Violence conjugale et intersectionnalité

Question 1

Pourquoi parler de la violence envers les femmes? (3)

Answer 1

1. Problème majeur au Canada
2. Nous sommes tous concernés (proche, victime, allié)
3. On ne peut pas fermer les yeux sur des femmes plus à risques de violence: les femmes des 1ères Nations (3x + à risque de subir violence, 6x + à risque de mourir d’une mort violente) OU femmes immigrantes OU femmes handicapées, etc.

Question 2

La violence conjugale est une perte de contrôle. V ou F?

Answer 2

Faux ! C’est un moyen choisi pour dominer l’autre et affirmer un pouvoir sur l’autre. C’est une PRISE de contrôle. Pas occasionnel, c’est un cycle. (Politique sur la violence conjugale, 1985)

Question 3

Qu’elles sont les 4 étapes du cycle de la violence?

Answer 3

Tension, agression, justification, réconcilliation

Question 4

Il existe différents types de violence et elles sont toutes aussi grave les unes que les autres. V ou F?

Answer 4

VRAI ET FAUX. Elles ont tous tous impacts dévastateurs sur les victimes et ses impacts sont souvent invisibles. Ce ne sont pas toutes les violences qui sont illégales, mais elles sont toutes blessantes.

Question 5

Nomme 3 exemples de formes de violence.

Answer 5

1. sexuelle
2. physique
3. psychologique
4. social, contrôle
5. verbale
6. Économique

Question 6

De l’extérieur il est impossible de distinguer la violence conjugale d’un conflit de couple. V ou F?

Answer 6

Faux, possible lorsqu’on voit de l’inégalité dans le couple, quand c’est persistant, quand la personne n’ose pas s’opposer ouvertement devant le conjoint par peur de représailles.

Question 7

Les femmes sont aussi violentes que les hommes en contexte de violence conjugale. V ou F?

Answer 7

Faux, Plus de femmes que d’hommes sont des victimes. La nature et les conséquences des incidents violents sont + importants chez les femmes victimes.

Question 8

Les victimes qui restent avec un conjoint violent aiment la violence et ne veulent pas s’en sortir. V ou F?

Answer 8

Faux, plusieurs raisons font que la vicitme va rester dans la relation: Peur de l’inconnu ou de la violence, pour les enfants, pas d’argent, pression familiale, valeurs culturelles, dépendance migratoire, dépendance affective, manque de confiance, honte et stigmas, penser que la violence est sa faute, isolement et peur d’être seule, etc.

Question 9

Il n’y a pas de violence conjugale dans les couples de femmes lesbiennes. V ou F?

Answer 9

Faux, présent dans les couples LGBTQ+, prennent une forme différente à cause de certains facteurs de vulnérabilités. Les mythes et préjugés et les biais hétérosexuels des instituts sont des freins au dévoilement de la violence et à la recherche d’aide. Beaucoup de stéréotypes de genre, femmes lesbiennes boutch sont souvent accusées. Menace de forcer un coming out

Question 10

La consommation d’alcool ou les problèmes vécus à l’enfance peuvent expliquer la violence. V ou F?

Answer 10

Faux, ça peut être vrai, mais c’est un choix. Certaines personnes ont eu une enfance difficile et ne pas décider d’être violent. On ne peut pas excuser la violence par ces éléments.

Question 11

Une fois séparée, la violence conjugale arrête envers les conjoints. V ou F?

Answer 11

Faux, peu augmenté après la séparation ou débuté après la séparation. Violence post-séparation est exprimé différemment, mais peut prendre les mêmes formes (physiques, psychologique, etc.)

Question 12

C’est quoi l’intersectionnalité structurelle?

Answer 12

« L’intersectionnalité structurelle : [pour rendre compte] de la manière dont la localisation des femmes de couleur à l’intersection de la race et du genre rend notre expérience réelle de la violence conjugale, du viol et des mesures pour y remédier, qualitativement différente de celle des
femmes blanches

Question 13

C’est quoi l’intersectionnalité politique?

Answer 13

analyse la marginalisation de la question

de la violence contre les femmes de couleur induite par les politiques féministes et anti- racistes

Question 14

Importance de reconnaitre et prendre en compte des barrières structurelles découlant du sexisme, du racisme et de la classe, barrières qui définissent l’ expérience des violences vécues par les femmes de couleur. De quoi parle-t-on?

Answer 14

Pauvreté, responsabilité parentale, chômage.

statuts d’immigration précaires, barrière de la langue, etc.

Question 15

Les interventions doivent tenir en compte des ces barrières structurelles pour être réellement
efficaces. Quelles sont les 3 questions que l’intervenant doit se poser?

Answer 15

Quelles sont les priorités ( ex. logement vs viol?) ?
Et quels sont les services qui répondent à leurs priorités? (accompagnement en cours?)
Les services sont-ils accessibles? (la langue)

Question 16

Le racisme tel qu’il est vécu par les personnes de couleur est d’un sexe particulier (_______) et détermine ainsi largement les paramètres des stratégies _____.
de même que le sexisme tel qu’il est vécu par des femmes d’une race particulière (______) est largement à la base du mouvement des femmes

Answer 16

masculin
antiracistes
blanches

Question 17

Crenshaw (2005) analyse les modalité ordinaires d’effacement de la présence des femmes de couleur dans la contestation politique pour contrer les stéréotypes raciaux. Qu’est-ce que ça veut dire?

