Leibniz Flashcards
Que sont les caractéristiques de la substance (monade)(6):
Principe d’action (Capable d’appétition)
- Individualité
(pas deux substances pareilles)
- Principe d’unité
- Simplicité
- Pas d’origine/fin naturelle
- Capable de perception
Comment Leibniz prouve-t-il que la perception est inexplicable par des raisons mécaniques ?
Pr. de dépendance explicative+
Expérience de pensée du moulin (M17)
Pour que A explique son effet, il faut que l’effet soit de même nature que sa cause.
Or, les raisons mécaniques n’expliquent pas la pp, pcq composées, et pp est simple.
(Définition de la perception (M14) : état passager qui enveloppe la multitude dans l’unité)
Comment concevoir les rapports entre les monades ?
- Pas de relations causales (car ne sont pas extérieures à la monade suprème?) (M7)
- Relations perceptives ou expressives (M50-M51)
Univers possibles (M53-M55) :
- infinis
- pas de contradiction
Univers le meilleur (M56-M58) :
- un seul
- maximum de perfection possible (variété + ordre)
Harmonie préétablie corps âme (M78 à M81)
Depuis le début, Dieu a fait en sorte que les états de l’âme et ceux du corps soient en accord
Dieu
Monade de l’unité
les trois attributs de Dieu
puissance
connaissance
volonté
Puissance de Dieu
Est la source de tout
Connaissance de Dieu
Connaissance du détail de la perception de toutes les monades
Volonté de dieu
fait les changements ou productions selon le principe du meilleur.
Perception
État passager qui enveloppe et représente la multitude dans l’unité (Dieu) ou dans la substance simple.
En gros, il me semble qu’on peut comprendre la perception comme la valeur occupée dans le continuum de la notion complète
Appétition
action du principe interne qui fait le changement-passage d’une pp à une autre
Trois types de perceptions (À Arnauld, 9 octobre 1687):
- Perception naturelle ( corps?)
- Sentiment animal (perception, attention, mémoire)
- Connaissance intellectuelle (réflexion sur soi-même, raisonnement, connaissance des vérités nécessaires)
Trois types de monades (avec leur corps organique) :
- Monades toute nues (vivant)
- Monades au sens étroit (animal)
- Esprits et Esprit humain (être humain)
Implications de l’articulation entre perception et aperception (ou conscience) :
- Les pensées ne sont pas toutes conscientes (texte 1)
- Comment une pensée devient-elle consciente ? La mémoire + être affecté
- Les animaux sont-ils capables d’aperception ? Oui, mais pas d’entendement.
- Il existe des petites perceptions, mais on ne saurait les percevoir car elle ne peuvent nous affecter que groupés avec d’autres dans un ensemble confus: bruit d’une vague.
Àme corps chez Leibniz
- Les âmes suivent les lois du finalisme ; les corps suivent les lois du mécanisme
coexistent en tant qu’elles tiennent leur principe dans l’unité
Autour de l’innéisme:
(Inéisme: sorte de prédet)
Les idées (expression de la possibilité d’une chose) sont contenues dans l’esprit de manière virtuelle
Les connaissances ou notions actualisent les contenus virtuels innés
L’expérience interne ne saurait être réduite aux sens extérieurs
rapport entre monade et chose matérielle
causalité
