Termer Flashcards
Accounts
Kan närmast kan översättas med berättelser (Garfinkel 2006). Metodologiskt smälter man samman kritisk samhällsteori och konversationsanalys. Mycket av denna socialpsykologi formulerades som en kritik mot positivistiska psykologer och sociologer (Potter m.fl. 1984, Jackson 1988), forskare som utgav sig för att studera verkligheten som den verkligen är. En given måltavla för kritiken var attitydundersökningar. Mycket av kritiken handlade om att de forskare som använde sig av stora enkäter ansåg att de kunde mäta något så komplext som det mänskliga medvetandet.
ADHD
Neuropsykiatriskt diagnos
Theodore Adorno
Den Auktoritära personligheten
Afasi
Ett fall av forskaren Goodwin (2000), som studerat en man med afasi, kallad Rob, som under flera års rehabilitering utvecklat förmågan att använda tre ord
Sarah Ahmed
Sätter fingret på en central aspekt av moderna intima relationer, som handlar om en alltmer utbredd kontingens och om betydelsen av en övergång från tradition till modernitet, från förväntade former av intimitet till en öppenhet att överskrida sociala förväntningar och skapa nya former av intimitet och relationer:
Rörelsepolitik och Orientering (Sarah Ahmed)
Med begrepp som rörelsepolitik och orientering kopplar hon till känslor, såsom de skapas och upprätthålls genom olika maktordningar. I linje med den postkoloniala teoribildningen söker hon dekonstruera de maktordningar och begrepp som sällan ifrågasätts eller uppmärksammas och som döljs genom uttryck som “mångfald” eller “multikulturell”. Hon gör det utifrån en tankegrund från fenomenologer som Husserl och Merleau-Ponty. Bland övriga böcker kan nämnas The cultural politics of emotion (2004) och Queer phenomenology (2006).
Vithetens Hegemoni (Sarah Ahmed)
Ett fenomenologiskt perspektiv där hon utvecklar tankar om hur vissa människor, vars kroppar ser ut på speciella sätt, lättare kan röra sig i vissa rum. Hon menar att vithet ofta tenderar att inkludera ”vita” kroppar, medan till exempel ”svarta” eller ”mörka” kroppar exkluderas.
Francesco Alberoni
Den italienske sociologen Francesco Alberoni skriver på ett närmast lyriskt sätt om vänskap som ett förbund mellan två jämlika personer. Han menar att förälskelse handlar om passion och underkastelse, medan vänskap har en mer rationell kvalitet. Enligt Alberoni handlar vänskap om en absolut respekt för den andre individens frihet. Vänner står på vår sida, de kämpar för oss och kan till och med vara beredda att hämnas oss om så behövs. I Alberonis värld är vänskap något djupt etiskt och moraliskt. Vänskap är inte ett socialt konstruerat eller kulturellt fenomen, utan präglas snarare av en djupare existentiell dimension.
Alienation från samspel
Asperbergs Syndrom
Alkohol
Alkohol används vid olika traditioner, såsom midsommarafton, nyårsafton, födelsedagar och liknande. När glasen klingar mot varandra, eller när snapsglasen höjs i en skål, ritualiseras den sociala samvaron. I den meningen legitimeras alkoholen som ett tillåtet berusningsmedel, samtidigt som andra berusningsmedel, såsom de som klassificeras som narkotika, ses som orena.
Ambivalens
Osäkerhet, lever och/eller gör jag rätt i den sociala situationen?
Benedict Anderson
Sätter i citatet ovan fingret på en kollektiv tillhörighet och gemenskap som visat sig ha en stor betydelse för hur vi ser på oss själva, nämligen nationstillhörighet. Om vi tittar på nyhetsrapporteringen från till exempel ett terrordåd i Indien, får vi information om hur många svenskar som befinner sig på platsen och om några av dessa eventuellt är skadade. Även om tusentals människor av olika nationaliteter har omkommit är det de tre eller fyra individer som identifieras som ”svenska” som hamnar i fokus.
