Territorio y sociedad primer tema Flashcards

1
Q

Territorio: concepto clave en Ciencias
Sociales.

A

Espacio de soberanía o jurisdicción de un
país, sus unidades administrativas, Geografía política.

Progresivamente fue ampliando su
definición para incluir también la dimensión social

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2
Q

Romanización

A

incorporación progresiva de “territorios” (colonias, provincias) por parte de los Romanos

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3
Q

Creación de nuevas armazones
territoriales

A

Una armazón territorial implica la manera en que un territorio se divide o se organiza en diversas unidades, como regiones, provincias, municipios, distritos

es uno de los
mecanismos más efectivos de
control de las poblaciones y de
los recursos.

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4
Q

La“romanización” supuso

A

la
imposición de una nueva
organización territorial a las
tierras que se convirtieron
en provincias romanas

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5
Q

Subversión de indigenas

A

Subversión(Cambio profundo) de organización de la indígena preexistente

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6
Q

Roma impuso

A

nuevos
sistemas de explotación
agrícola,
estructuras
de
propiedad y nuevos marcos
administrativos

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7
Q

territorio

A

Ámbito de influencia de una comunidad política, jurisdicción, adscripción.

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8
Q

idea común de territorio

A

dominio y control de un espacio para
controlar sus recursos y su población si la hubiera

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9
Q

En el siglo XIX las ciencias
naturales(territorio)

A

extienden el uso del
concepto al ámbito de la
naturaleza

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10
Q

Especie nativa

A

Se encuentra dentro de su área de distribución natural(no fue introducida en el lugar por el humano)

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11
Q

Especie Endémica

A

Especie nativa que se distribuye única y exclusivamente en un área específica

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12
Q

Especie exótica

A

Introducida intencional o accidentalmente por el humano fuera de su área de distribución natural

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13
Q

Invasora

A

Especie exótica capaz de sobrevivir y reproducirse en el medio silvestre y causa daños ecológicos, económicos y a la salud.

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14
Q

La idea de dominio y control sobre un espacio terrestre
surge paralelamente

A

paralelamente a la aparición de comunidades
humanas que se asientan sobre un lugar y viven en él de
forma permanente, cultivando y extrayendo recursos
(sedentarismo/agricultura).

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15
Q

Desde el Neolítico

A

(8.000 a.C aproximadamente) prosperan en
el Próximo Oriente y en el Valle del Indo una serie de
comunidades que adoptan la agricultura como forma de
vida, lo que conlleva el establecimiento de un lugar fijo de
residencia y pone fin a la vida nómada.

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16
Q

Estudio de la biología animal

A

Zoología
sociobiologia

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17
Q

El imperativo territorial, como Ardrey lo
llamó

A

no es más que un solo paso adelante
hacia la comprensión de la naturaleza
evolutiva del hombre, una comprensión
compatible, por un lado, con las
conclusiones revolucionarias de la biología,
y por el otro con nuestra experiencia
humana muy antigua.

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18
Q

Si la territorialidad es “animal”, instintiva, entonces es

A

entonces es (genéticamente)
inevitable que defienda mi territorio, incluso con la guerra, o que
prefiera la muerte antes que la rendición

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19
Q

Animales territoriales: Estrategias

A

visuales, como las marcas de garras que dejan los felinos en los
árboles o en aves la presencia del propio dueño.

Estrategias de exhibición, con pavoneos y movimientos rituales, que suele
presentar colores vivos para que lo vean desde lejos.

Estrategias olfativas, normalmente marcando con orina o heces los límites del
territorio.

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20
Q

Para Ardrey (1966) la continuidad evolutiva entre el
hombre y el mundo animal asegura que

A

los
humanos nos comportaremos de acuerdo a la Ley
Universal del principio de territorialidad, de manera
que el “patriotismo” es una fuerza predecible y
calculable, similar al de otras especies territoriales.
Sin embargo, la territorialidad humana no puede
explicar decisiones racionales, como las que impulsa
a la gente a emigrar, o la ambición de un Estado que
adquiere más territorio del que necesita para su
supervivencia

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21
Q

La territorialidad humana:
características

A
  • La territorialidad humana se construye.
  • La territorialidad humana es un producto cultural.
  • El apego territorial se inculca, se fomenta, como parte del
    control que el Estado/nación necesita para mantener a la
    población bajo su dominio.
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22
Q

La territorialidad para Soja

Según SOJA (1971) la territorialidad específicamente humana tiene tres elementos:

A

Pero se trata de una territorialidad simbólica y cultural, no de la primitiva territorialidad de los primates y otros
animales.

