tema 6 El fenomeno religioso

Question 1

Ambivalencia de la religion

Answer 1

vision positiva y negativa

Question 2

que es la religion para la gente

Answer 2

Imposición exterior vs. Ayuda interior.

Question 3

que tipos de practica existen

Answer 3

· individuales/colectivas

· oración/ solidaridad

Question 4

que visiones hay desde la religion

Answer 4

Visión abierta vs. Visión fundamentalista

Question 5

Cuales son los 5 grupos religiosos mas grandes

Answer 5

1. Cristianos
2. Musulmanes
3. No afiliados
4. Hindus
5. Budistas

Question 6

Hay diversas intensidades de la vivienda religiosa?

Answer 6

si

Question 7

Cual es el continente menos religioso

Answer 7

Europa

Question 8

que es religion?

Answer 8

conjunto de acciones tipificadas que conectan lo profano con lo sagrado en todos los momentos de la vida de la persona.

Question 9

que es rito y mito?

Answer 9

Rito = acciones –tipificadas por la religión- que contienen un significado (Mito).
Mito = significado (Visión del mundo y comportamiento prescrito) que se escribe en textos y se representa (se hace visible) en el rito.

Question 10

Como conecta la religion lo profano con lo sagrado

Answer 10

La comunidad/el individuo hacen ciertas acciones para conectar lo profano a lo sagrado.
· En la conexión se experimenta gozo, gratitud, generosidad (luz - “Theos”).
· El individuo/comunidad vuelven a lo profano transformados.

Question 11

Interpretaciones de la religion

Answer 11

1) Individual: confieren sentido a la vida (del nacimiento a la muerte)
Invitan a espacios de intimidad personal.
Inviten al descentramiento del propio ego hacia la comunidad.
Peligro: “Olvida tu ego y suicídate para matar a los enemigos de la religión”
2) Colectivo: influyen en la comunidad. Visión desde los paradigmas estudiados de la sociologia

Ayuda a la cohesión social, control social, sentido y propósito (Durkheim)
Legitimación del poder (Marx)
Estímulo de cambio social, motivación individual (Weber)

Question 12

3 clasicos de la teoria sociologica que no eran religiosos y que pensamiento compartian sobre la religion

Answer 12

Marx, Durkheim y Weber

Decian que la religion es una ilusion y perderia importancia en la modernidad

Question 13

como son las religiones colectivistas

Answer 13

mundo=sociedad=tribu (mitos trivales)
orden social y politico dificilmente movible
individuo subsumido por el grupo

Question 14

como son las religiones de la era axial

Answer 14

mitos universales
cambio de orden social politico posible
Valor sagrado del individuo (dignidad conferida por la Divinidad)

Question 15

Como son las religiones de la modernidad

Answer 15

Mundo estudiado por la ciencia.
Progresiva separación religión- política.
Individuo = 
a) Sujeto de derechos
b) Dignidad sagrada

Question 16

vision del mundo de las religiones colectivistas

Answer 16

· El mundo es “el entorno geográfico” de la tribu.
· Falta un pensamiento científico y universal sobre el mundo.

· Fuera o lejos de este entorno hay tinieblas, caos y sub-hombres.

Question 17

como es el orden politico y social de las religiones colectivistas

Answer 17

Orden político y social inamovible

· Nadie puede criticar a los poderosos.

Question 18

Estatus del individuo en las religiones colectivistas

Answer 18

Individuo: subsumido por el grupo

Si intenta criticar o huir, sufrirá enfermedades psíquicas (internalización de la sumisión) bajo la forma de “malos espíritus”.

Question 19

Cual es el rito del chivo expiatorio

Answer 19

1) La comunidad se reúne en torno al brujo y en algún lugar “sagrado”
2) Un rito condensa los “malos espíritus” en el chivo,
3) El chivo es sacrificado.
4) Resultado: liberación de la comunidad de los “malos espíritus”, gozo y reconciliación comunitaria.
chivo expiatorio: contrario del tótem (Lectura Giddens)

Interpretación social de este rito/mito:
· El brujo es parte de los poderosos del grupo.
· Por medio del rito/mito, la comunidad se convence:
a) de que el brujo es mediador de la reconciliación del grupo.
b) de que los individuos rebeldes pueden acabar como el chivo (mecanismo de control social).

