formation qu’elle propose) puisque les communautés disparaissent au profit d’une solidarité organique (l’école renouvelle la main d’oeuvre).
si société hautement différenciée, il faut que l’état prenne en charge la formation.

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4
Q

qu’est-ce qu’une société démocratico-industrielle?

explique la fonction individualisante inhérente (=lié) à la société “démocratico-industrielle”

A

une société basée sur la méritocratie. les gens se positionne socialement en fonction de leurs capacités et de leur réussite et non pas de leur origine familiale.
On part de l’hypothèse que les talents peuvent se trouver n’importe où et qu’il faut laisser le libre accès à l’éducation avec un enseignement performant pour acquérir des compétences et s’épanouir.
Mais dans la réalité, la société n’utilise pas tout les talents et l’école ne forme pas tous les talents potentiels.
autre paradoxe :école doit nous aider à nous épanouir, trouver notre place, oublier la volonté sociale qui se cache derrière mais elle est obligatoire.

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5
Q

explique la fonction d’enculturation de l’école

A

l’école permet le développement de l’individu en le formant pour qu’il soit acceptable par la société. la société doit s’imposer au détriment des libertés individuelles.
lieu d’enculturation : car lieu où les adulte transmettent avec une pression leur culture.

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6
Q

quels sont les notions de culture que l’école transmet ?

A

1) critères de la rationalité (ce qui est vrai)
2) critères de légitimité (ce qui est juste)
3) critères du sens et de la signification (ce qui a du sens ou non)

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7
Q

explique le critère de rationalité que l’école nous transmet

A

l’objectivité, observations et interprétations correctes. principe de référence est la “vérité”. mais oublie de dire que ce sur quoi elle se base ne sont vraies que dans l’état actuel des connaissances et vont peut-être changer après

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8
Q

explique le critère de légitimité que l’école nous transmet

A

l’école introduit au monde des règles qui régissent les interactions des hommes face aux intérêts les uns des autres. C’est le monde des droits. on parle de normes juridique et éthiques.

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9
Q

explique le critère du sens et de la signification que l’école nous transmet

A

l’école introduit ce qui a du sens, elle donne ses clés d’interprétation par rapport à la vie.par ses règles, l’école introduit aussi les règles du contrôle social.

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10
Q

qu’est-ce que la mobilité et la reproduction sociale ?

A

les sociologues étudient si les individus peuvent passer d’une position sociale à une autre (mobilité) ou si les individus restent toujours dans la même position
(phénomène de reproduction)

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11
Q

quels sont les différents types de mobilité sociale ?

A

1) mobilité horizontale : l’individu passe d’un point à l’autre sans que ça n’aie d’impact sur sa vie.
2) mobilité verticale : ascendante (vers le haut) ou descendante (vers le bas).
cette mobilité peut-être intragénérationnelle ou intergénérationnelle.

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12
Q

qu’est-ce que la mobilité intergénérationnelle ?

A

le fils change de catégorie sociale par rapport à son père.

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13
Q

qu’est-ce que la mobilité intragénérationnelle ?

A

un individu change de position au cours de sa vie, de sa carrière. commence avec un métier puis change avec un autre qui le mène à un statut social plus ou moins élevé.

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14
Q

pourquoi étudier la mobilité social ?

A

montrer si la société est ouverte ou fermée. si grande mobilité, la société sera ouverte et inversement. la mobilité n’est pas plus importante dans une société industrielle (méritocratie) que dans une société traditionnelle (statut assigné). Il y a peu de mobilité intra-générationnelle même si c’est mis en avant par la société capitaliste. on est plutôt dans une situation immobile.

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15
Q

en quoi la profession du père influence-t-elle celle du fils ?

A
  • difficulté de réalisation des études et de mobilité sociale
  • niveaux d’enseignements et reproduction sociale
  • la théorie des capitaux de bourdieu
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16
Q

quelles sont les difficultés de réalisation des études de mobilité sociale?

A
  • étude se basent sur des emplois stables. mais la société a changé et il y a certains emploi qui ont disparus , évolués.
  • l’évolution de la valorisation sociale: ex prof avant était bien vu
  • accès des femmes au marché de l’emploi
  • flexibilisation de l’emploi
    (impossible de comparer 2 statut socio économique)
  • précarisation de l’emploi (2 personne avec le même diplôme n’auront pas le même chemin de vie)
  • effet de translation : impression qu’on évolue socialement par rapport à ses parents mais l’écart entre les niveaux de sociétés est tjs aussi grand (ensemble de la société modifie sa structure).
17
Q

qu’est-ce qui influence le niveaux d’enseignement du fils ?

