魚我所欲也 文言🐟 Flashcards
1
Q
「魚，我所欲也，
欲：
A
欲：渴望的
2
Q
熊掌 ，亦我所欲也；
亦：
A
亦：亦是
3
Q
二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
得：
A
得：得到
4
Q
二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
兼：
A
兼：同時
5
Q
二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
舍：
A
舍：捨棄
6
Q
二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
取：
A
取：選取
7
Q
- 生*亦我所欲也，義亦我所欲也；
* 生*：
A
生：生命
8
Q
生亦我所欲也，義亦我所欲也；
義：
A
義：道義
9
Q
生亦我所欲，所欲有甚於生者，
欲：
A
欲：渴望的
10
Q
生亦我所欲，所欲有甚於生者，
甚於：
A
甚於：超過
11
Q
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；
A
生命亦是我所渴望的但我想要的東西有比生命更爲重要的，
12
Q
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；
故：
A
故：所以
13
Q
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；
苟：
A
苟：隨便
14
Q
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
惡：
A
惡：厭惡
15
Q
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
A
有比死亡更令人厭惡的東西
16
Q
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
故：
A
故：所以
17
Q
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
患：
A
患：患難
18
Q
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
有：
A
有：有的
19
Q
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
辟：
A
辟：躲避
20
Q
- 如使*人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？
* 如使*：
A
如使：假使
21
Q
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？
欲:
A
欲:渴望的
22
Q
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？
莫：
A
莫：沒有
23
Q
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？
則:
A
則:那麽
24
Q
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？
凡：
A
凡：凡是
25
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生*者*，何不用也？
| *者*：
*者*：方法
26
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，*何*不用也？
| *何*：
*何*：爲何
27
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不*用*也？
| *用*：
*用*：使用
28
使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？
| 句譯
假使人們所厭惡的事情沒有比死亡更令人厭惡，那麽凡是可以躲避禍患的事情，哪會有不做的呢？
29
*由是*則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為
也，
*由是*：
*由是*：因爲這樣
30
由是則生而有不*用*也，由是則可以辟患而有不為
也，
*用*:
*用*:采用
31
由是則生而有不用也，由是則可以辟患*而*有不為
也，
*而*：
*而*：卻
32
由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不*為*
也，
*為*：
*為*：做
33
* 是*故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
| * 是*：
*是*：這是
34
是*故*所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
| *故*：
*故*：因爲
35
* 非*獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
| * 非*：
*非*：并非
36
非*獨*賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
| *獨*：
*獨*：只有
37
非獨*賢者*有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
| *賢者*：
*賢者*：有賢德的人
38
非獨賢者有*是心*也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
| *是心*：
*是心*：這種想法（捨身取義的心）
39
非獨賢者有是心也，人皆*有*之，賢者能勿喪耳。
| *有*：
*有*：擁有
40
非獨賢者有是心也，人*皆*有之，賢者能勿喪耳。
| *皆*：
*皆*：都
41
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者*能*勿喪耳。
| *能*：
*能*：能夠
42
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿*喪*耳。
| *喪*：
*喪*：喪失
43
一*簞*食，一豆羹，得之則生，弗得則死 。
| *簞*：
*簞*：筐
44
一簞*食*，一豆羹，得之則生，弗得則死 。
| *食*：
*食*：飯
45
一簞食，一*豆*羹，得之則生，弗得則死 。
| *豆*：
*豆*：碗
46
一簞食，一豆*羹*，得之則生，弗得則死 。
| *羹*：
*羹*：湯
47
一簞食，一豆羹，得之*則*生，弗得則死 。
| *則*：
*則*：就
48
一簞食，一豆羹，得之則*生*，弗得則死 。
| *生*：
*生*：生存
49
* 嘑*爾而與 之，行道之人弗受；
| * 嘑*：
*嘑*：呼喝著
50
嘑爾而*與* 之，行道之人弗受；
| *與*：
*與*：給予
51
嘑爾而與之，*行道之人*弗受；
| *行道之人*：
*行道之人*：路過的飢民
52
嘑爾而與之，行道之人*弗*受；
| *弗*：
*弗*：不會
53
嘑爾而與之，行道之人弗*受*；
| *受*：
*受*:接受
54
* 蹴*爾而與之，乞人不屑也；
| * 蹴*：
*蹴*：踐踏著
55
蹴爾而與之，*乞人*不屑也；
| *乞人*：
*乞人*：乞丐
56
蹴爾而與之，乞人不*屑*也；
| *屑*：
*屑*：接受
57
* 萬鍾*則不辯禮義而受之。萬鍾於我何加焉？
| * 萬鍾*：
*萬鍾*：優厚的俸祿
58
萬鍾*則*不辯禮義而受之。萬鍾於我何加焉？
| *則*：
*則*：卻
59
萬鍾則不*辯*禮義而受之。萬鍾於我何加焉？
| *辯*：
*辯*：分辨
60
萬鍾則不辯*禮義*而受之。萬鍾於我何加焉？
| *禮義*：
*禮義*：禮節道義
61
萬鍾則不辯禮義*而*受之。萬鍾於我何加焉？
| *而*：
*而*：就
62
萬鍾則不辯禮義而*受*之。萬鍾於我何加焉？
| *受*：
*受*：接受
63
為*宮室*之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？
| *宮室*：
*宮室*：居所
64
為宮室之*美*、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？
| *美*：
*美*：華麗
65
為宮室之美、妻妾之*奉*、所識窮乏者得我與？
| *奉*：
*奉*：侍奉
66
為宮室之美、妻妾之奉、*所識窮乏者*得我與？
| *所識窮乏者*：
*所識窮乏者*：相識貧苦的人
67
為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者*得*我與？
| *得*：
*得*：感激
68
為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我*與*？
| *與*：
*與*：嗎
69
* 鄉*為身死而不受，今為宮室之美為之；
| * 鄉*：
*鄉*：從前
70
鄉為*身死*而不受，今為宮室之美為之；
| *身死*：
*身死*：犧牲生命
71
鄉為身死*而*不受，今為宮室之美為之；
| *而*：
*而*：都
72
鄉為身死而不*受*，今為宮室之美為之；
| *受*：
*受*：接受
73
鄉為身死而不受，*今*為宮室之美為之；
| *今*：
*今*：如今
74
鄉為身死而不受，今為宮室之美*為*之；
| *為*：
*為*：接受
75
* 是*亦不可以已乎？此之謂失其本心。
| * 是*：
*是*：這些
76
是*亦*不可以已乎？此之謂失其本心。
| *亦*：
*亦*：做法
77
是亦不可以*已*乎？此之謂失其本心。
| *已*：
*已*：停止
78
是亦不可以已乎？此之*謂*失其本心。
| *謂*：
*謂*：所謂
79
是亦不可以已乎？此之謂*失*其本心。
| *失*：
*失*：喪失