Question 20

Cuando fue la era axial

Answer 20

La Era Axial (K. Jaspers y K. Armstrong)
Del 900 al 200 a.C.
China, India, Irán, Palestina, Grecia
Confucio, Lao-Tsé, Buda,
Zaratustra,
Isaías, Jeremías, Ezequiel,
Homero, Sócrates, Platón, Esquilo, Sófocles, Eurípides…

2ª ola de la Era Axial: Jesús (s. I dC) y Mahoma (s. VII dC).

Question 21

que es la era axial

Answer 21

a) El paso de una conciencia mítica,
a otra donde crece la reflexión y la abstracción.
b) El paso de una conciencia sobretodo colectiva
a la emergencia de la identidad individual.
c) Ciertos maestros religiosos pueden estimular un cambio social

Question 22

reglas comunes de los maestros de la era axial

Answer 22

1. El principal rito a practicar: no matar animales sino la “Regla de oro”. Cuando amas a los demás sin límites, accedes a lo sagrado.
2. Son conflictivos con el orden social existente estimulan un cambio social.
3. Invitan a una transformación de las personas:
   Pensar: el mundo como unidad no tribal.
   Sentir: empatía universal.
   Actuar: desinterés y gratuidad.
4. Van más allá del exclusivismo y la intolerancia étnica y religiosa.
5. Afirman el valor sagrado de la persona humana y especialmente de los pobres.
6. Anuncian valores actualmente no superados: Amor (gratuidad), Benevolencia, Compasión, Justicia imparcial, Interioridad.
7. Son varones: no hay mujeres maestras de la era axial, aunque los maestros no eran misóginos.

Question 23

Despues de la era axial: Relaciones religión – sociedad (también sociedades no “modernizadas”)

Answer 23

-El modelo integrista: dominio de la sociedad por la religión. Fundamentalismos
-El modelo laicista: la religión es un tema solo individual, sin relevancia pública.
-El modelo laico: la laicidad respetuosa implica:
Consenso entre creyentes y no creyentes en los valores fundamentales democráticos Religión dialogante
Reconocimiento de la relevancia pública de las cuestiones morales y religiosas
Dialogo en el espacio público” y regulación democrática

Question 24

teologia cristiana en la modernidad europea

Answer 24

Modernidad (ss. XV-XX)
· Europa Occidental y EEUU
· Ciencia moderna =forma dominante de pensar el cosmos, la sociedad, la persona, Dios.
· Religión: forma de pensar pre-racional, antigua (rural, inculta).

Teología cristiana (ss. XV-XX)
· Incorporación de la ciencia y la filosofía al análisis de la religión:
1) Deus semper maior (si lo entiendes, no es Dios)
2) Desde “más allá” (lo sagrado):
a) Dios se comunica al interior de las personas
b) me muestra/revela un mundo más ancho y profundo (“transformación”)
c) y me proyecta hacia el mundo para que lo transforme (Valores Era Axial)

Question 25

cual es el rito religioso del totem

Answer 25

venerar un totem sagrado que se separa de lo profano pero en realidad lo que se venera es el grupo pues es la representacion del totem. segun Durkheim
Es la religion en su forma mas elemental

Question 26

que son religiones civiles

Answer 26

se le puede llamar asi a los simbolos actuales que cumplen roles simbolicos como los religiosos (el himno, la bandera) pero no son realmente religiones pues coexisten con religiones tradicionales

Question 27

Como ve Weber la religion

Answer 27

como fuerza de transformaciones sociales

Question 28

Que era importante en la era axial segun los maestros

Answer 28

como te comportas (no lo que crees)

Question 29

consejos importantes de sabios axiales

Answer 29

autocritica

realizar actos practicos y efectivos

Question 30

que es filosofia perenne y cuando se pensaba

Answer 30

sugiere la existencia de un conjunto universal de verdades y valores comunes a todos los pueblos y culturas.
Se pensaba antes de la era axial

Question 31

Hoy en día quienes han desvirtuado las enseñanzas axiales de la religion

Answer 31

los extremistas

Question 32

los sabios axiales desarrollaron su filosofia en circunstancias…

Answer 32

horribles y terrorificas

Question 33

Individualismo en la era axial?

Answer 33

Se descubrio que cada persona era unica. Los sabios dicen que cada uno debe responsabilizarse de sus actos