  1. el sentido de la identidad espacial,
    2.
    el sentido de la exclusividad y
  2. la compartimentación de la interacción humana en el
    espacio.
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23
Q

Que implica la territorialidad para SOJA

A

La territorialidad proporciona no sólo un sentimiento de
pertenencia a una porción particular de tierra sobre el
que se tienen derechos exclusivos, sino que implica un
modo de comportamiento dentro de esa entidad

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24
Q

Según Robert David SACK (1986) , la territorialidad es

A

una
conducta humana que intenta influir, afectar o controlar
acciones mediante el establecimiento de un control sobre un
área geográfica específica a la que llama “territorio”. (El
espacio sobre el que un grupo humano organizado –Estado
controla todo lo que pasa en él

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25
Q

Para SACK la territorialidad humana cumple cuatro funciones :

A
  1. fortalecer el control sobre el acceso al territorio,
  2. Reificar (cosificar, materialiar) el poder a través de su
    vinculación directa al territorio,
  3. desplazar la atención de la relación social de dominación
  4. actuar como contenedor espacial de hechos y actitudes
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26
Q

Para Sack la territorialidad humana ha ido

A

cambiado a lo largo de la historia.
Primero fue una territorialidad “primitiva”, sin clases (premoderna) y luego ha sido
una territorialidad moderna, con clases, propia del capitalismo)

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27
Q

¿Eran los pueblos cazadores-recolectores “territoriales”?

A

Sí, sin duda, en el sentido de Ardrey : identificaban un espacio sobre el que se
desplazaban para satisfacer sus necesidades básicas

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28
Q

Nacemos nómadas, no territoriales.

A

Amplitud del territorio sobre el que un grupo caza y recolecta varía según la disponibilidad de recursos que tenga
el medio y la capacidad tecnológica para extraerlos.

Características de las sociedades de cazadores recolectores: MOVILIDAD (tanto sobre el espacio como en número de miembros)

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29
Q

Las sociedades se estructuran en torno a la categoría de

A

prestigio y tanto las antiguas como las modernas pueden ser igualitarias, jerarquizadas o estratificadas.

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30
Q

Otros autores las clasifican Las sociedades en

A

Las descentralizadas no tendrían una élite política permanente, se organizan en bandas y
tribus y las centralizadas tiene una élite política permanente y se organizan en Estados.

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31
Q

Para los humanos, territorio tiene un sentido

A
  1. “ecológico”, su
    extensión varía como
    sucede en otras, en función
    de la cantidad de recursos
    que necesita para
    garantizar su subsistencia.
  2. Geográfico: cualquier
    territorio puede ser
    estudiado desde el
    punto de vista físico y
    humano.
  3. Antropológico,
    alberga y propicia un
    conjunto muy variado de
    expresiones culturales.
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32
Q

1.4. La territorialidad del Estado-nación moderno

La territorialidad se
manifiesta a muy
distintas escales:

A

local, regional,
provincial, estatal,
continental,
mundial…

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33
Q

La escala estatal es

A

la escala privilegiada de expresión territorial, sobre todo en el Estado-nación, surgido en la edad moderna (Tratado de
Westfalia 1648 que puso fin a la Guerra de los 30 años y dio inicio a un nuevo orden en Europa basado en el concepto de soberanía nacional)

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34
Q

El Estado-nación surge en Europa a mediados del

A

XVII y se consolida como un
nuevo régimen de organización político y también económico de base ya
mercantil y capitalista.

La economía-mundo que se globaliza tras el descubrimiento de América basa su riqueza en la explotación de recursos y en su comercio.

El territorio adquiere así una “materialidad” física (proporciona oro,
plata, azúcar, cacao, algodón…) es decir, es un espacio “vaciable”, que se puede
explotar y esquilmar.

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35
Q

Vinculación entre Nación-Territorio

A

pg31

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36
Q

formas de Creación del estado

A

1r forma: creamos un estado, una constitución, da la nacionalidad

2n forma Nación étnica que crea un Estado (Volk=Pueblo)

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37
Q

el territorio se erige en

A

una entelequia bajo la que el nuevo
poder del Estado alza su hegemonía. Mediante el desarrollo de una
burocracia estatal que lleva el poder del Estado hasta los últimos lugares
controla a la población y desarrolla en la la idea de que pertenece a una
nación, que se identifica con el poder Estatal.

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38
Q

De esta manera, los
habitantes del territorio
“nación”, se identifican
con

Las
guerras que se librarán a
partir del siglo XVII serán

A

él y por ello, con el
Estado y quien detenta el
poder en el Estado. Las
guerras que se librarán a
partir del siglo XVII serán
guerras populares, en las
que el pueblo creerá estar
defendiendo su “nación” a
través de la defensa de su
“territorio”.

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39
Q
  1. Concepto jurídico de “Territorio”

El territorio, junto a la
población y la organización
política constituye uno de
los tres elementos esenciales
de un Estado.

A

Población, territorio, organización política

No puede haber Estado sin
Territorio.

