The creed of Imam al-Bayhaqi

Question 1

Hvad hedder forfatteren af værket der gennemgås, og hvad var hans levetid?

Answer 1

Abu Bakr Ahmad Ibn Husayn al-Bayhaqi (Imam Bayhaqi). Han levede i 384 AH til 458 AH (Han var dermed fra Salaf)

Question 2

Hvad er det første der er pålagt en muslim at vide?

Answer 2

Tawhid (Troen på Allah)

Question 3

Hvad er Iman?

Answer 3

At ytre troen med tungen og bekræfte troen i hjertet.

Question 4

Hvad er Dalil al-huduth?

Answer 4

Bevis via. noget der opstår. Det er noget der kommer flere steder i Qur’an, hvor Allah referer til fx. dagen og natten og hvordan de udskifter hinanden, og hvordan der i dette er et tegn for dem der forstår (2:163). Det skal få mennesket til at tænke over at disse ikke er opstået af sig selv, og at det er Allah der er årsagen.

Question 5

Findes der noget ligesom Allah?

Answer 5

Nej, der er absolut intet som ham (42:11). Han er alt-seende, alt-hørende, uden start og ende, uden tid og sted. Mennesket kan ikke forestille sig Allah, og alt hvad man forestiller sig er ikke som Allah.

Question 6

Hvad siger man om Allah egenskaber, som gør dem forskellige fra menneskenes egenskaber?

Answer 6

Allahs egenskaber er Zaati, La Thani, og La Mahdud.

Zaati vil sige at Allah har ikke fået sin egenskaber af nogen, han har altid haft dem, og vil altid have dem.

La Thani vil sige at Allahs egenskaber kan ikke ophøre, de er evige.

La Mahdud vil sige at Allahs egenskaber er uden grænser.

Question 7

Er det shirk at både Allah og Profeten har ilm ul-ghayb?

Answer 7

Nej, fordi Allahs ilm ul-ghayb er zaati, mens Profetens ﷺ er atai (tildelt af Allah)

Question 8

Hvilke sura er også kendt som Sura al-Tawhid, og hvorfor blev den åbenbaret?

Answer 8

Sura al-ikhlas. Den blev åbenbaret ifbm. at afgudsdyrkerne spurgte Profeten ﷺ om Allahs nasab (slægt/afstamning).

Question 9

Hvad gjorde Profeten ﷺ for at overbevise folket om Islam?

Answer 9

Udførte mirakler fx. det at Profeten ﷺ delte månen i to. Disse hændelser er desuden masseoverleveret i hadith, så det kan på ingen måder tænkes at det ikke er sket.

Question 10

Hvilke 4 kategorier opdeles Allahs egenskaber i?

Answer 10

Sifat Zaatiyah, Sifat Thubutiyah, Sifat Filiyah, Sifat Thalbiyah.

Question 11

Hvad er Allahs Sifat Zaatiyah? (Hint: 8 egenskaber som er relateret til hans entitet)

Answer 11

Allah essentielle egenskaber som har med hans entitet at gøre. Hayat (liv), Qudra (magt), Ilm (viden), Qalam (tale), sam’a (hørelse), basr (syn), irada (vilje), takwin (skabelse, kun faya kun)

Question 12

Hvad er Allahs Sifat Thubutiyah?

Answer 12

Det er Allahs egenskaber der har med hans eksistens at gøre (Hans eksistens er wajib al wujud, Han avler ikke og er ikke avlet osv, han er evig)

Question 13

Hvad er Allahs Sifat Filiyah?

Answer 13

Egenskaber der har med hans handlinger at gøre (fx. ar-razzaq - forsyneren)

Question 14

Hvad er Allahs Sifat Thalbiyah?

Answer 14

Det er egenskaber som Allah har sagt han ikke besidder, som ville begrænse hans eksistens (fx. at avle eller blive avlet - sura al-ikhlas). Det omvendte er umuligt at kunne finde sted.

Question 15

Forklar begreber Mustahil, Wajib og Mumkin

Question 16

Hvilken forkert tro havde Ibn Taymiyyah om Allahs egenskaber?

Answer 16

Ibn Taymiyyah var blandt Mujasimah (dem som tilskriver en krop til Allah). Han kom frem til at Allah har legemer. I en beretning nævnes det at Ibn Taymiyyah satte sig på sin talerstol og sagde “Sådan sætter Allah sig på sin trone”.

Det kommer i Qur’an at dem som har skævheder (vildledelse) i deres hjerter, de forsøger at lægge mening til mutashabihat vers.

Question 17

Hvad er Muqamat og Mutashabihat vers? Hvordan bør vi forholde os til Mutashabihat vers?

Answer 17

Muqamat = klare vers - Mutashabihat = vage vers.

Ift. til vage vers bør man forholde sig til dem som Salaf gjorde. Deres tilgang var at de troede på versene, men hvordan de skulle forstås ved Allah bedst.

Khalaf (de senere lærde) pga. vildledelse i samfundet forsøgte at give en mulig betydning af disse vers (fx wajh = Majestæt, yad = velsignelse).

