Questions à l'examen synthèse Flashcards
À votre avis, est-il juste d’affirmer que les contes et légendes du XIXe siècle « véhiculent les valeurs de la société traditionnelle catholique » et, en particulier, les « obligations religieuses »? Répondez en vous référant aux quatre récits identifiés en classe (« Le diable au bal »; « Le loup-garou » et « La chasse-galerie » de Beaugrand; « Le loup-garou » de Fréchette).
- Diable au bal de Morissette : La famille Provost se fait inviter à un bal, les filles provoquent de part leur habillement, l’ainée est retrouvée calcinée.
- Loup-Garou de Beaugrand : Dans la première partie, il faut utiliser des objets bénis/religieux pour chasser les l-g. Dans la deuxième partie, signe de croix sur le front du l-g. L’étudiant en droit critique les croyances et rejette les valeurs traditionnelles.
- Loup-garou de Fréchette : Joachim reçoit la visite d’un l-g, car il est absent aux festivités religieuses. Fréchette véhicule donc les valeurs trad. Cependant, au début, Joachim est sceptique et remet en questions les histoires.
- Chasse-galerie de Beaugrand : Conte libéralisateur. Il ne prenne pas la religion au sérieux, car il font un pacte avec un être pourtant menaçant; le Diable. Très chanceux malgré le danger, donc libérateur.
- Les valeurs trad occupent une place importante. Ce sont des éléments essentiels de leur intrigue. Toutefois, certains contes sont libérateurs, car trad. ne sont pas prises au sérieux et il n’y a pas de conséquences.
* Gradation de libération*
La Chasse-galerie propose-t-elle une histoire moralisatrice ou une histoire de libération? Expliquez votre réponse.
Histoire moralisatrice et libératrice
- Joe le Cook la raconte de manière moralisatrice. Il chasse le diable au début, il ne plaisante plus avec la religion. Il raconte car il déconseille la c-g.
- L’histoire de Joe est libératrice. Ils font un pacte, ils ne peuvent prononcer Satan ou accrocher une croix. Ils ont respecté le pacte, mais par pure chance puisque Baptiste a bu. Ils ont été puni en quelque sorte puisqu’ils ont dégringolé d’un pin. Libérateur, car ils ont joué dangereusement avec les règles et n’ont pas été puni tout en prenant pas le religion au sérieux.
Dans le roman Le Survenant, l’inquiétude qu’éprouve Didace durant l’automne 1909 s’efface à la suite du passage du Survenant. Êtes-vous d’accord avec cette affirmation? Expliquez.
- Avant arrivée du S, Didace est inquiet car la terre demande beaucoup d’entretien. Or, son fils unique Amable n’est pas travaillant.
- À l’automne 1909, les aptitudes du S surprennent Didace. Il songe à lui léguer sa terre, il est donc soulagé.
- Son inquiétude revient, car le S quitte soudainement.
- Avant son départ, le S avait encourager D de se rapprocher des femmes. Il pourrait donc se remarier et avoir de nouveaux enfants. Le S apporte une nouvelle sorte d’espoir, donc soulage partiellement D.
Dans l’univers du Chenal du Moine, le Survenant représente la nouveauté et l’étrangeté. S’il s’intègre au monde traditionnel dans la première partie du roman, il le modifie dans la seconde. Êtes-vous d’accord avec ces affirmations? Expliquez.
Oui, en accord.
- Les gens se rassemblent pour écouter ses histoires, assis dans sa chaise à lui. Il a des connaissances des outils du charpentier, maîtrise travaux de la terre, il est habile, ce qui fait que Didace l’apprécie beaucoup (complicité). L’amour qu’a Angelina aide à son intégration.
- Il change d’attitude et modifier le monde trad. En effet, Angelina commence à dépenser, alors qu’elle était gratteuse. Elle commence à être active, alors qu’elle était toujours assise.
- Le S entraîne Odilon Provençal dans ses mauvaises habitudes. Il commence à boire beaucoup, il s’est même retrouvé couché par terre, ivre le lendemain.
- Le S change aussi les Beauchemin. Il rapporte de l’argent au foyer en réparant des meubles, notamment. Phonsine développe des goûts de luxe. Maison commence à se moderniser.
- Le S modifie le comportement de D. En effet, il recommence à s’intéresser aux femmes et à boire trop. Il transfère peu à peu son autorité au S.
Situez dans le temps les deux premières périodes de l’histoire de la littérature québécoise (littérature de la Nouvelle-France et littérature du projet national) et définissez-les brièvement en illustrant votre propos à l’aide de textes.
- La Littérature de la NF est la première période. Située entre 1534-1763. Née au moment de de la Proclamation royale, de la Conquête et de la période des découvertes.
- En résumé, ce sont des Fr qui écrivent à des Fr. Ce sont donc des récits de v, des journaux intimes, des correspondances ou des histoires, le tout sans préoccupations artistiques. Ces récits mêlent imaginaire et réalité et promeuvent la colonisation. De plus, ils font appel au jugement et à la sensibilité. Par exemple «Les Filles du Roi» de Lom D’Arce est «Relation de la NF en l’année 1649» expriment cette période. Les auteurs racontent de manière détaillée des événements marquant pour la lecture des Fr principalement.