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40
Q

Concepto jurídico de “Territorio”
(Derecho Internacional)

A

Elemento clave del Derecho internacional:, de manera que el “territorio estatal” en
sentido amplio es el marco de referencia en el que se mueve este ámbito del derecho.
Jurídicamente hablando, el territorio estatal incluye toda la superficie del globo
terrestre sometido a una soberanía, lo que incluye áreas terrestres, subterráneas,
marinas y submarinas, así como el espacio aéreo.
El territorio del Estado en la época moderna tiende a la estabilidad de las fronteras, a
limitar y delimitar de forma precisa la comunidad humana que se organiza
políticamente en su interior.
El Estado ejerce su dominium sobre ese conjunto territorial bien definido.
Aun así sigue habiendo fronteras inestables y en disputa.

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41
Q

Un microestado (o miniestado) es

A

un estado soberano que tiene una
población muy reducida, un territorio muy pequeño o ambos. Andorra,
Mónaco, Baréin, San Marino, Liechtenstein, Nauru, Palaos, Tuvalu, San
Cristóbal y Nieves y la Ciudad del Vaticano son ejemplos de microestados.

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42
Q

2.2. Teorías sobre la relación entre territorio y Estado.

teoría patrimonial

A
  1. Teoría patrimonial: teoría del territorio-objeto
    (el territorio es como un objeto que el Estado posee y sobre el que
    hace valer su autoridad). El Estado es sujeto de Derecho y el territorio
    un objeto, sobre el que se hace valer la autoridad.
    En esta teoría, la relación entre Estado y territorio se asemeja a las
    relaciones que se dan en derecho privado entre un individuo y sus
    bienes.

Autores: Laband, Cavaglieri, Donati, Fauchille

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43
Q
  1. Teoría del territorio-sujeto:
A

el territorio no es algo separado
(objeto) sino que es parte de la personalidad del Estado.
El estado no disfruta de poder directo, de “dominio”, sino de
“imperium” únicamente obre las personas localizadas dentro de él.
¿Cómo se entiende, por tanto, un ataque al territorio de un Estado?
Se entiende en esta teoría no como un ataque a la “propiedad” sino
como una violación a la propia personalidad del Estado.

Autores: Gerber, Fricer, Kauffmann, von Liszt, Jellinek, Westlake)

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44
Q
  1. Teoría de la competencia:
A

(la más actual), deriva de la escuela austriaca de
la Teoría pura del derecho.
Propone una interpretación meramente funcional del territorio.
Concibe el territorio como el área de jurisdicción estatal o el espacio dentro del
cual el Estado ejerce su competencia.
Esta teoría obliga a distinguir entre las competencias territoriales y las
competencias personales del Estado.
Las competencias territoriales incluirían la administración de es el territorio
(sobre su base física)
Las competencias personales, por su parte, incluirían el conjunto de
competencias derivadas de la soberanía que el Estado ejerce sobre las personas
que se encuentran bajo su jurisdicción (quienes tienen o no tienen nacionalidad
etc)

Autores: Radnitzky, Hernrich, Kelsen Schoenbum, Verdross, Basdevant, Scelle,
Rousseau)

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45
Q

2.3. Como adquiere “territorio” un Estado

A

pg43

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46
Q

 Descubrimiento y conquista

A

han quedado relegadas por el
Derecho Internacional, al
considerar que la colonización, el
descubrimiento o la conquista
suponen la incautación de un
territorio que pertenece a otro
Estado a través del uso de la
fuerza (prohibido por la Carta de
Naciones Unidas)

47
Q

La cesión supone

A

la renuncia de los
derechos y títulos sobre un
territorio hecha por un Estado en
favor de otro (tratado). En el
documento de cesión se fijan las
condiciones en las que tiene lugar
la transferencia (precio, gratuidad).
del territorio

48
Q

La ocupación constituye

A

el modo principal de adquisición de un territorio. La condición
para que la ocupación sea válida es que el territorio ocupado sea terra nulis (tierra de
nadie) o haya sido abandonada.

49
Q

 El mero “descubrimiento” o “exploración” del territorio no puede

A

 El mero “descubrimiento” o “exploración” del territorio no puede considerarse
“ocupación” pues para serlo se requiere que la exploración o descubrimiento se realice
con la intención de adquirir soberanía y que la ocupación sea efectiva (una posesión
real, continua y pacífica).

50
Q

En épocas antiguas, la ocupación por la fuerza (conquista) podía suponer

A

la
adquisición de dominio. Sin embargo, el derecho internacional actual hace inviable ya
la adquisición de territorio mediante la conquista, pues supone el uso de la fuerza, algo
que hoy en día está prohibido. El artículo 2.4 de la Carta de Naciones Unidas establece
la prohibición del uso o amenaza de la fuerza en las relaciones internacionales contra la
integridad territorial o la independencia de cualquier Estado.

51
Q

ocupación Históricamente el mejor ejemplo es Groenladia.

A

La Corte permanente rechazó la
reclamación de Noruega a favor de Dinamarca en 1933 diciendo que los actos
realizados por Dinamarca eran un testimonio suficiente de su intención y voluntad de
ejercer soberanía sobre esa isla.

52
Q

La contigüidad se basa en

A

la contigüidad geográfica, un
Estado puede adquirir un
territorio por el hecho de
ostentar la soberanía de uno ya
próximo.