Anonyma Alkoholister (AA),
Anonyma Alkoholister (AA), som bedriver sin verksamhet genom att göra det tydligt att alla där är alkoholister på ett eller annat sätt och att man i den meningen inte moraliskt fördömer varandra. Nyckelingrediensen i deras recept är det mänskliga mötet, där man inte utgår från samhällets etablerade moral, i vilken alkoholister och kriminella tolkas som suspekta och underliga figurer som misslyckats med att följa den breda vägen. I de möten som sker i dessa organisationer ses den egna erfarenheten som viktig, som en förutsättning för att kunna hjälpa andra. Det är en miljö där man, till skillnad från i de flesta andra sociala sammanhang, inte behöver hemlighålla den egna livshistorien.
Ars Erotica
handlar om sexualitet som konst, som en läroprocess, där mästaren lär upp lärjungen och där njutningen har ett egenvärde
Jonas Aspelin,
Sociala band är de länkar som förenar oss med omvärlden, det kitt som gör oss till sociala varelser och därmed till människor” (1999, s. 41). Om man upplever att man inte möts som en fullvärdig människa av den man interagerar med hotas de sociala banden, man känner sig inte riktigt mänsklig i relation till den man möter. Scheff menar att de sociala bandens förändring inte bara beror på vad som sägs i en interaktion, utan även hur det uttrycks.
Aspergers syndrom
en kategori Neuropsykiatriska funktionsnedsättningar som indikerar stora svårigheter att på ett spontant och smidigt sätt delta i den vardagliga sociala världen. Vår text skulle kunna handla om andra diagnoser, men vi har valt asperger, då den så tydligt relaterar till upplevelsen av att ibland inte kunna interagera i sociala möten på samma sätt som andra.
Johan Asplund
Känd för sin teori aspektseende, det vill säga förmågan att analysera ett fenomen utifrån flera olika teoretiska utgångspunkter.
Avhumanisering
Människan är i mycket stor utsträckning en social varelse, som i mötet med andra önskar bli bekräftad som en fullvärdig människa. Men ex en mobbningssituation innebär att den mobbade förnekas rätten att vara människa på samma villkor som de andra. Den mobbade fråntas sin mänskliga värdighet och degraderas till ett objekt som det är tillåtet att utöva olika former av våld emot. Denna process kallas avhumanisering.
Avvikelse
Något som går emot den sociala normen eller förväntande beteenden
Bakre Region
Symbolisk interaktionism. Dramaturgi. Goffman. Offstage Vi kan tänka oss skådespelare som i logen kan agera osminkade och avslappnade, för att så fort ridån går upp agera i rollen med hjälp av smink, rörelser, röstlägen och ansiktsuttryck. Goffman (2004, s. 102) definierar bakre regioner enligt följande: ”Där kan den agerande koppla av; han kan lägga av sin fasad, vila från sina repliker och kliva ur sin rollgestalt.”
Roland Barthes
Är bland annat känd för sina studier om myter, som vi kan läsa om i Mythologies (1972). Teorin om myter är inte så långt ifrån Bergers och Luckmanns idéer om objektivering och naturalisering, men utgår från semiotiska och strukturalistiska studier, snarare än idéer om det mänskliga subjektet. Varje samhälle består av teckensystem som skapar en förvrängning, en skönmålad bild av samhället, där olika idéer om samhället naturaliseras och framställs som objektiva.
Jean Baudrillard
Var en fransk kulturteoretiker. Han inledde sin intellektuella bana som marxist, men är idag mer känd som postmodernist. Baudrillards teorier om simulakrat och medialisering fick stort inflytande på diskussionen om postmoderniteten. Han skrev bland annat en kontroversiell bok om USA (Amerika), där han hävdade att Disneyland inte i första hand var en nöjespark, utan snarare en återspegling av det amerikanska samhället.
Zygmunt Bauman
Växte upp i Polen. Hans vetenskapliga gärning har präglats av att analysera modernitetens utveckling och förändring, samt att diskutera dessa förändringar i mer moraliska termer. I hans analyser framträder ett socialt och ekonomiskt skiktat samhälle där dess medlemmar försöker konsumera fram sina identiteter, men där alla inte har samma förutsättningar, där de med makt och pengar drar ständiga vinstlotter. Han beskriver ett postmodernt samhälle där människorna inte lika blint som tidigare följer stora ideologier. Hans vetenskapliga gärning har också präglats av att förstå det fruktansvärda som hände under förintelsen, den tid då Bauman var ung. Hur kunde den bli möjlig? Hur kunde “civiliserade” människor delta i den process som resulterade i miljontals döda judar? I boken Auschwitz och det moderna samhället (1991) söker han svaret på dessa frågor. Ytterligare en bok som vi vill nämna är Att tänka sociologiskt (1990), en grundbok i sociologi som innefattar mycket av socialpsykologins betraktelser av vardagslivet.
