SI TU CONNAIS TOUT CA T'ES PRÊT I Flashcards

1
Q

Comment valider les résultats d’une recherche ?

A

On vérifie la validité de la recherche dans l’examen des productions des données.

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2
Q

Quel est le but de la construction théorique de la recherche ? (3)

A
  1. D’engager la recherche
  2. De définir l’objet de recherche
  3. D’anticiper l’enquête
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3
Q

Pour Passeron un concept n’as pas de vérité tant…

A

qu’il n’a pas été contesté par un autre concept

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4
Q

De quoi doit avoir conscience le chercheur quant au langage ordinaire?

A

Que la sociogenèse des termes du sens commun peut être et est souvent une construction politico-médiatique

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5
Q

Pour Piaget, qu’est-ce que le social?

A

C’est le résultat tardif de la socialisation. L’enfant est inscrit dans un processus de socialisation. Il y a un “avant” des institutions qui sont déjà là.

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6
Q

Pour Vygotski, qu’est-ce que le social?

A

Pour lui, le langage de l’enfant est déjà social avant même d’être socialisé. Le social n’est pas un résultat tardif de la socialisation, il existe déjà en dehors

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7
Q

Grosso modo, en quoi consiste la démarche scientifique sociologique ?

A

Etudier la façon dont les univers de production symbolique interprètent le destin humain et chercher à orienter ou façonner de manière durable la vie quotidienne.

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8
Q

Quelles sont le étapes légitimes de la démarche de recherche en sciences sociales? (4)

A
  1. Enquêter sur des faits sociaux, donc identifier et reconnaître des faits sociaux.
  2. Rompre avec les prénotions et les jugements de valeurs liés aux faits sociaux analysés.
  3. S’appuyer sur des données objectives et vérifiables (ex: observation) pour commencer l’analyse du fait.
  4. Objectivation constante du fait social.
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9
Q

Quelles sont les 3 étapes de production d’un analyse d’un fait social?

A
  1. Recueil des matériaux
  2. Traitement des matériaux
  3. L’écriture des comptes rendus
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10
Q

Dans la production de l’analyse du fait social : en quoi consiste le recueil des matériaux?

A

C’est la délimitation pertinente du domaine analysé afin que le chercheur ne se perde pas dans une masse d’infos inutiles. Se fait par le biais des différentes méthodes d’enquête.

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11
Q

Dans la production de l’analyse du fait social : en quoi consiste le traitement des matériaux?

A

A l’utilisation des chiffres ou aux corrélations à faire entre les résultats obtenus.

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12
Q

Dans la production de l’analyse du fait social : en quoi consiste l’écriture des comptes rendus?

A

A fixer le cadre spatio-temporel de l’enquête.

  • La nécessité d’un rapport diachronique : observer les évolutions des institutions afin de percevoir où elles s’orientent.
  • Le rapport à l’espace : l’espace et le temps entrent dans la conceptualisation du champ social.
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13
Q

En quoi consiste la démarche inductive ?

A

A partir de l’observation qui est l’indicateur de nature empirique, on construit de nouveau concepts et de nouvelles hypothèses. Le modèle est ensuite soumis à l’épreuve des faits.

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14
Q

En quoi consiste la démarche hypothético-déductive?

A

On part d’un postulat ou d’un concepts comme modèle d’interprétation du phénomène étudié. A partir de ces derniers on trouve des correspondances dans le réel.

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15
Q

Pour Karl Popper, est-il possible de vérifier une hypothèse?

A

Non. On peut seulement affirmer ou falsifier une théorie. Par l’élimination successive des faux énoncés, on dispose d’une conclusion alors provisoire.

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16
Q

Comment affirmer ou falsifier une théorie selon Karl Popper?

A

Il faut indispensablement discuter les thèse proposées sur le sujet d’étude. Fonder notre connaissance sur l’intersubjectivité, càd la confrontation critique des points de vues.

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17
Q

Dans la recherche en sciences sociale, à quoi correspond “la rupture” ?

A

Nous allons rompre avec plusieurs choses afin d’objectiver la recherche.

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18
Q

Quelles sont ces choses avec quoi l’on va rompre avant de s’engager dans la recherche ? (3)

A
  1. Le sens commun/savoir immédiat
  2. Les représentations savantes et médiatiques
  3. L’illusion de la transparence (tout fait social a une cause. c’est le principe de la non-conscience).
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19
Q

En quoi consiste le travail de traduction d’un problème social en proposition sociologique?

A

C’est traduire un problème social en question, et formuler sociologiquement cette proposition. La documenter empiriquement et la relier aux questions générales de la traduction sociologique.

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20
Q

Dès lors sachant avec quoi rompre, comment le faire ou avec quoi? (3)

A
  1. Les outils négatifs de rupture
  2. Les outils constructifs
  3. Une grille de lecture théorique
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21
Q

Quels sont les outils négatifs de rupture ?