Un buen ejemplo de esa forma
de adquirir territorio son las islas
del Ártico que fueron
incorporadas a cada uno de los
países que las reclamaban por
contigüidad geográfica por
prolongación de su territorio
hacia el Polo Norte

53
Q

La accesión
es

A

una forma de
adquirir dominio sobre un
territorio como resultado de
cambios geográficos naturales o
por intervención humana.
* Este precepto se basa en la idea
de que lo “accesorio” sigue a lo
principal, de manera que si uno
ya ostenta dominio sobre lo
principal también lo ostentará
sobre lo que accesoriamente se
produzca en él.
* Así, por ejemplo, las tierras de
aluvión, las islas deltaicas
surgidas por el material
sedimentario arrastrado por el
río, los dominios hidráulicos
derivados del cambio de cauce
de un río et

54
Q

La prescripción supone

A

la extinción de un título territorial. Un Estado
ejerce la posesión de un territorio que es de otro Estado el tiempo
suficiente como para generar la convicción jurídica de que ha
adquirido el territorio que otro ha perdido.

Eso solo puede producirse cuando un Estado descuida un territorio
hasta el punto de permitir que otro ejerza de forma continuada,
pública incontestada y pacífica su dominio sobre él durante el tiempo
suficiente.
Hoy en día es poco frecuente. También recibe el nombre de
usucapión (hacerse con derechos por el mero paso del tiempo por
haber tenido una ocupación).

55
Q

Ultima posibilidad: creación de Estados por Organismos Internacionales

A

En diciembre de 1947 la asamblea General de la ONU aprobó un plan que
decidió la partición de Palestina en dos Estados independientes: árabe y judío y
una zona internacional en la ciudad de Jerusalén bajo el control de las Naciones
Unidas

56
Q

Hay algunas situaciones
territoriales
que no se
ajustan a la configuración
estatal que hemos visto.
Entre ellas destacamos:

A

el
condominio, la ocupación
bélica y las bases militares
extranjeras.
El condominio es un
territorio que está bajo
soberanía conjunta de
dos o más Estados en
régimen de igualdad:

El ejemplo más claro es el de la Antártida que se rige por el Tratado
Antártico que
ratificaron en 1959 inicialmente 12 países Los firmantes originales fueron: Argentina
Australia
, Bélgica
, Chile
, Estados
Unidos, Francia
, Japón
, Noruega
, Nueva
,
Zelanda, el
Reino
Unido, Sudáfrica
y la Unión
Soviética

57
Q

Como consecuencia de conflictos
armados
internacionales
pueden
producirse

De acuerdo con la Convención de la
Haya de 1889, y los Convenios de
Ginebra de 1949 los Estados
ocupantes
deben

A

ocupaciones de territorios
por parte de un Estado o de la Fuerzas
Armadas de otro.
En ningún caso esa ocupación puede
llegar a generar una adquisición
definitiva

respetar los
derechos de las personas y están
prohibidas las acciones de pillaje,
confiscación
52
de propiedades y
destrucción de bienes. Igualmente,
son de obligado cumplimiento la
preservación de la Carta de Derechos
Humanos

58
Q

Las Bases Militares
Extranjeras son el
resultado
de

A

tratados bilaterales
que permiten la
existencia de tales
bases en el territorio
de otro Estado.

No supone una cesión territorial pero sí la concesión de un permiso
para utilizar parte del territorio nacional durante un período
determinado.
Son ejemplo: Guantánamo (base militar de Estados Unidos en Cuba,
53
desde 1903) o las bases de la OTAN repartidas por toda Europa. (761
bases EEUUmundo)

59
Q

Ficción jurídica del derecho internacional:

terreno o espacio en el que
se asienta una institución de un país …

A

un terreno o espacio en el que
se asienta una institución de un país es una prolongación de eses país en
otro: embajadas, consulados, las bases militares, barcos que navegan bajo
pabellón de un Estado, sede de organismos internacionales (FMI, ONU…).

60
Q

La Convención
de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar

A

Estamos acostumbrados a representar los límites de los países sobre su extensión terrestre,
pero lo cierto es que su soberanía alcanza el aire y el mar, si son costeros. La Convención
de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar
también llamada “Convención Montego
Bay”1982 estableció en su artículo 2:

Régimen jurídico del mar territorial, del espacio aéreo situado sobre el mar
territorial y de su lecho y subsuelo

 1. La soberanía del Estado ribereño se extiende más allá de su territorio y de sus aguas
interiores y, en el caso del Estado archipelágico, de sus aguas archipelágicas, a la franja de
mar adyacente designada con el nombre de mar territorial.
 2. Esta soberanía se extiende al espacio aéreo sobre el mar territorial, así como al lecho y
al subsuelo de ese mar.
 3. La soberanía sobre el mar territorial se ejerce con arreglo a esta Convención y otras
normas de derecho internacional.
 Espacios clave: Aguas interiores, Mar territorial, ZEE, Aguas internacionales

PG56

61
Q

Mar territorial:

A

es el territorio sumergido que va desde la línea costera de base
(establecida en la propia convención) hasta las 12 millas marinas. El Estado ejerce su
soberanía sobre este territorio submarino y sobre las aguas que hay sobre él. Sin
embargo, en el derecho internacional hay limitaciones respecto a lo que puede hacer
un Estado en su mar territorial, por ejemplo, está obligado a permitir el paso de embarcaciones que circulen y transiten de forma inocua (“inocente” dice el texto legal) con rumbo a otro lugar.