Answer 17

Face aux questions qui risquent de renforcer les idées fausses entretenues à propos de leurs communautés, les gens de couleur sont souvent obligés de mettre en
balance leurs intérêts et la nécessité de reconnaître l’existence des problèmes intracommunautaires pour essayer de les régler

Question 18

Les mouvements féministes mènent à un double discours avec les personnes noires. Quel est ce double discours?

Answer 18

Généralisant et basés sur les stéréotypes raciaux : la violence conjugale concerne uniquement «
les autres » : les immigrant.e.s et les défavorisé.e.s. Inexacts et effaçant les besoins spécifiques : Discours que la violence touche « également » toutes les sphères de la société…!?

Question 19

Vison ______du problème et _________ du pouvoir se traduit en pollitiques, priorités
et stratégies inadaptées qui gomment ou ______complètement les besoins
intersectionnels particuliers des femmes de ________

Answer 19

partielle
concentration
négligent
couleur

Question 20

La sexualité des femmes musulmanes en contexte migratoire est _______ (souvent, des fois, jamais, rarement) abordée dans une perspective queer.

Answer 20

rarement, études hétérocisnormatives, parle de l’identité mais pas des autres aspects

Question 21

La foi et la diversité sexuelle chez les musulmanes sont __________.

Answer 21

Irréconcillianle. Tabou et stigma

Question 22

Importance de dépasser le concept de _______ ____ car c’est devenu un acte normatif. Certains en souffre.

Answer 22

coming out

Question 23

À quoi sert la recherche ? Nomme en 2

Answer 23

Faire de l’information, sensibilisation des intervenants, endroits pour les femmes de s’exprimer, participer à la lutte aux discrimination, femmes avec vécu similaire se rencontrent

Question 24

C’est quoi la conception de la sexualité dans la culture arabo-musulmane? (3)

Answer 24

1. Pas une grande différence entre ce qui est interdit entre la religion et la société. Normes socio religieuses rigides (sexualité morale hétérosexuelle, conjugale et reproductive)
2. Interdiction sexualité en dehors du contexte conjugal hétérosexuel, limitation contacts sexuels, satisfaction de l’homme passe avant, obéissance de la femme qui passe en 2ième
3. Normes socio religieuses pas toujours perçues comme oppressives, certaines femmes y puisent un sentiment d’empowerment.

Question 25

C’est quoi l’Influence des contextes migratoires et familial sur la perception des normes religieuses socio sexuelles.

Answer 25

Migration et distance géographique entraîne un remodelage des normes socio religieuses qui contrôlent les rapports de genre et rôles sexuels. le fait de déménager influence de manière positive la femme, cela va mener une quête d’identité. Rupture avec les parents et la culture peut créer une liberté sexuelle, épanouissement. Émancipation des normes.

Question 26

Personnes migrantes de deuxième génération (ceux qui sont nés au Québec de parents immigrants) vivent comment avec cette migration?

Answer 26

Famille est un lieu de solidarité, moyen de résistance à la discrimination

Question 27

Comment les musulmanes réagissent à la transmission des valeurs et l’éducation au Québec ? (2)

Answer 27

1. Écart entre les normes socio religieuses et les pratiques conceptions sexuelles des individus. Les gens font des actions qui ne sont pas en lien avec ce qu’ils ont appris par la religion. Il y a d’autres sources d’éducation à part la religion. Faire une relecture féministe du Coran.
2. Islam devient ressource alternative chez des personnes queer musulmanes. Faire une réinterprétation des textes religieux pour qu’ils soient en lien avec leurs valeurs féministes.

Question 28

Comment la sexualité fonctionne avant le mariage chez les musulmanes au québec?

Answer 28

Les conduites sexuelles pré maritales et extraconjugales courantes malgré la rigidité des normes socio religieuses. Conduites sexuelles teintées par l’importance d’être vierge (faire des pratiques orales, reconstruction de l’hymen).

Question 29

C’est quoi l’islamophobie genrée?

Answer 29

Infériorisé les femmes musulmanes qui selon les occidentaux sont soumises au patriarcat arabo-musulman. Les occidentaux veulent les sauver.

Question 30

C’est quoi le racisme sexuel?

Answer 30

Fétichisation (choisir des partenaires en se basant sur une caractéristique particulière, ici la race), rejet sexuel basé sur la race, stéréotypes ethno-sexuel.

Question 31

C’est quoi prude-salope?

Answer 31

Soumission VS émancipation. Femme musulmane est doublement excitante parce qu’elle transgresse un interdit religieux et parce qu’elle est aussi soumise sexuellement parce qu’opprimé par sa religion.

Question 32

Comment se passe l’hétérocissexisme et le coming out chez les musulmanes? (3)

Answer 32

1. Discrimination
2. Choisir entre sa foi et son orientation sexuelle ou identité de genre
3. Doivent rester dans le placard, se cacher, pas vu comme un espace d’oppression, plus vu comme prendre sa vie en main (agent actif de sa vie) .

Question 33

C’est quoi la prise en compte des silences et des subjectivités tacites?

Answer 33

Vécu sexuel différent avec certains désirs ou fantasmes.

Question 34

C’est quoi un backlash?

Answer 34

Retour en arrière face à des avancées et mouvements sociaux. Ex : masculinisme .Les milieux académiques critiquent ce terme qu’ils trouvent désuet.