A

Les statistiques, critique des notions, contestation méthodiques des apparences.

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22
Q

Dans les outils négatifs de rupture, il existe deux types de chiffres, lesquels?

A
  1. Les descriptifs : dénombrer, chiffrer

2. Les explicatifs : procédure d’objectivation grâce au détachement que produit la régularité stat.

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23
Q

Quels sont le constructifs de rupture ? (2)

A
  1. L’historicisation : inscrire une pratique dans l’histoire pour dénaturaliser un phénomène, càd montrer qu’il a été construit. On inscrivant la pratique dans un espace social on compare le spatiale et le temporelle.
  2. Les concepts : élaborer les concepts en lien avec les données
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24
Q

Dans les outils de rupture, à quoi sert la grille de lecture ?

A

A faire un raisonnement par comparaison de la réalité à l’idéal-type, ce qui permet l’invention d’hypothèses et constitue un instrument de compréhension privilégié. Cela permet aussi de délimiter l’objet de recherche et de dialoguer constamment entre les hypothèses et expérimentations.

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25
Q

Quelle démarche adopte Durkheim, où se concentre son analyse du monde social?

A

C’est la démarche holiste qui consiste à prendre la société comme une entité qui est plus que le somme de ses parties. Il étudie la société et non les individus pris individuellement.

26
Q

Comment considère-t-on la société sous l’angle de l’interactionnisme symbolique, et pourquoi?

A

Comme un ensemble d’unités de base observables, càd les interactions. Le monde social est expliqué selon le sens que donnent les acteurs lui donnent. On recherche à comprendre la symbolique des actions et des représentations des acteurs dans leurs interactions.

27
Q

Par quoi est composé tout fait social? (faces et ressorts)

A
  • Une face subjective et une face objective

- Des ressorts individuels et des ressorts collectifs

28
Q

Pour Durkheim il s’agit d’……………… le monde social. Comment s’y prend-t-il?

A

…D’expliquer. Il s’agit de trouver les déterminant extérieurs aux phénomènes sociaux, il analyse causalement les faits sociaux sans prendre en compte les intentions des individus.

29
Q

Pour Weber il s’agit de……………. le monde social. Comment s’y prend-t-il?

A

…De comprendre. Il s’agit de trouver les motifs internes aux conduites, rechercher le sens que les individus donnent au monde social dans lequel ils agissent. C’est l’analyse des intentions subjectives des individus.

30
Q

Pour sa méthodologie, Durkheim s’appuie sur …

A

des matériaux empiriques car on chercher l’explication causale

31
Q

Pour sa méthodologie, Weber s’appuie sur …

A

une construction théorique

32
Q

Comment Norbert Elias réagit à l’opposition W. vs D. ?

A

On ne peut séparer l’individu de la société, ils constituent en faut deux niveaux d’observation différents. Les phénomènes de groupes ont certaines particularités qui se distinguent des phéno. individuels mais il faut considérer les 2 niveaux simultanément.

33
Q

Comment dépasser cette opposition W. vs D.?

A

Analyse le double niveau des pratiques soit dans le monde social soit pour les individus.

34
Q

Quels sont le 3 objectifs du structuralisme selon Lévi Strauss?

A
  1. détection des structures
  2. analyse de leur fonctionnement
  3. édiction de lois propres aux structures
35
Q

Quel est l’idée de l’ethnocentrisme?

A

C’est la tendance à rapporter les cultures à la sienne, juger selon son modèle de référence et à projeter sur les autres ses propres critères.

36
Q

Pourquoi Lévi Strauss abandonne les idées marxistes ?

A

Car le faits sociaux ne s’expliquent plus par l’histoire ou les rapports sociaux de classe, mais par les structures internes de la société.

37
Q

Pour LS comment interprète-t-on les faits sociaux?

A

Les faits sont interprétables comme des systèmes de signes , ils sont imprégnés de significations. On s’intéresse à la dimension symbolique de la vie sociale.

38
Q

En analysant de cette manière le monde social. Comment Lévi Strauss interprète le fait social du mariage, par exemple?

A

Les mariages sont toujours des échanges de femmes, c’est un système de communication.

39
Q

Que sous-entend “l’héritage des sciences naturelles?”

A

C’est la volonté de découvrir la totalité du système, donc de mettre en relations tous le sous-systèmes. Chaque comportement prend sens dans un ordre signifiant qui surplombe la réalité social. Il faut dégager l’ordre signifiant, les structures profondes à partir des relations visibles et des lois explicites de la culture.

40
Q

A quoi correspond la logique symbolique ?

A

Elle répond à un ordre symbolique qui dépasse la dimension temporelle.

41
Q

Pourquoi la logique symbolique efface la logique sociale?

A

La logique sociale est la logique d’un comportement dans une situation sociale précise, historique.
La logique symbolique efface cette dimension historique.

42
Q

Pourquoi Bourdieu rejette le subjectivisme sartrien et pourquoi?

