Tantra

Question 1

Nombra uno de los principios del tantra

Answer 1

Confiar en el cuerpo. Es nuestro puente, nuestro contacto. El tantra enseña gratitud, amor y respeto por el cuerpo

Question 1

Nombra uno de los principios del tantra

Answer 1

Confiar en el cuerpo. Es nuestro puente, nuestro contacto. El tantra enseña gratitud, amor y respeto por el cuerpo

Question 2

¿Por qué marca la diferencia entre comunicación y comunión?

Answer 2

La comunión es experiencia compartida, es verdadera y se basa en el amor. La comunicación en las palabras y tiene limitaciones, no sirven para describir experiencias relevantes

Question 3

¿Que es Mahamudra?

Answer 3

Un estado de unión místico con el universo. Puede asociarse a la danza extatica.

Question 4

¿Se puede buscar este estado?

Answer 4

No, la búsqueda implica yo, ego, deseo. Pone límites. El estado de comunión se basa en la receptividad, estar vacío, convertirse en receptáculo.

Question 5

¿Cómo pueden superarse las dudas?

Answer 5

Mediante la indiferencia, no puede resistirse a ellas ni suprimirlas. Enfocar la energía en el amor y la confianza no en luchar contra la duda.

Question 6

¿Cuál es la diferencia entre duda creencia y confianza o fe?

Answer 6

La duda es una actitud negativa hacia algo y la creencia una actitud positiva hacia algo. Son dos caras de la misma moneda, buscas razones que apoyen o desmonten. La fe es una confianza profunda, con base en el amor. No sé racionaliza.

Question 7

¿Por qué se posiciona en contra de saber demasiado?

Answer 7

Tener demasiados conceptos, teorías, a veces es una carga. No implica florecimientos personal, es un conocimiento prestado, de segunda mano, no genuino.

Question 8

¿Qué significa el vacío no necesita depender de nada?

Answer 8

Donde no hay nada, no se necesita nada de lo que depender, en lo que apoyarse. Nuestra existencia o ser es realmente una no existencia, la nada el vacío. El sentimiento de existencia o ser es falso

Question 9

Buda compara al ser humano con una cebolla ¿por qué?

Answer 9

La cebolla tiene capas. Si quitas una encuentras otra, así hasta que te quedas en nada. El humano tiene capas de pensamientos, sentimientos emociones, bajo eso, que es una ilusión, tampoco queda nada.

Question 10

¿Por qué buda piensa que no hay dios?

Answer 10

No puede haber un Dios en la nada. Dios necesita crear algo, pero no existe ese algo.

Question 11

¿A que se refiere el texto con mente griega y mente india?

Answer 11

La griega es la basada en la lógica y la racionalidad, se mueve en lo conocido. La India se mueve entre lo no conocido, la contradicción

Question 12

¿que se afirma en el texto sobre la muerte?

Answer 12

La muerte te vuelve sagrado, te vuelves a convertir en nada ( y consiguientemente en todo) La gota desaparece y queda el océano

Question 13

¿Por qué dice que cuando amas te conviertes en nada?

Answer 13

Cuando amas, la barrera entre las personas se diluye Dos nadas se encuentran cuando se eliminan los límites y forman parte de lo mismo. La nada les une

Question 14

¿Qué opina sobre le yoga?

Answer 14

El yoga implica esfuerzo y eso ata al ego, aunque finalmente busca el dejarse llevar. El final del yoga es el inicio del tantra. No hay que disciplinarse demasiado, o la disciplina acabará siendo una atadura.

Question 15

¿Por qué se afirma que la alternativa a la consciencia es el carácter?

Answer 15

El carácter te da una estructura que te da respuestas prefabricadas, como la cultura o la sociedad. De ese modo se evita estar atentos cada momento para tomar una decisión. La decisión se toma automatice te por ti

Question 16

¿Por qué recomienda se natural y no se moral?

Answer 16

La moral es fija y aprendida, da respuestas prefabricadas. Al ser natural pueden surgir la ira, la avaricia, los celos, pero estando atentos, evolucionan de forma natural a desaparecer, ya que son estados estúpidos. La moralidad distingue entre bueno o malo, lo natural entre sabio y estupido

Question 17

¿Cuál es la raíz de todos los problemas?

