San Agustín Flashcards
Metafísica
Argumentos de la existencia de Dios
1-Tiene que haber un ser supremo ordenador que haya creado el orden en el mundo.
2-Si todo el mundo coincide en la existencia de Dios tiene que ser real.
3-Tiene que haber un bien supremo, el cual es Dios, que es el grado máximo de bien.
Proceso de interiorización
Según San Agustín, tenemos que conocer nuestro interior para poder conocer la existencia de Dios, ya que dice que en nuestro interior encontramos ideas y verdades eternas, que sólo un ser de dichas características nos puede dar, ya que estas ideas no se pueden fundamentar de nuestra conciencia ni de las cosas creadas, que son cambiantes, temporales y contingentes. Aparte, los seres humanos anhelamos la felicidad, que no podemos conseguir de cosas efímeras y externas, sino del interior de nuestro alma donde está el único Bien fuente de plenitud, que es Dios.
Explica la teoría de la creación del mundo
San Agustín defiende que Dios es el bien supremo que ha creado todo lo que conocemos, al hacerlo, tomó ejemplos de esencias universales encontradas en su entendimiento. Dado que el tiempo también ha sido creado por Dios, no es importante cuestionar cuando. Según su teoría, cuando creó todo en un primer momento, creó semillas que podrían engendrar en un futuro si se diesen las circunstancias. Dios crea el mundo por amor, y bondad, por lo que no ha creado la maldad, sino que la maldad es la falta de bien. También cree que Dios nos ha dado el libre albedrío para darnos la posibilidad de ser libres, pero impartirá justicia según la voluntad que hayamos elegido seguir.
Epistemología
Grados de conocimiento
Conocimiento sensible (más bajo) Conocimiento racional inferior (intermedio) Conocimiento racional superior (más alto)
Define el conocimiento sensible
El conocimiento sensible es el más bajo de todos, es una opinión del alma y se adquiere cuando percibimos cosas temporales, mudables y finitas a través de los sentidos, no podemos alcanzar la verdad con este conocimiento.
Define el conocimiento racional inferior
El conocimiento racional inferior es un grado intermedio de conocimiento, entendiendo ideas y conceptos incorpóreos y eternos, como la belleza o igualdad, podemos conocer lo universal y necesario de la realidad temporal, por lo que puede denominarse ciencia. Además se considera que es un conocimiento orientado a fines prácticos.
Define el conocimiento racional superior
Es el grado máximo del conocimiento, es el auténtico conocimiento filosófico, en el que se encuentran las verdades universales que se encuentran en la inteligencia divina, por lo que Dios es el arquetipo de la verdad. Dios nos otorga este conocimiento a cambio de que nuestra alma sea santa y pura.
¿Cómo arguye San Agustín contra el escepticismo?
Arguye la existencia de una verdad absoluta, ya que todos podemos coincidir en que amamos, pensamos, existimos y los principios de la lógica.
¿Cómo es el alma para San Agustín?
Es una sustancia espiritual simple, indivisible e inmortal, capaz de percibir objetos no corpóreos. No es eterna porque consta de una creación, para la que propone dos teorías.
Teorías del alma
Hay dos, la creacionista y la generacionista.
La creacionista defiende que Dios crea un alma para cada ser humano, pero no encaja con la teoría de un primer pecado porque Dios no crearía almas sin bondad.
La generacionista defiende que el alma se divide y pasa de padres a hijos, pero no encaja con la teoría simple e indivisible del alma.
Ética y Moral
Defiende la existencia de una “ley eterna”, una moral verdadera, necesaria, e inmutable creada por Dios.
Ética y Moral
¿En que consiste la ley eterna?
Consiste en el orden en el que debemos amar las cosas. Solo amar lo que es merecedor de nuestro amor, por lo que es Dios lo primero que debemos amar al ser el bien supremo. El mal es el desorden en el que ama una voluntad, por lo que la vida moral se relaciona con la voluntad, ordenada y racional.
Ética y Moral
¿Cómo conseguimos la felicidad?
Los seres humanos no podemos alcanzar la felicidad porque somos seres temporales, mudables y finitos. Solo encontramos desolación cuando tratamos de alcanzar la felicidad a través de la concupiscencia. Solamente cuando morimos y nuestra alma se une con Dios podemos obtener esta felicidad.
Define la filosofía histórica de San Agustín
La historia es una lucha constante de dos ciudades, la ciudad de Dios y la ciudad Terrenal. La ciudad de Dios está conformada por seres humanos que aman a Dios antes que a sí mismos, mientras que la ciudad Terrenal por seres humanos que se aman a sí mismos antes que a Dios. Está lucha acabará con la victoria definitiva de la ciudad de Dios.
Define la política de San Agustín
Todas las sociedades constan de las dos ciudades. El ser humano prescinde de sociedad y poder político, pero el estado debe seguir la fe cristiana para poder impartir justicia, por lo que hay una primacía de la iglesia ante el estado.