Question 18

Hvorfor siger vi at Qur’an er uskabt?

Answer 18

Quran er Allahs Qalam (Sifat zaatiyah), og dermed uskabt. Allahs egenskaber er evige, uden begyndelse og ende osv. På lige fod med Allahs andre Zaati sifaat.

Mu’tazilah (villedt sekt) troede på at Quran var skabt.

Question 19

Hvad er Qalam lafzi og Qalam nafsi. Hvordan er de forskellige?

Answer 19

Allahs Qalam nafsi er hans evige egenskab, og kan ikke kompreheres af noget skabt. Qur’an er netop uskabt fordi det er Qalam nafsi.

Når Allahs Qalam kommer til udtryk i gennem ord eller tekst, sker der igennem Qalam lafzi (Allah talte til Musa, Gav profeterne drømme mm.)

Analogi: Når et menneske tænker på noget i hjertet er det qalam nafsi, når det så kommer til udtryk er det igennem qalam lafzi.

Question 20

Hvad er den sproglige betydning ag Istiwah?

Answer 20

At man hæver sig over noget eller rejser sig over noget

Question 21

Hvordan skal vi forstå at Allah gjorde istiwah over sin trone (arsh), og lignende mutashabihat vers?

Answer 21

Allah har ingen legemer og er fri for tid og sted. Vi tror på at Allah gjorde istiwah over ‘arsh, men uden at sige hvordan. Så hvordan han gjorde istiwah det ved Allah bedst, og dette er således salaf fortolkede disse vers.

Det kommer i Qur’an at dem som har skævheder (vildledelse) i deres hjerter, de forsøger at lægge mening til mutashabihat vers.

Intet er som Allah, og Han er usammenlignelig med sin skabelse.

Question 22

Hvad vil det sige at de troende vil se Allah på dommedagen?

Answer 22

De troende vil se Allah, de vil gøre ru’yah (at se noget), men de vil ike gøre idrak (at omfange noget). De vil se Ham, men ikke i en bestemt retning, eller sådan som de ser ting i verden. Hvordan de vil gøre ru’yah, det ved Allah bedst.

Question 23

Hvad vil det sige at gøre ru’yah? Hvad vil det sige at gøre idrak?

Answer 23

Ru’yah (at se noget), Idrak (at omfange noget).

De troende vil på dommedag se Allah, de vil gøre ru’yah (at se noget), men de vil ike gøre idrak (at omfange noget). De vil se Ham, men ikke i en bestemt retning, eller sådan som de ser ting i verden. Hvordan de vil gøre ru’yah, det ved Allah bedst.

Question 24

Hvordan forholder vi os til skæbnen (qadr)?

Answer 24

Allah har nedskrevet skæbnen, men det betyder ikke at Han har tvunget menneskene til dette. Vi har fået fri vilje, og vi kan vælge at gå til højre eller venstre, og dette valg har Allah kendskab til.

Question 25

Hvad er forskellen på Taqdir Mubram og Taqdir Mu’allaq.

Answer 25

Mubram: Den taqdir som Allah har fastlagt, og ikke kan ændres.At man bliver skabt ind i en bestemt familie

Mu’allaq: Den taqdir som kan ændres
Hadith: Den som ønsker hans liv skal forsøges…
Hadith: Gør x for at få rizq forøget

Question 26

Der har igennem tiden været en villedt sekt (mu’tazilah), som mente at Allah ikke skaber vores handlinger, men at vi selv gør det. Hvad er vores tro omkring dette emne?

Answer 26

Allah skaber ALLE handlinger gode såvel som dårlige

Allah skaber alle handlinger men det betyder ikke at Han er tilfreds med alle de handlinger. Allah er ikke tilfreds med dårlige handlinger (haram)

Question 27

Forlader man islam hvis man begår store synder?

Answer 27

Realiteten er den at selv de største synder ikke er kufr, så længe man anerkender at det er forkert.

I helvede vil der være syndige muslimer (i det første lag), for at blive renset fra deres synder, fordi paradiset er kun for de rene. Først når de er renset og er indtrådt paradiset så vil paradisets døre være lukket.

Question 28

Hvilken sekt tror på at man blive kafir af at udføre store synder?

Answer 28

Khawarij troede på at man frafalder islam hvis man fx. ikke beder. Det er en stor synd, men man forlader ikke islam.

Question 29

Hvad vil det sige at gå i forbøn?

Answer 29

At bede om noget på vegne af en anden person

Question 30

Hvem vil gøre shafa’ah for os på dommedagen?

Answer 30

Profeten ﷺ vil gære Shafa’ah for os.

Sahabah vil gøre shafa’ah.

Awliyah vil gøre shafa’ah.

Ulama

Qur’an

Den tallerken som vi spiser ren

Fasten

mm.

Question 31

Hvilke typer af shafa’ah findes der?

Answer 31

Den shafa’ah som Profeten generelt vil gøre, der vil gøre at dommedagen starter. Allah vil acceptere og starte dommedagen.

Den Profeten vil gøre for en ummati (fx de personer som har store synder). Den som andre ophøjende mennesker vil gøre for os.