Tercera evaluación. Flashcards
Éticas materiales: Aristóteles.
Las éticas materiales son aquellas que, en general, nos dicen qué debemos hacer para alcanzar el bien, para ser buenos. Es decir,que prescriben una serie de normas acerca de lo que debemos hacer si queremos obtener un fin superior.
Aristóteles El bien supremo es la felicidad. Desarrollando la actividad propia del hombre, el conocimiento, y mediante la virtud, entendida como término medio.
Éticas formales: Kant.
Las éticas formales no nos dicen qué debemos hacer, sino cómo deben ser nuestras normas. Así, una acción no es correcta o incorrecta moralmente porque de ella se sigan buenas consecuencias, sino porque su fuente o motivación sea actuar según nuestro sentido del deber.
Kant Lo único moralmente bueno es una buena intención, o actuar conforme al sentido del deber. Actúa de tal forma que puedas desear sin contradicción que tus principios se torne ley universal.
Define poder.¿El poder político estatal es algo natural o cultural? Explica de forma amplia y razonada tu respuesta.
El poder es la capacidad para influir, dirigir y determinar la conducta de otra persona o grupo de personas.
El poder es algo natural al ser humano y que necesariamente todas las comunidades humanas deben estar dirigidas por alguien, los seres humanos son iguales, y las diferencias existentes son siempre el resultado de una creación cultural.
Explica el origen del poder político. divino(religioso) y popular.
- El origen divino del poder: Es voluntad de dios o los dioses que mande el rey, el faraón o el emperador. El poder se convierte así en algo indiscutible.
- El origen popular o humano del poder: El poder tiene su origen en el ser humano: bien porque algunos hombres son superiores a otros (como en los regímenes aristocráticos o en las monarquías absolutistas) o bien porque todo poder se basa en última instancia en el pueblo (como en las democracias actuales).
El Estado: características básicas. Diferencia Estado, nación y sociedad civil.
El Estado es una forma de organización política de una sociedad que ejerce un poder permanente y soberano sobre un territorio, apoyándose para ello en el monopolio de la fuerza, con el cual mantiene el orden social y legal.
La sociedad civil es el conjunto de todos los ciudadanos que se organizan y relacionan entre sí para tomar decisiones colectivas en el ámbito de lo público.
La nación es una forma de comunidad basada en vínculos tradicionales, de carácter histórico, lingüístico y cultural. Conlleva un sentimiento de pertenencia, un aspecto emocional, pues, del que carece el Estado.
Desde el neolítico, el Estado ha sido una constante en las sociedades humanas. ¿Cual es su finalidad? ¿Para qué sirve el Estado?
Para asegurar la convivencia.
Para realizar la justicia, la libertad y mejorar la vida del ser humano.
Para perpetuar los privilegios de una minoría.
El Estado posee el monopolio sobre el uso legítimo de la fuerza, y como tal puede tener cualquier finalidad.
Las tres formas de legitimidad según Weber. El Estado ilegítimo: comunismo y anarquismo.
-Legitimidad basada en la tradición
Todo aquello que se fundamenta en la costumbre.
-Legitimidad basada en el carisma
Rasgos temperamentales que poseen ciertos individuos que los convierten en depositarios de la autoridad, es decir, del derecho a mandar.
-Legitimidad basada en la legalidad (racio-legal)
Es decir, la legitimidad que logra dentro de un marco legal considerado como justo y aceptado por todos.
-Los marxista decian que,con la llegada de una sociedad igualitaria (comunismo) que permitirá pasar del “gobierno de los hombres” -típico de los sistemas de dominación- a la “administración de las cosas”.
Con el advenimiento del comunismo y la sociedad igualitaria, el Estado carecerá de sentido y desaparecerá.
-El anarquismo niega la posibilidad de que el Estado pueda justificarse ya que considera que el poder no debe existir, niega su necesidad y argumenta que su misión solamente es oprimir y crear desigualdades.