Answer 17

Nuestra propia mente. La mente nunca puede estar en paz, su naturaleza es la tensión, la confusión, la turbulencia. Sin embargo la mente no existe como cosa, es un proceso. Existe un torbellino de pensamientos aislados, pero no un soporte como la mente.

Question 18

¿Cuáles son las dos principales conclusiones de observar la mente?

Answer 18

Uno: No existe la mente como entidad Los pensamientos son pasajeros, lo que permanece es el espacio entre ellos (cielo azul permanece, nubes pasan)

Dos: Los pensamientos son visitantes, tú eres el anfitrión. Si te atas a pensamientos buenos o malos acabas por identificarte con ellos. El invitado se hace anfitrión.

Tercero estar consciente es la única forma de superar la ilusión de los pensamientos.

Question 19

¿Que ejercicio nos ayuda a solucionar el problema de la mente?

Answer 19

Mirar el cielo sin mirar a nada en concreto. Evitar ver objetos, solo el todo. Que nuestros ojos y oídos no sean proyectores, sino puertas y ventanas.

Question 20

¿Qué afirma el autor sobre la naturaleza de la oscuridad?

Answer 20

Se asocia la oscuridad a la muerte, el sueño, la ignorancia. Según el autor la oscuridad no existe, se define por la ausencia de algo, con lo cual no tiene entidad propia, no es una lucha de algo contra algo, si hay luz no hay oscuridad.

Question 21

¿Que recomienda sobre combatir a la oscuridad: miedo, angustia, avaricia ..?

Answer 21

No sé puede combatir algo que no existe. No se puede hacer nada directamente contra ella. Con lo que se puede trabajar es con la luz. Si quiero abandonar el miedo, tengo que encender la luz de la valentía, si es la preocupación, cultivar la confianza. Al tratarse de ausencia, la actitud es la búsqueda de lo que se carece. La actitud es la consciencia, ya que lo que ha ocurrido es que OLVIDAMOS, estas sencillas verdades.

Question 22

¿Que se afirma sobre la naturaleza de la realidad?

Answer 22

La realidad no existe, es una ilusión, una ensoñación, sin embargo para que pueda considerarse suelo es necesario alguien que suele. Nosotros somos ese fenómeno, el que sueña ese sueño. Solamente el que sueña no es el suelo mismo. En lugar de intentar incidir en el mundo como actores, seamos espectadores.

Question 23

La religión utiliza metáforas.¿por qué?

Answer 23

La ciencia puede entenderse, es lo contrario la imaginación. La poesía es pura imaginación. Objetivo versus subjetivo. Son mitades incompletas. Para hablar del todo es necesario usar metáforas. La religión utiliza metáforas para intentar acercarte a estas verdades.

Question 24

¿Cuál es la diferencia entre acción y actividad?

Answer 24

La acción es una reacción a lo que ocurre en el momento, la actividad carece de razón de ser en el momento. La actividad nave de una mente agitada. La acción tiene relevancia, la actividad, no. La acción es creativa, la actividad destructiva. La actividad es violenta contra el momento presente. La acción es relevante. La actividad irrelevante, obsesiva e inútil.

Question 25

¿Es válido el dicho: cuando el diablo no sabe qué hacer Mata moscas con el rabo? An empty mind s the Devil’s workshop

Answer 25

Es lo contrario, es en el tiempo muerto dejas espacio para que entre lo divino en ti. Es cuando sientes una urgencia por hacer algo cuando acabas haciéndote mal. Cuando no hay nada que hacer los sentimos intranquilos, se apodera una sensación febril. Una persona relajada acumula energía que usa cuando es mecesaria.

Question 26

¿Cuál es una de las “actividades” más comunes?

Answer 26

Hablar. El miedo el silencio nos hace tener urgencia de ocuparlo. Es un escape del momento presente.

Para poder acceder al silencio, incluso mental, bosteza exageradamente y luego di en voz alta tonterías durante dos minutos, lo que te venga. Disfrútalo y después cierra la boca. Al igual que después de cerrar fuerte un puño la mano se relaja.

Question 27

¿Cuál es el riesgo de abandonar las actividades?

Answer 27

Puedes convertir la obsesión por dejar las actividades suma nueva ocupación u obsesión. Es más útil emplear pena consciencia en la actividad por la que se opte, la propia consciencia en la actividad hará que se acabe abandonando si carece de sentido. No hay que abandonar las actividades, sino dejarlas caer.