62
Q

Significado de paso inocente

A
  1. El paso es inocente mientras no sea perjudicial para la paz, el buen orden o la seguridad del Estado ribereño. Ese paso se efectuará con arreglo a esta Convención y otras normas de derecho internacional.
63
Q

¿Qué sucede cuando dos Estados son adyacentes o se hallan situados
geográficamente frente a frente de manera que no hay entre ellos 12
millas marinas de separación?

A

En ese caso, el mar territorial (salvo acuerdo
en contrario) se extiende hasta una línea media cuyos puntos sean
equidistantes de los puntos más próximos a la línea de base de cada uno de
los Estados.

64
Q

Zona Económica Exclusiva
(ZEE)

A

La zona
económica exclusiva es un área
situada más allá del mar
territorial y adyacente a éste,
sujeta
al
régimen jurídico
específico establecido en esta
Parte.
Máximo 200 millas
extensibles a 350

65
Q

LIBRE CIRCULACIÓN POR LA ZEE

A

Todos los Estados, sean o no ribereños,
gozan de la libertad de libre
navegación, sobrevuelo, tendido de
60
cables y tuberías, por la zona
económica exclusiva.
Sin embargo, sólo el Estado ribereño
tiene el derecho exclusivo de
construir, así como de autorizar y
reglamentar la construcción y
utilización de: islas artificiales,
instalaciones y estructuras para fines
económico.

66
Q

Sólo el Estado ribereño
tiene el derecho
exclusivo de

A

fijar la
captura de recursos
vivos y de dar entrada o
no a otros países
(cuotas, licencias, buques,
artes).
Disputa por la
delimitación de la ZEE
entre países.
Obligación de cooperar
en la conservación de
las especies migratorias
de la ZEE (estados
ribereños+autorizados)

67
Q

Aguas internacionales

A

Se extienden desde el fin de la ZEE (desde las 200 millas náuticas) hacia el interior del oceano. En
esas aguas ningún Estado ostenta la soberanía y debe regularse todo según el Derecho Internacional Público y la
convención del Mar (1982).

68
Q

pg 64 ejemplo de reclamación de aguas internacionales

A
69
Q

En España: Ley 10/1997, 4 de enero sobre mar territorial

A

. _El mar territorial es un espacio marítimo adyacente
al territorio de un Estado, donde éste ejerce su
soberanía, que alcanza al espacio aéreo, al lecho y al
subsuelo, con una extensión de hasta 12 millas a
partir de las líneas de base. El mar territorial sirve a
su vez para delimitar otros espacios, así, la zona
contigua comprende hasta otras 12 millas y la zona
económica exclusiva hasta 200 millas, contadas en
ambos casos desde el fin del mar territorial.

70
Q

Nación-estado-gobierno

Racionalismo

A

Racionalismo
* Naturaleza mecanicista
* Sujeto/Objeto
* Materialismo
* Nación acuerdo entre iguales

71
Q

Nación-estado-gobierno

idealismo

A

Idealismo
* Visión mística de la naturaleza
* Unidad espiritual hombre-naturaleza
* Esencialismo
* Nación como espíritu del pueblo
* Rasgos ahistóricos, superiores a los
individuos, inmutables

72
Q

Frente al cosmopolitismo ilustrado, Herder y otros prerománticos (Fichte) defienden

A

la existencia de naciones independientes y
diferenciadas a cada una de las cuales les
corresponden rasgos propios que permiten
identificar su espíritu, distinguirlo de otros e identificarse con el suelo propio de la región que habitan y sobre la que han construido su historia.

Cada nación tiene así su espíritu y
su propia voz, que se manifiesta en
las creaciones propias e inconscientes de cada pueblo. Así, la música, el lenguaje, son expresión del alma del pueblo y expresan las características propias.

73
Q

En su momento, el Nacionalismo fue

A

un movimiento burgués y revolucionario. La nueva clase social rompía con el anterior concepto de Estado basado en la herencia
dinástica y proponía un Nuevo orden, pero no al estilo de la Revolución Francesa,
que creaba un Estado artificial, sino un nuevo orden basado en una unidad natural, orgánica, viva, el pueblo (Volk). El nacionalismo despierta la conciencia de
pertenecer a algo más grande que los individuos, eterno, que se liga por herencia
común con la tierra, la raza y la cultura.

