Simon a Comte Flashcards
Jaký význam má Saint-Simon pro počáteční vznik sociologie? V jakém vztahu byl Comte k Saint-Simonovi? Jak
hodnotili Saint-Simona Marx a Engels?
Společnost dle S.S. Prochází proměnami (stádii)
○ Primitivní stadium (Polyestetické), Feudální stadium (Theologické), Moderní stadium vědy a průmyslu.
*
* Společenské vědy mohou být konstruovány jako vědy přírodní.
* Studium společnosti musí být empirickým pozorováním.
* Nové náboženství - Všichni lidé jsou si bratry.
* Comte byl H.S.S tajemníkem. Poté se ale rozešli ve zlém.
* Marx a Engels se jedná o sociální utopii (lidé nejsou bratry a nebudou)
Charakterizujte, v čem spočívá Comtův pozitivismus? V kterých pozdějších sociologických přístupech je patrný
vliv pozitivismu (např. Spencer, Durkheim)?
- „Vědět, aby bylo možné předvídat, a předvídat, aby bylo možné řídit.“
- Důraz na empirismus, který skýtá „pozitivní“,tj. zkušenostní poznání, prokazatelná, ověřitelná fakta.
- Tyto poznatky lze “pozitivně” využít, aplikovat.
Jakou podal Comte klasifikaci věd? Jaké místo v ní náleží nové vědě o společnosti (nejprve sociální fyzika,
později sociologie)?
- Sociologie - nejkomplexnější vědou.
- Matematika - astronomie - fyzika - chemie - biologie - sociologie.
- Místo má jako ta nejtěžší, nejkomplexnější, nejkomplikovanější věda.
- Určující faktor pro společnost je myšlení.
Jaké metody jsou důležité pro sociologii?
- Pozorování.
- Experiment.
- Komparace.
- Historická analýza
Jakými stádii prochází podle Comta společnost?
- Teologická stadium. - založeno na nadpřirozených bytostech
- Metafyzická stadium. - Od nadpřirozenosti přesun k myšlenkovému vysvětlování
- Pozitivistické stadium. - Vědění založeno na pozorování vědeckou metodou.
Co zkoumá podle Comta sociální statika a sociální dynamika?
- Statika - Podmínky existence společnosti.
- Dynamika - Analyzuje změny ve společnosti a zákony vývoje.
Proč J. S. Mill rozlišil období dobrého a špatného Comta?
“Dobrý” Comte - období propadá touze vytvořit exaktní vědu o společnosti
“Špatný” Comte - období propadá touze vytvořit intelektuální “nové náboženství” jako tmel společnosti a
pevného společenského řádu.