Viduramžiai ir naujieji laikai Flashcards

1
Q

Žmogus iš prigimties turi gyventi bendruomenėje

A

Tomas Akvinietis

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
2
Q

Prigimtinė teisės tradicija skelbia, kad yra aukštesnioji teisė, kurios negali pažeisti žmonių leidžiami įstatymai ir kuriamos institucijos.

A

Tomas Akvinietis

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

Aukštesnės teisės principai atpažįstami per sąžinę, žmonės nuolat nusižengia šiai teisei.

A

Tomas Akvinietis

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
4
Q

Monarchija, kurioje būtų ribojama karaliaus valdžia.

A

Tomas Akvinietis

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
5
Q

Valdovo pagrindinis ir vienintelis tikslas – siekti bendrojo gėrio savo pavaldiniams.

A

Tomas Akvinietis

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
6
Q

Pasaulietinė valdžia yra pavaldi dvasinei (religijai).

A

Tomas Akvinietis

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
7
Q

Dorybė yra tvirtas ir pastovus nusistatymas dalyti gera.

A

Tomas Akvinietis

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
8
Q

Žmones valdo nepasotinami troškimai, kurie neleidžia prisitaikyti prie aplinkybių.

A

Niccolo Machiavelli

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
9
Q

Tironija

A

Niccolo Machiavelli

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
10
Q

Respublika ir Romos idealas

A

Niccolo Machiavelli

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
11
Q

Laisva santvarka įmanoma tik turint dorybę.

A

Niccolo Machiavelli

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
12
Q

Valdovas dorybę ir religiją naudoja instrumentiškai – svarbiausia rezultatas bei jo (pačio valdovo) įvaizdis.

A

Niccolo Machiavelli

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
13
Q

Politinis realizmas.

A

Niccolo Machiavelli

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
14
Q

Faktinė tikrovė.

A

Niccolo Machiavelli

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
15
Q

Tikslas pateisina priežastis.

A

Niccolo Machiavelli

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
16
Q

Religija turi tarnauti politiniams tikslams.

A

Niccolo Machiavelli

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
17
Q

Nauja dorybės samprata –meistriškumas, virtuoziškumas, sumanumas, valdovo lankstumas kaip siekiamybė.

A

Niccolo Machiavelli

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
18
Q

Politikoje visos priemonės yra pateisinamos, tad neturėtų būti varžoma moralės ir religijos.

A

Niccolo Machiavelli

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
19
Q

Žmonės iš prigimties yra lygūs, jie neturi jokių pareigų, o tik absolučią teisę ginti ir saugoti savo gyvybę.

A

Thomas Hobbes

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
20
Q

Žmogaus prigimtyje glūdi egoizmas.

A

Thomas Hobbes

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
21
Q

Galingiausios aistros – neriboti troškimai ir smurtinės mirties baimė.

A

Thomas Hobbes

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
22
Q

Visų karas prieš visus – žmogus asociali būtybė.

A

Thomas Hobbes

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
23
Q

Absoliutinė monarchija (mažiau žmonių – mažiau konfliktų).

A

Thomas Hobbes

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
24
Q

Valstybė kaip dirbtinis mechanizmas (suverenas kaip mechanizmo siela, svarbu efektyvumas, o ne gėris ar blogis).