En Francia, el nacionalismo considera la nación como una comunidad de individuos que se han asociado libremente bajo la idea de la libertad, la igualdad y la fraternidad. Es cosmopolita

74
Q

Quien están detrás de las oleadas revolucionarias del siglo XIX

A

Nacionalismo y Liberalismo están detrás de las oleadas revolucionarias del siglo XIX.
Unas conseguirán unificar estados para formar naciones (Italia-Alemania), otras
fragmentaran imperios para formar estados étnicos

75
Q

Unificación de Italia y Alemania

A

Unificación de Italia (1848-70) y Alemania (1871)

76
Q

Aquel intento en 1648 de la Paz

A

de Wesfaliade pacificar Europa desarrollando el concepto de
“soberanía nacional” según la cual es Estado era el sujeto político más importante en las
relaciones internacionales, por lo que debían respetarse sus fronteras territoriales, se manifestó
insuficiente en los siglos XVIII y XIX.

77
Q

Si prosperaran todos los movimientos secesionistas existentes en Europa

A

la idea de un territorio paneuropeo, que subyace a la construcción de
la Unión Europea, se destruiría. La salida de Reino Unido de la UE no ha
sido precisamente un hecho favorecedor de la unidad territorial que
viene defendiendo la Unión Europea y que persigue lograr un largo
período de paz después de dos guerras mundiales

78
Q

El término “foral”

A

en sentido amplio
se refiere al poder o autoridad que
detenta una persona o un estamento
para juzgar algo.

79
Q

Históricamente, Fuero se refiere al

A

conjunto de leyes y privilegios que en
la Edad Media el rey concedía a un
territorio, una ciudad o una persona,
lo que le permitía tener un estatuto
jurídico y económico distinto del
resto, que afectaba el ámbito civil, las
costumbres del lugar etc.

Ejemplo de ello son las Cartas Puebla, que se
otorgaban durante la Reconquista a ciertos
pobladores con la finalidad de que se
asentaran y repoblaran zonas de interés
económico y estratégico, así como que
estabilizaran las nuevas fronteras

80
Q

Los territorios forales que en España lograron … y a demas vieron reconocida

A

Los territorios forales que en España lograron mantener sus fueros más allá
de la primera guerra carlista (1833-1840), que enfrentó a los partidarios de
Carlos Maria de Borbón (absolutista) y a los partidarios de Isabel II y de su
regente Maria Cristina de Borbón (absolutista moderada y luego liberal)
vieron reconocida su autonomía administrativa mediante las Diputaciones
Forales (Navarra, Álava, Guipúzcoa, Vizcaya).

81
Q

En la Constitución española de 1978
se reconoce y garantiza.

Extremadura

Baleares

A

los derechos
históricos de los territorios forales,
aunque sin concretar sus límites. La
característica fundamental de esos
territorios forales es que mantienen
los ordenamientos jurídicos propios
además de detentar competencias
de carácter civil y fiscal. En asuntos
civiles, además de las CCAA llamadas
“históricas” Extremadura, Baleares y
País Valencià mantienen sus propias
compilaciones

Extremadura. El Fuero del Baylío es oficial desde la cédula aprobada en 1778 por el rey Carlos III. Se
refiere al matrimonio y establece la comunicación previa al enlace de todos los bienes que aporta cada
miembro de la pareja. En caso de separación, esos bienes se dividen por la mitad.

Baleares: Decreto Legislativo 79/1990, de 6 de septiembre, por el que se
aprueba el Texto Refundido de la Compilación del Derecho Civil de las Islas
Baleares

82
Q

La Constitución española de 1978
abrió el camino para

A

que las
“nacionalidades y regiones” se
constituyeran en Comunidades
Autónomas. En apenas tres años,
se crearon como CCAA históricas:
Cataluña, País Vasco y Galicia, que
tenían en común haber logrado
aprobar sus correspondientes
estatutos de autonomía durante
la II República (entre 1932 y
1936).

Por esa razón, la Constitución abrió para esas CCAA una vía de acceso rápido a la autonomía y un
nivel de autogobierno más elevado que el resto de las comunidades. En 1982 y 1983 se sumaron
con ese mismo nivel de competencias Andalucía y la Comunidad Foral de Navarra, el resto de
CCAA accedieron a la autonomía con nivel competencial inferior. Ceuta y Melilla se convirtieron
en Ciudades Autónomas en 1995, completándose así el mapa autonómico del Estado

83
Q

La representación colectiva del territorio

A

El territorio, más allá de su marco jurídico y físico, es objeto de representación
colectiva. Los individuos que habitan los territorios producen múltiples
visiones de él. Los grupos humanos organizados (agentes sociales: grupos
religiosos, políticos, empresariales, vecinales…) construyen visiones e
interpretaciones del territorio común en función de sus propios intereses y lo
interpretan y representan de forma variada.

84
Q

Territorialidad. Podemos hablar entonces de “territorialidad” como una
combinación de

A

representaciones, mitos, relaciones… que construyen dentro de un territorio los distintos grupos humanos que conviven en una misma sociedad, gracias al desarrollo de actividades económicas, sociales
y culturales.

