המקורות ההיסטוריים של שוני תרבותי Flashcards
מה יש לתבלינים לספר לנו על תרבות?
נראה שתבלינים מסויימים עוזרים לעכב התפתחות של גדילה של בקטריות על בשר.
אז מי ששם את התבלינים הנכונים עזר למנוע גדילה של בקטריות, מי שעקב אחריו גם הצליח, ואז תרבותית יש תבלינים שבדרך כלל אוכלוסיה משתמשת אבל יש להם הסבר אבולוציוני
מה המאמר של אלסינה ג’וליאנו ונאן?
מקורות של נורמות מגדריות- נשים והמחרשה
מאששים את ההיפותזה של אסתר בוסרופ
הם מוצאים קשר בין שימוש היסטורי במחרשה ובין השתתפות נשים בכוח העבודה ותפיסות מגדריות כיום
מה מראה שקופית 5?
האם נשים נטו להשתתף בעבודה חקלאית בעבר (ציר איקס)
מה שיעור ההשתתפות של נשים היום
נראה שיש מתאם בין שיעור גבוה של השתתפות בעבר לבין השתתפותן היום.
עשו את זה אחרי ששלטו על משתנים ברגרסיה
מה ההיפוטזה של אסתר בוסרופ?
שיש קשר בין נורמות וחלוקה מגדריות כיום לאופי העבודה החלקאית בעבר
מעדר או מחרשה
מי שהשתמש במעדר שילב נשים
מי שהשתמש במחרשה לא שילב נשים (כי זה כבד וקשה ומסוכן לילדים) והיה ייתרון יחסי לגברים בעבודה בשדות
לכן במשך הזמן נתפס והתמיד שהגבר עובד בשדה והאישה בבית
איזה עדויות תמכו בהיפוטזה של אסתר?
עד ההצגה של המחרשה במסופוטמיה הנשים עבדו גם בשדה ואז נראה שהן הפסיקו
אבל לא היו עדויות כמותיות ואין זיהוי סיבתי
איך אלסינה ושות יבצעו את הניתוח האמפירי שלהם?
שקר בין שימוש שימוש מסורתי במחרשה לחלוקת עבודה מגדרית בחקלאות
מדינות- שימוש מבורתי במחרשה ותוצאות אובייקטיביות שניתן למדוד מגדריות
פרטים- יראו את הקשר מחרשה על דעות סובייקטיביות של מגדר
דור שני למהגרים- האם מהגרים במדינה חדשה חושבים כמו התרבות שלהם או כמו המדינה החדשה
מה אתגר הזיהוי של אלסיאנה ושות?
אולי הקבוצות האתניות שאימצו מחרשה היו מלכתחילה שונות. נגיד אימצו מחרשה כי היה נורמות גבריות
פתרון- משתנה עזר- מקומות שבהם היה משתלם יותר לאמץ מחרשה אימצו אותו
מה הממצאים של המאמר של אלסיאנדה ושות?
נראה שבאמת יש קשר בין אימוץ מחרשה לבין אי עבודה בשדה.
נראה שאין קשר בין אימוץ מחרשה לבין כל פעולה אחרת
מה הגרף בשקופית 25?
נראה שיש מתאם חזק שלילי על זה שככל שהיה שימוש במחרשה כיום יש פחות שיעור השתתפות של נשים בשוק העבודה, תפקידים ניהוליים ופוליטיקה.
בגרף יש את המרחק מהטעות או משהו כזה.
איך הם בדקו שאימוץ המחרשה לא נבע מהטיות מגדריות קודמות?
משתנה עזר- התאמה של המקום לגידול חיוביים ושליליים למחרשה
בודקים גידולים שדומים אחד לשני אבל חלק מהם טובים למחרשה וחלק לא.
ככל שהשטח מתאים יותר למחרשה רואים שבאמת אימצו מחרשה
מה אומר המאמר של ג’וליאנו ונאן?
בודק את הייציבות של מזג האוויר על התפתחו מסורתיות
ההיפוטזה שלהם היא שככל שסביבה היא יותר בלתי צפויה יהיה שיעור גבוה יותר של לא מסורתיים בחברה
למה ייציבות של הסביבה תהפוך אנשים למסורתיים?
כי אם יש יצציבות אז מה שהיה אופטימאלי היום יהיה גם מחר. אז נשמור על המסורת
אם יש אי יציבות, אין לי מה לשמור על המסורת , היא לא מתאימה למצב היום.
איך ג’וליאן ונאן בודקים את המחקר שלהם?
הם בונים מודל עם מטריציה
- מסורתיים- כאלה שמערכים את המסורת שלהם ומסתמכים על הידע של הדור הקודם
בוחרים פרט אקראי באוכלוסיה ומחכים אותו
אין עלויות להסתמכות על המסורת
לא מסורתיים-מתעלמים מהמסורת ומשקיעים בלמידה וגילוי הפעולה האופטימלית
הלמידה והגילוי נושאים עלות מסויימת גדולה מאפס
הם יודעים מה הפעולה האופטימלית
לכן העלות שלהם היא בטא מינוס קיי
אחר כך רגרסיות:
בודקים את השינויים במזג האוויר עי ידי עצים אלמוגים וקרח
מגדירים מסורתיות בקהילות
ואז בודקים מה היו השינויים באקלים באזורים של קבוצות אתניות וכמה הן שמרו על מסורות
מה הגרף בשקופי 13 (במצגת חדשה) אומר?
מה עדיף להיות- מסורתי או לא מסורתי.
אם בצד זמאל, תוחלת התועלת של להיות מסורתי גבוהה יותר
אם בימין עדיף להיות לא מסורתי
תמיד יתכנס לשמ
מה השורשים העמוקים של אינדיווידואליזם וקולקטיביזם?
נראה שהם נבחרו לפי איזו גישה נתנה יתרון גדול יותר
משפחתיות צפופה
שיתוף פעולה קבוצתי
מודרניזציה
סביבת מחלות
הגירה ומוביליות גאוגרפית
למידה חברתית