Howard Becker
Länkad till den symboliska interaktionismen, utvecklar sin teori om avvikande beteende i boken Utanför: Avvikandets sociologi (2006; originalets titel: Outsiders: Studies in the sociology of deviance, 1963). Denna teori brukar kallas stämplingsteorin och har blivit såväl hyllad som kritiserad av socialpsykologer, sociologer och kriminologer. Vi menar att teorin är användbar, men att den för att skapa en förståelse för olika former av avvikelse bör kombineras med andra teorier och begrepp. Vi ger den visst utrymme här både för att den på många sätt är rimlig och för att den fungerar som en tankegrund att argumentera för och emot.
Ulrich Beck
Intresserar sig för intima relationer och förändringar i framförallt kärleksrelationer. De rörelser och förändringar vi kan iaktta i vardagslivets interaktioner och emotionella mönster korresponderar här med strukturella förändringar.
Situationellt undantag
Den speciella situationen skapar i den meningen ett och det är möjligt att man under födelsedagsfesten utvecklar en större intimitet med personen, så att kramen även börjar praktiseras utanför den speciella festsituationen. Även vid begravningsritualer kan vi betrakta denna typ av situationsbestämda kramar, då även de som inte känner änkan särskilt väl ger henne en kram för att ritualisera deltagandet i änkans svåra stund. Det är således både intimiteten mellan människor och deras definitioner av olika situationer som avgör hur hälsningsritualen blir.
Behaviorism
Studerar människan utifrån en stimuli- och responsmodell, där experimentella metoder används för att förklara hur människan fungerar. I dessa stimuli- och responsmodeller ges en mekanisk bild av människors handlande, där ett mer reflekterande och tolkande medvetande inte ges någon plats. Människan ses rätt och slätt som ett objekt som påverkas av de belöningar och bestraffningar hon möter.
Ruth Benedict
Menade att människan i mötet med andra utvecklar kulturella linser genom vilka hon dechiffrerar verkligheten. Detta ligger inte långt ifrån det vi skrivit i avsnittet ovan om kategoritänkande och sociala representationer.
Peter Berger
The homeless mind: Modernization and consciousness Identitet får en framträdande plats i denna studie av modernitet. Författarna representerar ett öppet och dynamiskt sätt att se på identitet. Människans identitet är öppen, det vill säga möjlig att modifiera. Den präglas också av reflektion, differentiering och permanenta identitetskriser. I enlighet med det fenomenologiska perspektivet lever vi i olika livsvärldar, olika sociala verkligheter, och dessa präglas av skilda norm- och värdesystem. Det gäller alltså att kunna orientera sig i det moderna, att välja rätt väg och att utforma en adekvat livsplan. Författarna trycker mycket på den vilsenhet och hemlöshet som råder i samhället. Individer upplever ångest och press, vilket inte sällan resulterar i en önskan att etablera trygga strukturer, att återerövra en mer bestämd social ordning. En balans mellan individuell frihet och kollektiv trygghet tonar fram. I bakgrunden kan vi ana komplicerade frågor om relationen mellan stat och individ och mellan sociala trygghetssystem och individuell frihet.
Elaine Bergqvist
Härskartekniker: Osynliggörande Förlöjligande Undanhållande av information Dubbel Bestraffning Skuld/Skam
Bestraffning
Något som läggs tills/tas bort för att släcka ut ett beteede i Behaviorismen ELLER i sociala situationer, något som används för att visa missnöje över ett beteende.