A

Car Sartre a négligé les situations sociales dans lesquelles s’inscrivent tous les individus, il s’est uniquement focalisé sur l’individu “l’être précède l’essence”. Pour Bourdieu l’être naît dans une situation préexistante qui le définit.

43
Q

Pourquoi Bourdieu rompt-il avec le structuralisme ethnologique (LS)?

A

Car le structuralisme ne s’intéresse qu’aux représentations et aux opérations logiques. Alors que B. s’intéresse plus aux pratiques qu’aux logiques symboliques. B. s’intéresse aux logiques sociales, à la dimension pratique des structures.

44
Q

Dans l’opposition factice objectivisme/subjectivisme, qu’est ce que l’objectivisme efface ?

A

L’objectivisme efface la dimension conflictuelle des relations et des pratiques sociales.

45
Q

Dans l’opposition factice objectivisme/subjectivisme, qu’est ce que le subjectivisme efface?

A

Le subjectivisme efface le poids des institutions dans le pratiques.

46
Q

Quels sont les fondements de la théorie de la pratique de Bourdieu?

A

Le trinôme : STRUCTURE-HABITUS-PRATIQUE

47
Q

En quoi consiste l’habitus dans la théorie pratique de Bourdieu?

A

Il articule la structure et l’action, il relie le vécu collectif et l’histoire individuelle. C’est l’articulation entre l’obj. et le subj.

48
Q

Qu’est ce que le concepts de STRATEGIE de Bourdieu?

A

Les agents ont des stratégies qui ne sont pas calculés. La stratégie est un produit du sens pratique comme sens du jeu social, dont l’habitus est un jeu social incorporé.

49
Q

Bourdieu distingue deux sortes de règles, lesquelles?

A
  1. L’habitus qui est le résultat de règles incorporées (le sens du jeu)
  2. Les contraintes objectives qui sont le règles explicites (le code)
50
Q

“L’exclu de la famille. La parenté selon Pierre Bourdieu”. Que souligne Alban Bensa ce texte?

A
  • lier étroitement les terrains d’enquête pour les éclairer mutuellement.
  • aborder les différences du point de vue des ressemblances, càd ne pas isoler le pratiques singulières mais chercher les règles communes aux cultures.
  • accéder de l’intérieur à la compréhension des pratiques.
51
Q

Dans quel contexte naît l’approche interactionniste ?

A

A Chicago, au début du XXème siècle, beaucoup d’immigrations aux USA. Les sociologues remarquent des phénomènes de dégradations sociale, de racisme, de violence, de délinquance.

52
Q

Quelles sont les 2 idées forte de l’approche interactionniste?

A
  1. La connaissance s’acquiert dans la preuve de l’expérience.
  2. L’homme recherche la satisfaction de manière utilitariste et individualiste. (bonheur lié à la stratégie)
53
Q

Quels sont les instruments de recherche des interactionnistes ?

A

Les entretiens, documents officieux ou non, observations. Type de recherche participative.

54
Q

Quels sont le 3 éléments importants de la pensée de Mead?

A
  1. Les individus agissent envers les choses en fonction du sens que les choses ont pour eux.
  2. Le sens qu’ils leur donnent provient de l’interaction avec autrui.
  3. Le sens est manipulé et modifié, dans un processus d’interprétation mis en oeuvre par chacun dans le traitement des objets rencontrés.
55
Q

Les interactionnisme fonde un paradigme sur lequel il appuie leur interprétation du monde social, lequel?

A

On étudie les interactions qui lient les acteurs au quotidien et leurs interprétations sur ces interactions.

56
Q

Comment les intercationnistes considèrent-ils le monde social?

A

Comme une entité processuelle en composition et recomposition à travers les interactions entre acteurs. La société est une interdépendance.

57
Q

Les 2 vagues de l’école de Chicago?

A
  • Précurseurs années 20

- 2ème école années 30-40 et 50-60

58
Q

Que reproche les méthodes quantitatives au qualitatives et inversement?

A
  • Les quanti. reprochent aux quali. d’être trop subjectif et d’avoir une faible capacité à généraliser.
  • Les quali. critiquent les quanti de réduire les individus à des objets et à étudier que en surface.
59
Q

Les apports de la tradition de Chicago?

A

D’ajuster les méthodes d’après le terrain comme H. Becker par exemple et son étude sur la déviance.

60
Q

Dans le courant intercationniste, que développe et préconise Albert Schütz?

A

Il développer la sociologie phénoménologique: il faut étudier les interactions et comment les individus communiquent entre eux pour construire la réalité social.

61
Q

Que nous dit H. Garfinkel sur l’ethnométhodologie?

A

Le travail du sociologue est de saisir comment le individus gèrent leurs activités communes, l’étude du raisonnement sociologique pratique.

62
Q

Quelle critique a-t-on fait à l’ethnométhodologie ?

A

De réduire toutes les relations sociales à des relations de communications et toutes le interactions à des échanges symboliques.