Teologia Sistemática - Teontologia Flashcards
Quem é Deus?
- Deus em sua plenitude não pode ser compreendido, mas a partir do que Deus revelou de si para nós, podemos nos aproximar de uma definição.
Jó 36.26;
*Deus é Espírito, o Criador e Senhor de toda existência.
Gn 1.1;
- Sustentador de toda realidade
Cl 1.15-17; - Governa soberanamente segundo seu caráter e seus designos.
Dt 10.17;
Quem criou Deus?
Deus é não-criado, Ele sempre existiu, de Eternidade a Eternidade, Ele é Deus.
Jo 5.26;
Defina os Atributos de Deus?
É uma qualidade essencial de um ser. É por meio do conhecimento dos Atributos de Deus que podemos conhece-lo melhor. Os Atributo de Deus são dividos em Incomunicáveis e Comunicáis. Rm 1.20
Atributos Incomunicáveis (Naturais)
- Auto-Existente
Jo 5.26; - Eterno
Sl 90.2,4; - Imutável
Sl 102.27;
*Onisciente
Sl 139.1-6
- Onipresente
Sl 139.7-12;
*Onipotente
Gn 17.1;
Atributos Comunicáveis (Morais)
- Amor
1Jo 4.8;
*Santo
1Pe 1.16.
- Bondade
Sl 86:5; - Miseicórdia
Lc 1.50; - Sabedoria
Dn 2:20;
*Justiça
Sl 11:7;
- Paz
2 Co 13.11.
Deus se arrepende?
Não, pois Deus não erra em seus designíos e conhece é onisciente, não pode ser supreendido por uma falha. As ocasiões da expressão “arrependimento”
(Gn 6.6; 1Sm 15.11) se valem de um uso Antropomorfico/Antropopatismo para se aproximar do sentimentido de grande decepção de Deus.
Nm 23.19;
O que é a transcendência de Deus?
- Transcendência é a qualidade ou estado de transcendente. O conjunto de atributos do Criador que lhe ressaltam a superioridade em relação à criatura. Deus está para além da sua criação. Gn 1.1;
- A transcendência de Deus significa que Ele é infinitamente superior à Sua criação.
Rm 14.11; - A transcendência de Deus revela que os Seus pensamentos e caminhos são mais elevados do que os das criaturas.
Is 55.8-9 - A transcendência de Deus esclarece que Ele está nos céus e nós na terra.
Mt 6.9;
O que é a imanência de Deus
- Imanência é a qualidade do que é imanente. Deus sendo infitamente superior a sua criação decide se relacionar com Ela.
Gn 3.8; - A imanência de Deus significa que Ele está presente dentro de Sua criação.
1Co 3.16-17;
*A imanência de Deus diz que Ele realiza parte de Sua obra por intermédio das Suas criaturas.
Gm 6.13-14;
- A imanência de Deus deve despertar-nos para nos relacionarmos com Ele. Ou seja, Deus por ser encontrado.
Jo 17.3;
O que é Teismo
Teísmo é a crença na existência de uma ou mais divindades, este termo incorpora o monoteísmo, politeísmo, deísmo.
Defina Monoteismo, Deismo, Politeismo, Panteismo e Ateismo?
- Monoteismo - Crença em um único Deus
- Deismo - Cresnça em um ou mais deuses que não intervêm no mundo
*Politeismo - Crença na existência de vários Deus
*Panteismo - Crença de que Deus está em todo lugar no universo.
*Ateismo - Crença na não existência de uma divindade criadora.
Quais são os nomes de Deus?
- Elohim - Deus (alguém forte)
Gn 1.1 - Adonai - Senhor (de tudo)
Js 3.11 - Yahweh - EU SOU QUEM SOU
Êx 3.14-15 - El Shaddai - Deus Todo-Poderoso
Gn 17.1 - El Elyon - Deus Altíssimo
Gn 14.18-22 - El Olam - Deus Eterno
Is 40.28
*Yahweh Jireh - O Senhor proverá
Gn 22.14
- Yahweh Nissi - O Senhor é minha bandeira
Êx 17.15 - Yahweh Shalom - O Senhor é paz
Jz 6.24 - Yahweh Sabbaoth - O Senhor dos exércitos 1Sm 1.3
Quais são os argumentos lógicos sobre Deus?
- O argumento cosmológico: Esse argumento afirma que existe um mundo (Gr. kosmos). Logo, algo ou alguém deve tê-lo causado, pois não existe efeito sem causa. Ademais, numa cadeia ininterrupta de causas e efeitos, chega-se fatalmente a uma causa original não causada. Essa causa primária só pode ser Deus.
- O argumento teleológico: Aponta para o fato de que as coisas que existem no universo têm um propósito ou finalidade (Gr. telos). Além disso, tudo revela um arranjo ordenado num grau de harmonia e organização surpreendentes. Obviamente, um sistema harmonioso, funcional e que atende a inúmeras finalidades não pode ter como causa uma força impessoal (como uma explosão, por exemplo) ou o acaso. De fato, somente uma mente inteligente pode originar sistemas tão complexos como os encontrados no universo. Essa “mente” só pode ser Deus.
- O argumento antropológico e moral: Esse argumento realça que o homem não é apenas um ser físico, mas também um ente dotado de consciência, senso moral, intelecto, emoções e vontade. Esses fatores psíquicos e morais não podem ter como causa uma força cega ou meros componentes físico-químicos. Além disso, a crença da divindade é inerente ao homem. Tudo isso só encontra explicação no fato de o ser humano ter sido criado à imagem e semelhança de um Deus santo e pessoal que imprimiu nele algumas de suas marcas.
- O argumento ontológico: Parte da afirmação de que a crença em Deus é universal, sendo certo que todo homem tem em si a ideia de um Ser Perfeito. Segundo Anselmo, se o homem concebesse a ideia de um Ser Perfeito que não existe, esse ser não seria perfeito, dada a sua inexistência. Logo, o Ser Perfeito deve existir. Esse argumento, além de confuso, tem sido muito questionado no tocante à sua validade.
Deus criou o mal?
- Mal moral - Deus não criou o mal moral, Ele é a ausência da bondade. Assim como a escuridão é a ausência da luz.
Tg 1.13. - Mal punitivo - A melhor definição seria “desgraça” visto que este aspecto do mal se dá quando Deus como Juiz executa seus justos juízos frente aos pecados da humanidade.
Dt 28.15.