A
  • le niveau d’enseignement du père
  • le niveau socio économique (influence le choix de la filière et de la section) (élèves favorisés sont en général et élèves défavorisé en P ou TQ et c’est pire en différencié)
    conclusion : reproduction sociale très importante et mobilité sociale très réduite
18
Q

quelle mobilité a été favorisée par la démocratisation de l’école ? qu’observe-t-on ?

A

intergénérationnelle , cette mobilité a renforcé la classe moyenne plutôt que la supérieure.
La diversité ethnique se superpose à la stratification sociale. on voit une immobilité sociale des immigrés non EU dans les strates les plus basses et taux de chomage très important peu importe le diplome.

19
Q

explique le paradoxe de la méritocratie ?

A

la société pense que nous sommes tous égaux, et qu’il faut récompenser au mérite. mais cette logique est simpliste car les individus ne sont pas égaux de base !

20
Q

explique la théorie de Bourdieu

A

chaque individu naît avec un certains nombre de capitaux ( entretiennent et cumulent es inégalités et entraînent la reproduction sociale). Chacun dispose de +/- de ces capitaux. Il y a congruence entre ses capitaux.
Avec notre expérience nous développons des habitus.
nous analysons et évaluons le statut social des autres en fonction de leurs habitus.
les styles de vie ont une symbolique de distinction, il reflète notre milieu social et nos expérience de vie.
groupes sociaux élevés affiche leur capital culturel et deviennent les référents.
1) reproduction culturelle et sociale des inégaliés sociales
2) méritocratie = fiction
3) autoséléction dues aux habitus reproduisent et confirment les inégalités
4)violence symbolique de la classe dominante envers les dominés.

21
Q

quels sont les 3 types de capitaux de la théorie de Bourdieu ?

A

1) économique ( patrimoine, outils de travail, kot , voiture …)
2) culturel : maîtrise de la langue, livre, normes et valeurs …
3) social : ressources dont l’individu dispose et qu’il peut mobiliser. (relations, informations etc…)
(4) symbolique : vêtement, accent …)

22
Q

explique la congruence qu’il y a entre les capitaux de Bourdieu

A

quand on vient d’une famille aisée socialement, qu’on a un bon capital économique et une bonne culture (qu’‘on peut augmenter en allant à l’‘unif) on aura plus facilement de bonne relation qui pourront faire augmenter le capital économique et culturel.

23
Q

qu’est-ce que l’habitus ?

A

c’est la manière dont nous pensons, agissons… On a certaines conduites, comportement systématique ou innovant dans de nouvelles situations plutôt que d’autres. L’habitus est le produit de la socialisation (peut être différent d’un individu à l’autre car dépend des expériences). Souvent non-conscient, les pensées , gestes semblent naturels.

24
Q

qu’est-ce que la violence symbolique ?

A

c’est quand la classe dominante impose sa culture à travers des agents socialisateurs (aussi l’école car enseignant transmettent les normes et valeurs de la classe dominante).
Les normes des classes dominée sont illégitime pour les dominant et puis le devient pour eux aussi => référent deviennent eux aussi légitimes.
(accès à l’unif n’est pas un soucis éco mais plutôt dû à un handicap socioculturel)
ecole = reproducteur plutôt qu’émencipateur social, école conçue pour favoriser l’élite. héritage culturel est transformé en capital culturel via en diplôme que l’ont transforme en capital économique
école transforme des inégalités culturelle en inégalités économique.

25
Q

b-Boudon et le choix scolaire individuel

A

il étudie le phénomène de reproduction sociale au départ des individus et de leurs capacités d’action. L’individu est donc libre de choix et pas toujours dirigé par un habitus. Il veut rentabiliser au mieux son investissement scolaire.
carrière scolaire = succession de choix qui dépendent de la position sociale et de la variétés des possibilités offertes.
reproduction sociale résulte de l’effet multiplicateur des décisions individuelles. (famille est souvent un frein à la fluidité sociale) .
=/ Bourdieu car pour lui l’individu a une part de responsabilité mais il est en partie d’ac avec bourdieu.