El origen del Estado: teorías naturalistas y teorías contractualistas. Caracteriza brevemente el naturalismo de Platón, Aristoteles y Santo Tomas.
- Para las Teorías naturalistas, el Estado es algo natural, el individuo solo tiene sentido dentro del Estado y para el Estado, por lo que los derechos individuales están detrás de los colectivos.
- Teorías contractualistas, según las cuales el individuo es anterior al Estado, surgiendo este último como consecuencia de un acuerdo entre los primeros.
- Platón compara el Estado con un enjambre: cada individuo debe prestar a la comunidad el mejor servicio del que sea capaz.
- Aristoteles lo compara con el cuerpo humano, del cual los seres humanos serían las manos, los pies, etcétera.
- Tomás de Aquino entendieron que el Estado tiene un origen natural que en último término responde a la voluntad de Dios.
Teorías contractualistas: Hobbes versus Locke.
Locke le concede una importancia especial al derecho a la propiedad (lo cual es la primera diferencia con respecto a Hobbes) que resultará esencial en el contrato. Además, Locke no comparte la visión negativa que Hobbes tiene del ser humano: el hombre no es un ser malvado, pues, al ser racional, posee por naturaleza una ley moral por la que sabe lo que es justo y bueno.
Teorías contractualistas: Rousseau.
Para Rousseau los hombres son por naturaleza buenos, compasivos, libres e iguales, tal y como nos describe en su obra Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres. Es la sociedad la que ha pervertido al ser humano, generando las desigualdades y las injusticias.
Define democracia. ¿Qué relación hay entre democracia y Estado de Derecho?. Desarrolla una breve historia de la democracia señalando las diferencias entre la democracia griega y la democracia actual.
- La democracia es una forma de organización del estado y del poder político en el que son los ciudadanos quienes, mediante los cauces determinados por la ley, eligen a sus gobernantes.
- Un Estado de Derecho es aquel en el que el poder político está subordinado al orden legal. En un Estado de Derecho la ley es el instrumento preferente para guiar la conducta de los ciudadanos y de los poderes públicos.
La democracia griega era una democracia directa, era el pueblo quien decidía las decisiones políticas gracias a la aclamación. En cambio, en la Democracia actual es un sistema representativo y no directo. En la democracia ateniense las personas que podían participar en la vida política eran muy pocos ya que excluían a las mujeres, a los esclavos y menores de edad.
En cambio la democracia actual, tiene la participación política de todos los ciudadanos con el único requisito de ser mayor de edad.
Características y problemas de la democracia actual.
Características
-Es una democracia representativa.
-Se basa en el principio de igualdad.
-Utiliza un sistema de partidos políticos.
-Tiene su fundamento en textos constitucionales.
-Un rasgo esencial es la división de poderes.
Problemas
-Partidos poco democráticos.
-Corrupción.
-Desinterés y apatía de los ciudadanos.
-Ausencia de líderes carismáticos.
¿Qué es la globalización?: ventajas e inconvenientes.
Es un fenómeno que consiste en la creciente integración de las economías nacionales en una única economía de mercado mundial.
Este fenómeno tiene también aspectos sociales y culturales y es posible por el reciente desarrollo de las tecnologías de la información y comunicación.
La globalización conlleva el riesgo de la uniformidad cultural, la pérdida de tradiciones culturales y sus creaciones.
La globalización es también, a veces, una globalización de la injusticia.
Piensas que los problemas globales (pobreza, medioambiente…) pueden ser solucionados desde posiciones nacionalistas?. Razónalo y explica qué significa ser ciudadano del mundo.
No, esos problemas de causas globales con efectos locales no pueden ser tratados sin tener en cuenta las consecuencias. Los problemas son del mundo, no de los países: éstos son, más bien, una causa más y un obstáculo para solucionarlos.
Cualquier persona, sea cual sea su origen local, su género, su edad, su credo religioso —si lo tiene—, su ideología, deberá gozar de los mismos derechos y libertades.
