Spinoza

Question 1

Comment Spinoza établit-il le monisme ?
(en 5 étapes)

monisme = une substance

Answer 1

Def: Dieu est une substance qui consiste en une infinité d’attributs (cf. E1d6)

2.1 Une substance est cause de soi (cf. E1P7),
2.2 Or, Dieu existe nécessairement (cf. E1P11)

3.1 Il n’y a pas plusieurs substances de même attribut (E1P5),
3.2 donc Dieu est la seule substance (cf. E1P14)

Question 2

Quel rapport y a-t-il entre la substance et les choses particulières ? (3)

Answer 2

Rapport de causalité
1. Dieu est cause efficiente (E1P16c1), cause nécessaire (E1P17) et cause immanente (E1P18) de toutes choses

2. Tout est déterminé à exister et à opérer par Dieu (E1P28d)
3. donc, il n’y a rien de contingent dans la nature des choses (E1P29)

Question 3

Comment penser la nécessité qui régit les modes (E1P28) ?

Answer 3

• Causalité absolue (nature naturante)
• exprimée par Détermination réciproque des choses particulières (nature naturée).

Question 4

Comment s’articule la relation entre l’infini et le fini (E1P21 à E1P23) ?

Answer 4

2 articulations entre le fini et l’infini

1.Substance

2. attr. de Dieu.
   (Modes infinis immédiats)
3. Modes infinis médiats
   L. nat.
   pas attr. immédiat de Dieu.
   pas soumis à duréé det.
4. Modes (finis)
   soumis à une durée déterminée

Question 5

3 modes de connaissance:

Answer 5

1. Imagination
2. Raison
3. Science intuitive

Question 6

Connaissance adéquate vs inadéquate

Answer 6

Connaissance inadéquate (confuses), connaissance des choses particulières en tant qu’elles sont isolément perçues par l’esprit. Incapable de prédire avec certitude.

ex: Imagination

Connaissance adéquate (distincte), connaissance des choses selon leur détermination dans l’ordre de la nature. Capable de prédire avec certitude.

ex: Raison, Science intuitive

Question 7

Qu’est-ce que signifie agir par vertu ?

Answer 7

Vivre sous la conduite de la raison : conserver son être, rechercher son utile (E4P24)

Question 8

Qu’est-ce que l’esprit Humain?

Answer 8

L’être de l’homme n’est pas une substance, donc son essence doit être un mode de l’unique substance: dieu.

L’esprit humain est un mode fini de la nature de Dieu en tant qu’il l’idée d’un corps existant en acte.

Question 9

Quel est le rapport entre l’Esprit et le corps Humain?

Answer 9

Dépendance

L’esprit est l’idée que Dieu a d’un corps existant en acte (E2P11, E2P13).
L’esprit a des idées des affections du corps dont il est l’idée (E2P12) : perceptions

L’esprit humain dépend du corps, il meurt avec lui.

Question 10

Qu’est-ce que le corps?

Answer 10

Mode fini: Une chose particulière,
Minf-med: La corporéité
Minf-imed:L’étendue

Lien: expression
Étendue est un des infinis attributs de la subs divine

Question 11

Le modèle esprit-corps de Spinoza est-il parralèliste?

Answer 11

Non,
Les deux dépendent de la substance divine, ils sont distincts en tant qu’ils viennent de différents attributs de celle-ci : la pensée pour l’esprit et l’étendue pour le corps.

Ainsi, ils sont affectés par des événements d’ordre différent qui trouvent leur principe dans la même cause : la substance divine.

Question 12

Parallélisme = ?

Answer 12

Parrallélisme: ce qui det â n’a pas de pt commun avec ce qui det crps.

Question 13

Imagination

Answer 13

: connaissance sensible des choses particulières, induction (E2P17 à E2P36) ex: Opinion, par coeur, coutume.

Question 14

Raison

Answer 14

: connaissance de vérités nécessaires à partir de notions communes au moyen de déductions. E2P37 à E2P40) ex: démonstration, L’Éthique de Spinoza.

Question 15

Science intuitive

Answer 15

: connaissance intellectuelle immédiate des choses particulières et des rapports, intuition (E2P40s2) certaines idées sont innées -x (les maths.)

Question 16

Détermination de l’esprit humain et ses conséquences

Answer 16

L’esprit humain est déterminé à vouloir connaître la substance qui s’exprime par les lois de la nature

• Il n’y a donc pas de distinction entre entendement (esprit) et volonté.
• Faux = abs. de vrai.

Question 17

Les affects:

Answer 17

Modification de la puissance d’agir du corps et Idée de la modification de la puissance d’agir du corps

Question 18

activité

Answer 18

qqc qui est conforme à notre nature (que notre nature) accompagnée d’une conn. adéquate

Question 19

Passivité

Answer 19

qqc qui est conforme à notre nature sans que notre nature en ait une connaissance adéquate.

Question 20

Cause adéquate (E3D1)

Answer 20

Cause qui suppose une connaissance adéquate.

Quoi qu’il arrive, l’esprit est un mode fini de la substance divine, donc, il est déterminé à percevoir, il ne peut faire autrement.
Quoi qu’il arrive, le corps est det au mouvement.

Plus l’esprit connaît sa place dans les lois de la nature, plus sa puissance d’agir augmente. (Plus il agit conformément à sa nature)

Question 21

Affect

Answer 21

Modification de la puissance d’agir du corps et, en même temps, Idée de la modification de la puissance d’agir du corps.

Question 22

Affect actif

Answer 22

Modification de pu d’Ag du corps ou de Esp. pour laquelle nous pouvons être cause adéquate.

Question 23

Affect passif

Answer 23

Modification de pu d’Ag ou de l’id de la modification de la pu d’Ag pour laquelle nous ne pouvons être cause adéquate.

(diminution de pu d’agir)

Question 24

Conatus ou effort (E3P7)

Answer 24

Effort par lequel une chose s’efforce de persévèrer dans son ess. actuelle dans direction det. par subs. Div.

Question 25

Vertu = ?

Answer 25

puissance d’agir (max) (E4d8)

Question 26

L’essence actuelle de l’homme = ?

Answer 26

Désir, soit, l’effort par lequel l’homme essaie de se conserver dans son être. (e4d1)