中文《魚我所欲也》 Flashcards
為什麼晏子要以「魚和熊掌」為喻？你認為這個比喻貼切嗎？
1)生和義都是為人喜愛，又難以取捨
2)在不可以兼得的情況下，要在兩者之間進行抉擇
3)貼切：-魚和熊掌都是人知道的食物
-採用日常事例，由淺入深
-形象地說明義的價值高於生命
4)不貼切：-不了解與和熊掌價值的分別，則無從理解作者的選擇
-不能有效說明捨生取義的道理，削弱文章的說服力
魚和熊掌不可兼得時，為什麼孟子選擇熊掌？
1)魚比喻生命
2)熊掌比喻義
3)從而帶出捨生取義的道理
捨生取義是什麼？
1)人的本心，「是心」每個人都有
2)義的本性
3)想得到義多於生命，厭惡不義多於死亡的心性
捨生取義的原因
1)人的本性：「所欲有甚於生者」、「所惡甚於死者」
2)人的本性：視義比生命重要，在面對生與義的取捨時，會捨身取義
賢者與普通人有何異同之處？
1)同：具有本心，既捨生取義的本性
2)不會喪失捨生取義的本性VS 會喪失捨生取義的本性
第1段的正反論證
1)正面論證：論實人不能苟且偷生，不能無原則地避開死亡的禍患
2)反面論證：論述面對生死考驗時，不是所有人都會因求生避死而不擇手段
3)結論：「賢者能勿喪耳」面對生死考驗是不是所有人都會因求生避死而不擇手段、不顧禮儀。而且不單是賢者才會有如此反應，可見源於善性的「義」是人人都有的。
正反論證：捨生取義是人的本心
（提示：中心論點，正面論述，反面論述）
1)中心論點：義的價值比生命高，兩者不可兼得時，人應捨棄生命選擇義
2)正面論述：義大於生命：因此不會苟且偷生
3)反面論述：生命大於義：理應為求生被死而不擇手段，代表有人卻委曲求生，因為捨生取義是人的本心。
「非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。」運用了什麼寫作手法？
1)承上啟下
2)作者在前文論證人最重要的並非生死，而且有捨生取義之心，這句概括前文，有承上的作用
3)下文以「行道之人」、「乞人」即使餓死也不會接受呼喝着給予或踐踏過的食物為例子，論證捨生取義之心是「人皆有之」的，可見這句也有引入下文，啟下的作用。
從「一簞食，一豆羹」的例子，可見詩語者的態度是怎樣的？
-輕蔑傲慢，不合禮義
-｢嘑爾｣：大聲呼喝着
-｢蹴爾｣：用腳踐踏著
從何可見人有禮儀［羞惡］之心？
-一簞食、一碗湯：可以活下去
-飢餓的過路人：不會接受呼喝着給予他的食物
-乞丐：不會接受踐踏給予他的食物
作者以「一簞食、一豆羮」為例說明了什麼道理？
-人天生有羞惡之心,從而阻止自己接受不合禮儀的「嗟來之食」,說明若接受「嗟來之食」，將陷自身於不義,並說明了即使普通與路人,低賤與乞丐也有這高尚的行為。
-賢者：沒有喪失羞惡之心的人,而路人和乞人都能死也不接受施捨,可見他們的羞惡之心勝過於求生慾望,沒有喪失本心,所以不獨賢者有禮儀之心,人皆有之。
孟子對人受不住誘惑而離棄義有什麼看法？
-認為這些人失其本心。失其本心指見利忘義：受物欲虛榮引誘，利慾熏心
-引誘：優厚的俸祿、華美的居室、妻妾的侍奉、施因為而得到貧困者的感激
-忘卻禮之心：這些都是不問是否屬於禮儀，欣然接受
作者指出有些人「鄉為生死而不受」，後來卻「為之」、其「不受」及「為之」的原因是什麼？
-不受的原因:接受不易的食物是對人格的侮辱
-為之的原因:受物欲的引誘和蒙蔽，失掉本心
-從而強調物欲及外在環境會影響人本性的善，使人為惡
作者在段二運用了什麼論證手法，並帶出什麼道理？
-對比論證
-以「一筐飯,一碗湯」對比「萬鐘侍祿,妻妾之奉,宮室之美,所識窮乏者得我」
-｢仁道之人｣和「乞人」為了堅守禮儀原則，甘願捨棄生命
-卻有人見利忘義
-從而突顯見利忘義的人的荒謬可笑
-並以「鄉為」對比「為之」
-帶出有人為了堅守禮儀原則，甘願捨棄生命，卻有人見利忘義
-從而帶出利慾薰心,失卻本心
不喪失本心和喪失本心的分別
-中心論點：義的價值比生命高，兩者不可兼得時，人應捨棄生命選擇義
-保持初心：義大於生命，指出保持初心的人不接受不義的食物
-失其本心：利大於義，指出失其本心的人不辨禮儀而受之，名利和物欲使人失去本心，做出不易的事