El distinto valor (simbólico,
económico, relacional) que
cada grupo humano le da a
un territorio produce un
espacio social cambiante,
por lo que, aunque sólo
sea simbólicamente, se
generan espacios
multiterritoriales.

Cada grupo social mantiene su propia relación con el territorio: lo
representa, lo interpreta y se relaciona con él de forma distinta.

85
Q

El territorio también se
vincula con

A

los procesos de configuración
de identidades colectivas, al ser
el escenario donde éstas se
realizan y el espacio que
los grupos reclaman para
sí y frente a los otros;
aludiendo a las raíces más
profundas que dan vida al
sentimiento de su ser
colectivo, anclado a la
historia de un lugar.”

86
Q

Los territorios son

A

parte del conjunto de representaciones colectivas que dan
lugar al nacimiento de una “conciencia étnica”. En ese concepto simbólico, los
territorios no son “escenario” o “soporte físico”, sino “esencia” viva de la identidad
colectiva, que se vive y experimenta grupalmente.

87
Q

Construcción social del espacio: la multidimensionalidad del
territorio.

El Territorio como “producto” de la interacción social, resultado de la
interacción de los individuos con su entrono
Diversos actores-

A

 diversas formas de “apropiación” del espacio.
Multidimensionalidad, sacralización, apropiación desde fuera y desde
dentro del territorio.
La territorialidad expresa también la necesidad de crear o sentir que se
posee un espacio de seguridad, de identidad, un sentido de
pertenencia, de integración, y de relación íntima con el territorio.

88
Q

Las luchas por el territorio son

A

la expresión de disputas de los actores
sociales por la hegemonía de una forma particular de ejercer legítimamente
la soberanía sobre el territorio, es decir, de ejercer una acción de dominio
sobre el espacio de pertenencia”.

89
Q

Glocalización

A

es un término utilizado por
primera vez en una conferencia impartida en 1997 por el sociólogo Roland
Roberston “Globalización y cultura indígena”.

Con el término, Roberston pretendía definir el proceso de adaptación de los
productos internacionales a las particularidades de una cultura local en el que se venden

90
Q

La Glocalización pretendería así

A

unificar la tendencia universalizante de las
multinacionales con los particularismos propios de lo local en cada lugar, a fin de
que la estrategia de adaptación a los “gustos” locales, asegurara mantener la venta en cualquier punto del mundo. Uno de los mejores ejemplos lo encontraríamos en la “adaptación” que la cadena de alimentación McDonald hace de sus productos a los “gustos” locales

91
Q

¿Qué significa el término
“glocalicalización” aplicado al
territorio?

A

Tradicionalmente el territorio ha
sido concebido por el poder
político como un espacio con
límites claros (fronteras) sobre
los que se ejerce control exclusivo y total.

Sin embargo, actualmente, los procesos de
globalización económica y comercial han llevado a crear un ámbito mundial (global) que permea todas las fronteras, que se filtra en todos los “territorios a través de los productos comerciales y las formas de vida que se difunden Por ello, lo que sucede en un territorio local está condicionado por algún tipo de fenómeno, relación o nivel de decisión en la escala global. Los Estados tienen cada vez menos poder de decisión sobre cuestiones clave.

92
Q

Las dinámicas
territoriales están a
veces gobernadas en lo

A

local por agentes que no están físicamente
presente en el territorio pero que pueden
acarrear grandes transformaciones
sociales.

93
Q

El mundo de los espacios limitados por fronteras políticas está cada vez más fragmentado.

A

Las decisiones de la economía (especialmente la financiera, con los movimientos de capital) permean esas fronteras y desdoblan los intereses.
Los espacios se reconfiguran porque surgen territorialidades virtuales.

94
Q

La dimensión social del territorio

La dimensión social del territorio se
refiere a

A

las relaciones que establecen
y las acciones que realizan los grupos
sociales en organización, el proceso
apropiación de y construcción del territorio

95
Q

La relación entre los grupos
sociales y el territorio es

A

una de las variables que explica la diversidad social en términos de organización, normativa, potencialidades
económicas, vínculo cosmogónico,
etc., es decir, de un proceso en el que
territorio mismo ya no es el
“escenario” en el que suceden cosas,
sino un espacio que es construido y
producto derivado de esas relaciones.

96
Q

La relación entre los grupos
sociales y el territorio es

A

una de las variables que explica la diversidad social en términos de organización, normativa,
potencialidades económicas, vínculo cosmogónico, etc., es decir, de un proceso en el que territorio mismo ya no es el “escenario” en el que suceden cosas,
sino un espacio que es construido y
producto derivado de esas relaciones.

97
Q

La configuración social de un territorio es más compleja cuantos más

A

más compleja cuantos más
grupos, clases, pueblos, etnias, religiones, culturas integra, pues cada una
puede llegar a adoptar una particular forma de expresión sobre el
territorio.