Question 28

¿Qué es la relajación?

Answer 28

No sentir urgencia por hacer algo. No significa hacerse el muerto. Estar en paz con uno mismo. Estar en casa. Sentir que el momento presente es suficiente, todo lo que se puede pedir y esperar

Question 29

¿Qué dos tipos de personas existen?

Answer 29

Los orientados a objetivos y los que celebran.

Question 30

¿A que se refiere con que tantra es decir si?

Answer 30

Porque se basa en aceptar lo que es, renunciar a la lucha. Al decir no creas límites a tu alrededor. si dices un si total a la existencia acabas con la diferencia, formas parte del todo. No oponerse al flujo del río. se trata de aceptar, no con resignación sino sintiéndose satisfecho.

Question 31

¿Qué opina el tantra de quienes renuncian?

Answer 31

Es un egoísta, la cara B del que acapara. Ambos ponen la vista en el mundo.

Question 32

¿En que se diferencia el tantra de otras religiones?

Answer 32

No crea división en las personalidades, un discurso entre lo bueno y lo malo. Acepta todo lo que orgánicamente forma parte de ti , incluido en su justa medida la “sal”, el enfado el sexo, odio o celos. En su justa medida esto forma parte de lo natural, del todo. Incluso el pecado es bello, da profundidad a la santidad

Question 33

¿Es un mantra meditación ?

Answer 33

No, sirve para tranquilizar la mente, pero eso no es meditar. La verdadera meditación no es relajación es una experiencia transformadora. El tantra buscaría el motivo de la intranquilidad

Question 34

¿Por qué la compasión puede no ser tantra?

Answer 34

Servir a los demás puede convertirse en una ocupación. Pueda dedicarte a ti mismo o a los demás. El tantra es egoísta se centra en cultivar tu propia luz, no puedes compartir lo que no tienes. Una vez la tienes, de forma natural, alcanza a otros como una fragancia.

Question 35

El tantra dice que eres perfecto

Answer 35

Si, no hay nada que alcanzar o cambiar que luchar.

Question 36

¿Qué opina el tantra del mejorate a ti mismo?

Answer 36

se trata de un objetivo, se convierte en una barrera ya que tú mismo consideras que tienes que esforzarte, se genera tensión. Aparece el deseo que te alega de la sencilla verdad de que ya eres lo que estás tratando de convertirte

Question 37

¿Cuál es la actitud del tantra?

Answer 37

Mirar la vida y la realidad tal cual son, de forma directa, sin necesidad de una mente que distorsione ni tergiverse.

Question 38

¿Qué tiene de bueno el pecado, echarse a perder?

Answer 38

En estos momentos oscuros uno se acostumbra a identificar y ver la luz, incluso en el peor momento. Construir un cielo en el infierno, ver la luz en la noche más oscura, ver el pico más alto cuando estás en lo más hondo

Question 39

¿Cuál es la gran enseñanza del tantra frente a yoga?

Answer 39

El tantra no va de lo que haces para ser cada vez mejor y mejor en tu vida, no es un proceso gradual de perfeccionamiento ni de compensar tus pecados. En el tantra existe dos estados consciente o no consciente Si estás consciente se produce la iluminación, y no es gradual No tienes que compensar tus pecados, pues surgieron de la ignorancia. El tantra dice sal de la ignorancia y sé consciente. El yoga te desafía a ir contracorriente y fortalecerte, esto alimenta el ego. El tantra a fluir con la corriente. El yoga es el camino de la voluntad, el tantra es el camino de la rendición.

Question 40

¿En qué consiste el latihan, el primer paso hacia Mahamudra?

Answer 40

Dejar que el cuerpo vibre, se sintonice, rompa los límites. Primero te relajas, te sueltas de forma natural Te pones en actitud cooperativa, permitiendo que cuando tu cuerpo lo sienta, de repente, pueda empezar a moverse, como si una gran energía descendiera sobre ti. Sería el equivalente a la escritura automática. Estás así por encima del tiempo que te resulte natural, entre 20 a 60 mimitos. Después te arrodillas como queriendo recibir en tu interior una energia que te llena (hollow bamboo) y cuando te sientes lleno de energía bajas los brazos y los m sueltas en la tierra, repites siete veces mínimo.