A

Thomas Hobbes

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
25
Valstybės tikslas – individo saugumas. Kuo efektyviau didinti galią ir užkirsti kelią konfliktams.
Thomas Hobbes
26
Atmetamos religinės bendruomenės pretenzijos į politinę galią – suverenas tvarko religinius reikalus.
Thomas Hobbes
27
Be pilietinės bendrijos – visada karas.
Thomas Hobbes
28
Reliatyvizmas ir subjektyvizmas (nėra objektyvaus gėrio ir blogio).
Thomas Hobbes
29
Žmogaus prigimtis yra ribota.
Baruch Spinoza
30
Natūralizmas – viskas vyksta pagal bendrus gamtos dėsnius.
Baruch Spinoza
31
Viskas, kas yra, yra teisinga.
Baruch Spinoza
32
Teigia, kad būtina visiems atmesti prigimtinę teisę ir paklusti suverenui.
Baruch Spinoza
33
Liberali ir demokratinė santvarka, kurioje užtikrinamos žodžio ir tikėjimo laisvės.
Baruch Spinoza
34
Valstybės tikslas – laisvė.
Baruch Spinoza
35
Suvereno teisė į viską.
Baruch Spinoza
36
Aukščiausias įstatymas – piliečių gerovė.
Baruch Spinoza
37
Tikėjimas kaip privatus individo reikalas.
Baruch Spinoza
38
Suverenas tvarko religinius reikalus (religija turi būti nukreiptą į naudą visuomenei).
Baruch Spinoza
39
Protas aukščiau aistros.
Baruch Spinoza
40
Žmonės yra pakankamai sąžiningi ir dori, kad suvaldytų savo troškimus, tačiau didžioji dalis nėra sąžiningi ar teisingi, todėl yra reikalinga valstybė.
John Locke
41
Atsiranda valstybė, darbo svarba.
John Locke
42
Išaukština privačios nuosavybės svarba.
John Locke
43
Visos mūsų idėjos gimsta iš patyrimo, žmogaus intelektas – kaip baltas popieriaus lapas. Idėjos nebėra apmąstomos kaip nuo patyrimo nepriklausančios amžinos esatys.
John Locke
44
Prigimtinės teisės niekur nekonkretizuoja, tačiau teigia, kad kiekvienas turi teisę į prigimtinę galią. Teigia, kad gėris yra malonumas, o blogis – tai kančia.
John Locke
45
Žmogaus intelekte nėra nieko įgimto.
John Locke
46
Liberali demokratija.
John Locke
47
Žmonės turi susiburti į valstybę, bet valstybės valdžia turi būti ribota.
John Locke
48
Absoliutinė monarchija nėra legitimi valdžios forma. Ji negali būti suderinta su žmogaus laisve ir orumu (atmeta Hobbes'o absoliutinę poziciją).
John Locke
49
Aktyvi pilietinė visuomenė yra būtina saugant laisvę (atsvara neteisingai valdžiai).
John Locke
50
Valsybės funkcija – gyvybės, laisvės ir turto apsauga. Žmonės susiburia į visuomenę tam, kad būtų apsaugota jų nuosavybė.
John Locke
51
Valdžia turi gerbti laisvą žmonių apsisprendimą.
John Locke
52
Valstybė ir bažnyčia atskiramos, tačiau ateizmas nepateisinamas.
John Locke
53
Siekia sukurti mokslinę filosofiją, mėgina rasti tikro žinojimo pamatus.
John Locke
54
Žmones formuoja papročiai, ekonomika ir kiti faktoriai.
Monteskjė
55
Taikos siekimas yra pirmas natūralus žmogaus būvio dėsnis, antras – rasti sau maisto, trečias – noras suartėti, ketvirtas – noras gyventi visuomenėje.
Monteskjė
56
Iš esmės svarbiausia yra valdžios padalijimas (valdžių skirstymas pagal jose dominuojančius principus);
Monteskjė
57
Valdymo forma priklauso nuo valstybės, visuomenės, jos ypatybių.
Monteskjė
58
Demokratija yra įmanoma tik mažoje šalyje.
Monteskjė
59
Krikščionybė nėra politiškai efektyvi – reikalavimai nesuderinami su pilietinės dorovės reikalavimais.
Monteskjė
60
Dorybė kaip patriotizmas.
Monteskjė
61
Žmogus yra laukinė ir asociali būtybė.
Rousseau
62
Žmogus yra iš prigimties laisvas, nėra blogas, nes nežino, ką reiškia būti geram.
Rousseau
63
Per laisvę reiškiasi žmogaus sielos dvasinė prigimtis.
Rousseau
64
Žmogui socialėjant ir einant iš prigimties būklės silpnėja jam natūrali užuojauta ir stiprėja savimeilė (kritikuoja Hobbes'ą ir Locke'ą)
Rousseau
65
Bendros valios koncepcija: neatsiejama nuo demokratinių idealų;
Rousseau
66
Atstovaujamosios demokratijos kritika.
Rousseau
67
Įstatymų religinis pobūdis;
Rousseau
68
Papročio svarba;
Rousseau
69
Tautinė valstybė – kolektyvistiniai ir patrioniniai elementai vedė prie nacionalistinių idėjų.
Rousseau
70
Įstatymams suteikiama religingumo koncepcija – įstatymai kai pilietinė religija arba pilietinė religija per įstatymus.
Rousseau
71
Didžiulė įpročio svarba, absoliučiai viską valdo emocijos, aistros.
David Hume
72
Asmeninė tapatybė kaip fiktyvi idėja, mes nežinome, kas iš tiesų tikra – nežinom nieko.
David Hume
73
Protavimas yra ir turi būti aistrų vergas. Protas yra pasyvus, veikti skatina emosijos.
David Hume
74
Tęstinumo svarba politikoje (konservatyvi politinė mintis – ?)
David Hume
75
Skepticizmas
David Hume
76
Patyrimas svarbiausia – svarbu, kad liaudis tiki, jog patyrimas yra svarbu. Nėra svarbu, ar yra religija.
David Hume