98
Q

El acceso a la tierra
por las mujeres, por
ejemplo, en las
comunidades
indígenas, “está
vinculada no sólo a su
propia organización,
sino también a la

A

dimensión de las
relaciones sociales y
de poder al interior
de las comunidades, a
la continuidad de la
dominación
masculina como
depositaria de la
titularidad de
derechos sobre la
tierra,

99
Q

El proceso de
ocupación social del
territorio (del espacio)
genera

A

diferencias
dicotómicas entre
lugares: públicos
privados; rurales
urbanos, sagrados
profanos; seguro
inseguro.

Ocupación privada del
espacio público. Lucha por la
visibilidad de los mensajes

Los espacios públicos permiten ver la
disparidad de grupos humanos que viven
en él y las diferencias económicas

100
Q

topofobia

A

Así, la permanencia en el espacio público pasa por filtros sociales
imperceptibles, pueden ir desde la vigilancia por videocámara
hasta la topofobia por identificación simbólica con un riesgo
o un grupo social diferenciado

101
Q

Los espacios públicos siguen siendo

A

los que mejor permiten ver la ruptura
social entre los grupos que conviven en ella. Son los espacios de
disconformidad (manifestaciones, peleas), militarización, permisividad,
exclusividad que dificulta una socialización homogénea de los individuos.

102
Q

sociedad

A
  • Conjunto de personas
  • Agrupación natural
  • cooperar
103
Q

A diferentes escalas,
la organización y el
trabajo en equipo es

A

propio de muchos
organismos vivos

104
Q

En cualquiera de estos períodos, para poder hablar de una sociedad
necesitamos:

A

a) Territorio: que la sociedad ocupe un territorio, al fin y al cabo, la
sociedad es quien delimita, nombre y define los límites del territorio
sobre el que se asentará.

b) Red de relaciones: La sociedad funciona en base a normas que
todos sus miembros aceptan por lo que debe existir entre los
individuos un pacto que ordene la vida social

c) Modelo de organización: toda sociedad necesita seguir un
modelo de organización que le dé gobernabilidad, si no existe un
acuerdo acerca de cómo deben organizarse los individuos, la
sociedad sería caótica y no cumpliría sus fines.

d) Compartir un objetivo común: el fin de toda sociedad es
garantizar la supervivencia de sus individuos, garantizándoles la
satisfacción de sus necesidades básicas (materiales, económicas,
sociales y espirituales).

105
Q

CULTURA

A

Conjunto de saberes, creencias, pautas de conducta, de un grupo social
humano, incluyendo sus medios materiales (vestimenta, tecnología, lenguaje,
música, etc.) que usan sus miembros para comunicarse entre sí y resolver
todo tipo de necesidades.

106
Q

La gran variedad de respuestas “culturales” que las sociedades humanas han sido capaces de desarrollar hemos de concluir que.

A

la biodiversidad no puede ser
pensada únicamente como diversidad de la naturaleza, sino que debe
necesariamente ser considerada también como diversidad sociocultural, con la cual
la naturaleza interacciona, transformándose mutuamente.

107
Q

La biodiversidad no puede ser pensada únicamente como

A

diversidad de la naturaleza, sino que debe necesariamente ser considerada también como diversidad sociocultural, con la cual la naturaleza interacciona, transformándose mutuamente.

108
Q

Lo que llamamos “ambiente”, es

A

un complejo de relaciones naturales y
artificiales.

109
Q

En determinados lugares del planeta, la “naturaleza” lleva tantos siglos
siendo transformada por

A

transformada por las sucesivas civilizaciones y sociedades
humanas que ya no puede explicarse ni conocerse sin hacer referencia a
la especie que la ha habitado y transformado históricamente.

110
Q

La “naturaleza” ya no puede explicarse en muchas regiones del planeta sin
hacer referencia a

A

la especie que la ha habitado, transformado y construido
históricamente

111
Q

El territorio se explica a partir de

A

las relaciones de los seres humanos entre
sí y de los seres humanos con el resto de elementos del medio natural.

En el espacio ocupado por la especie humana podemos estudiar patrones de
asentamiento de los grupos humanos, formas de producción, patrones de
movilidad (desplazamiento de humanos entre territorios).

112
Q

Cada uno de los sistemas de
relación entre los grupos
humanos y su entorno crea

A

una construcción territorial distinta,
que se expresa en forma
cultural y se va transmitiendo

113
Q

La relación de una población con su espacio se concreta en

A

“dinámicas territoriales” que van
modificando a veces lentamente, a veces de repente, el territorio ocupado por el grupo humano que lo
habita. Los cambios afectan distintos órdenes y escalas: cambios en las masas boscosas, en los cursos
de los ríos, en la forma del litoral, o en el paisaje debido al simple cultivo de los campos.

114
Q

El estudio de las sociedades humanas no debe hacerse pues sin tener en cuenta

A

El espacio geográfico que habitan y con el que han establecido un modo de vida que las identifica.