Beteendetrafik
En metafor, en förtätad bild, där människors handlingar på ett bildlikt sätt liknas vid en trafiksituation. På samma sätt som det finns mängder av regler för hur vi kör bil och sköter oss i trafiken, har vi även regler för hur mänskliga möten går till. Goffman målar här upp en bild av hur mänskliga möten i själva verket är reglerade och styrda av diverse yttre faktorer och av sociala regler. Det här är ju ytterst tydligt i tågexemplet, där vi framstår som väl socialiserade till de rådande omständigheterna. Vi har alltså lärt oss vad och hur vi ska göra i de olika mötena på tåget, för att ”trafiken” ska flyta smidigt.
Blaserad attityd
Attityd gentemot den sociala omgivningen, vilket fungerar som ett försvar mot alla de sinnesintryck och känsloupplevelser som hotar att översvämma oss och inkräkta på vårt privata och subjektiva revir. När människor kliver in i ett tåg blir det tydligt hur de utvecklat en attityd som liknar den Simmel skrev om, och som skapar förutsättningar för att vi ska klara av att hantera vardagslivets myller av människor och intryck. Erving Goffmans begrepp taktfull ouppmärksamhet beskriver något liknande. Hur vi exempelvis möter någon på trottoaren och först tittar kort på vederbörande, för att sedan rikta blicken rakt fram och gå vidare i vår egen färdriktning.
Herbert Blumer
Skaparen av Symbolisk interaktionism
Pierre Bourdieu
Habitus och Kulturellt kapital
Rosi Braidotti, som utvecklat en materiell teori om sexualitet och kön:
Utvecklade en materiell teori om sexualitet och kön:
“Detta implicerar att det som upprätthåller hela processen av ett blivande-subjekt är viljan att veta, begäret att säga något och att tala; det är ett grundläggande, primärt, vitalt, nödvändigt och därför ursprungligt begär att bli till”
4 Typer av Manlig Vänskap
- Till att börja med finns det vänskap som bygger på att man träffas och gör saker tillsammans, men utan att utveckla några djupare band (just friends).
- Sedan finns det vänner som man har haft hela livet, men som man aldrig utvecklar någon djupare vänskap med. Ofta umgås man på samma sätt som man alltid gjort, och det finns något tonårsaktigt över denna typ av vänskap (rust friends).
- Högre upp på skalan kommer de vänner som man litar på, delar viktiga upplevelser med och trivs tillsammans med (trust friends).
- Den djupaste och mest värdefulla vänskapen beskrivs som något vi är beroende av och som utgör ett centralt fundament i tillvaron. Denna vänskap är mer intim, kärleksfull och central för individens välbefinnande (must friends)
Judith Butler
Kön och performativitet. I sin numera klassiska studie Gender trouble: Feminism and the subversion of identity (1990) utvecklar hon en egen teori om hur kön skapas och görs. Hon introducerar begreppen heteronormativitet och den heterosexuella matrisen, som pekar på hur kön hela tiden skapas enligt regler som säger att kärlek och sexualitet endast är möjligt i relationer som är heterosexyekka och som baseras på tankar om könets olikheter och mäns och kvinnors olika funktioner i samhället och familjen. Butler räknas också som en av de tyngsta företrädarna för queerteori, som tar sin utgångspunkt i en kritik av heteronormativiteten och i tankar om alternativa sätt att leva och agera ut sin sexualitet.
Call and Response
en lek där det ena ger det andra, en växelsång, som Asplund uttrycker saken. Personen i exemplet är alienerad från samspel och upplever många miljöer som kritiska. Den framtida utvecklingen för personen kan innebära att han eller hon isolerar sig med människor med samma bakgrund och språk, eller att han eller hon gradvis tar till sig mer och mer av de koder som till slut gör att han eller hon kan skämta med andra människor på ett smidigt och otvunget sätt. Exemplet visar hur nära våra identiteter och själsliv är länkade till det sociala samspelet och olika sociala miljöer. Genom det sociala kan vi hantera känslor av ensamhet, ambivalens, otillräcklighet och frustration. Det sociala kan vara vår räddning samtidigt som det också kan innebära att vi isoleras i sociala formationer.
Cyniskt Framträdande
En cynisk artist är en artist som “kan vara beredd att vägleda publikens övertygelse endast som ett medel för att nå andra mål, utan att i slutändan bry sig om den uppfattning som publiken har om honom eller om situationen”.
