Tema 1 Flashcards

1
Q

Humanismo

A

Movimiento cultural que ofrece una visión antropocéntrica del mundo.

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2
Q

1517

A

Fecha clave por lo destacado de los siguientes acontecimientos: llegada de Carlos V, se finaliza la compilación de la Biblia políglota, fallecimiento del Cardenal Cisneros, año en el que Martín Lutero postula sus 95 tesis.

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3
Q

Cosmovisión del mundo y la sociedad

A

El desarrollo del humanismo se produce en Italia, previamente al siglo XVI. Posee dos dimensiones: la ideológica y la estética (esta última se introduce en España por la influencia petrarquista).

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4
Q

Dimensión ideológica del humanismo

A

A finales de la Edad Media, predominó en la educación el método escolástico, el cual estaba ligado a los tratados lógicos. Sin embargo, a partir, del siglo XVI, se plantean nuevos paradigmas: pedagógicos (diálogos), literarios (sublimación de la intelectualidad, comunicación a través de la dialógica platónica) y heurísticos (reintrepretación de los referentes clásicos)

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5
Q

Dimensión ideológica del humanismo

A

La vuelta a las fuentes clásicas está encabezada por los filólogos, que ofrecen nuevas lecturas, distintas de las interpretaciones deturpadas y manipuladas de los escolásticos. Se crean centros de estudio del hebreo, el griego y el latín (lenguas del texto bíblico original). Se desarrollan obras que fijan la lengua, como las Reglas de ortografía española (1517) de Nebrija.

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6
Q

Dimensión ideológica del humanismo: erasmismo

A

El erasmismo promulga a Cristo como modelo, paradigma vital y moral.

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7
Q

Dimensión estética del humanismo

A

Dignificación de las lenguas romances, se intenta romper con los giros lingüísticos oscuros y artificiosos (como los de los cancioneros) a partir de 3 principios: individualismo, intimismo y autobiografía. Esto genera un uso del lenguaje aparentemente natural.

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8
Q

Dimensión estética del humanismo

A

Concepción autotélica del arte: el arte por una finalidad artística, por la búsqueda misma de la belleza formal. Imitación creadora: se reproduce a los clásicos reescribiéndolos, imitan imágenes, giros…

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9
Q

Legado de corrientes poéticas del siglo XV (Blecua)

A

Lírica popular tradicional, el romancero, poesía de cancionero y poesía culta de autores como Mena o Manrique.

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10
Q

Lírica popular tradicional

A

Transmitida oralmente, sencilla, anónima y variante. Llega a nuestros días gracias a los manuscritos del siglo XVI, que dignifican este tipo de poesía.

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11
Q

El romancero

A

El romance es un tipo de poema característico de la tradición oral que se populariza en el siglo XV, se recogían en colecciones denominadas romanceros. Generalmente, son poemas narrativos y de una gran variedad temática.

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12
Q

Poesía de cancionero

A

Los cancioneros eran antologías que se dedicaban a recoger poesía desde el siglo XIII. Ej: Cancionero de Baena.

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13
Q

Poesía culta (Mena, Manrique)

A

Señala una transición entre la Edad Media y el Renacimiento, una continuidad y, a la vez, un gran cambio. Los temas centrales son, habitualmente, la fortuna, el amor y la muerte.

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14
Q

Poética del siglo XVI

A

Poesía de corte italianizante: corriente poética desarrollada durante el Renacimiento dentro de la literatura española, toma el estilo del quattrocento italiano (especialmente Petrarca). Influye en la métrica, tanto en el tipo de verso, de estrofa (influencia italiana y de los clásicos).

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15
Q

Introducción de la lírica italianizante en la literatura española

A

Momento clave: encuentro entre Juan Boscán y Andrea Navagero en 1526, pues éste le convence para usar nueva métrica.

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16
Q

La sociedad y el yo renacentista

A

Jerarquización: estamentos privilegiados (nobleza y clero) y, a su frente, el rey como monarca con grandes poderes. Por otro lado, estaba el tercer estado. También empieza a cobrar importancia la burguesía.

17
Q

El ideal de cortesano

A

En el siglo XVI se ensalza la figura del intelectual, por tanto, los cortesanos deben cultivar una educación humanística. Características: buen linaje, tener conocimientos y saber mostrarlos con gran ingenio, debe ser gentil de rostro y de buena disposición de cuerpo (relación bondad-belleza), debe ser un hombre de armas y de letras.

18
Q

El yo renacentista y la cosmovisión del mundo

A

Antropocentrismo, Dios, amada y naturaleza.

19
Q

Antropocentrismo

A

El hombre es el centro del pensamiento, se exalta el poder de la razón, que domina la pasión, el cultivo de la inteligencia, el equilibrio y la moderación. Se interpreta, en consecuencia, el tempus fugit hacia el disfrute, hacia un carpe diem. Espiritualidad y sensualidad entrelazadas.

20
Q

Dios

A

Nueva forma de comunicación con la deidad, basada en la interiorización. Concepción piadosa de Dios.

21
Q

Amada

A

La concepción humanista de la amada proviene del dolce stil nuovo, de Beatrice en Dante y de Laura en Petrarca. Dama casi beatificada, hermosa, buena, idealizada y capaz de aportar al amante el bien. No hay una vinculación sexual, sino de amor platónico.

22
Q

Naturaleza

A

Espacio idealizado, el marco de la poesía será el bucolismo, el locus amoenus, retomado de los clásicos grecolatinos.