- Le Projet National est la deuxième période. Située entre 1763 et 1895. Laisse place à beaucoup d’événements, tels l’Acte de Qc, l’acte constitutionnel, l’Acte d’Union et le rapport Durham.
- Le but est de défendre leur titre de Canadiens-Fr, construire une nation et assurer leur survivance. Cette prise de conscience apportes des confrontations entres les rouges et les Ultramontains (positions opposées). Les C-D sont maintenant unis. Maintenant, les textes sont écrit par des auteurs pour les lecteurs d’ici. Cette période s’illustre par exemple grâce aux contes et légendes, donc grâce à Beaugrand, Fréchette ou Crémazie. Ces récits véhiculent la culture du pays.
À votre avis, est-il juste d’affirmer que, dans En pays neuf, les deux présentateurs idéalisent la vie des colons de Sainte-Anne-de-Roquemaure? Expliquez.
Oui.
- Ils racontent que l’église fait figure de cathédrale.
- La végétation est très présente, ce qui démontre la grande fertilité des colons.
- La fécondité des colons est abordée sans cesse. Si un couple n’a pas d’enfants, c’est tout simplement parce qu’ils se sont récemment mariés.
- Il font référence au nationalisme C-Fr en défendant la nation et ce mode de vie. En effet, ils présentent que les belles facettes pour attirer des colons. Ainsi, leur survie peut être assurée.
- Ils présentent l’encadrement qui est offert, tels les soins de santé donnés dans le confort, une éducation où la religion est très présente, une nouvelle salle paroissiale ainsi qu’un bureau de poste.
En vous référant à la structure narrative de « Comme une odeur de muscles », expliquez les principaux messages de la légende de Fred Pellerin.
- Histoire sur l’intégration sociale, plus précisément en quoi elle est possible dans la société de l’époque. La structure narrative est entièrement bâtie sur l’évolution de la place d’Ésimésac Gélinas dans le village.
- Au début, il est rejeté parce qu’il n’a pas d’ombre (ce qui effraie les villageois). Il est rejeté aussi parce qu’il ne correspond pas au «moule» qu’impose la culture trad, il y déroge.
- Après plusieurs défis, il va s’intégrer et son ombre va recroître (représente métaphoriquement l’inclusion). C’est sa solidarité qui va lui permettre de s’intégrer, puisque cette valeur est importante dans une petite société où il est nécessaire de s’entraider et des surmonter les épreuves, comme la famine entre le début et la fin. La solidarité entre les habitants et envers Ésimésac est la cause de ce changement positif de situation.
- Pellerin propose donc l’idée que l’intégration est possible et qu’elle est possible grâce à la culture trad. Il incite donc à sauver la culture trad.
Qu’est-ce que « le conflit entre l’ici et l’ailleurs » et « l’invention de la littérature québécoise »? Définissez brièvement et illustrez.
- Le conflit entre l’ici et l’ailleurs se déroule entre 1895 et 1945. C’est une période caractérisée par l’opposition entre l’exotisme et le régionalisme.
- L’exotisme se caractérise par une maîtrise de la langue, l’utilisation de thèmes abstraits et inusités (ex, mélancolie). Les ouvrages traitent de sujets non-canadiens, mais plutôt d’ailleurs, particulièrement la France.
- Le régionalisme s’oppose à la modernité. La langue est simple et spécifique à la nation et les thèmes sont propres à la vie rurale, on parle du mode de vie des paysans (ex, le S, par Guèvremont) Les auteurs sont des défendeurs de la littérature classique, inspiré par le régionalisme français.
- L’invention de la littérature québécoise se déroule entre 1945 et 1980. Elle est caractérisée par l’autonomie de la littérature C-Fr, l’écrivain engagé, la contre-culture, les procès du «passé dépassé», la question identitaire et la poésie du pays. On expérimente en littérature (ex, Salut G!). Il présente par exemple un personnage homosexuel, puisque c’est un sujet de moins en moins tabou.
Quels aspects de Salut Galarneau! le relient directement à la littérature de la Révolution tranquille? Identifiez-en au moins trois et expliquez chacun en quelques lignes.
- La révolution se traduit dans son comportement. Tout comme le Qc (1960-66), il est en questionnement identitaire. Il fait donc de l’introspection grâce à des journaux intimes.
- Le Qc et F revendiquent une prise de parole. Ils veulent sortir du silence pour exprimer leur réalité, ce que feront G. Godin ou P. Julien. F fait pareil. Tout comme ces artistes engagés, ils dégagent une critique du passé, le «passé dépassé».
- La société adopte une contre-culture, une contestation de l’ordre et des normes établie (rocks, hippies, féministes, anti-bourgeoisie). F n’est pas conformiste et ne respecte pas vraiment les règles.
- Cependant, ses actions s’apparentent aux thèmes de l’époque (ex, liberté sexuelle et Marise au Edgewater Bar).
- En effet, sa forme éclatée (non-linéaire), la forme complexe à lire, l’ironie et l’humour (armes de la révolte contre des valeurs) et le narrateur homodiégétique sont plusieurs aspects qui caractérisent une littérature d’expérimentation.
Dans Salut Galarneau!, François Galarneau est un personnage confus qui rompt fréquemment avec son entourage et recourt au passé pour tenter de mieux se comprendre. Êtes-vous en accord avec cette affirmation? Expliquez.
Oui.
1. Cela s’illustre notamment par ses changements de sujets brusques lorsqu’il écrit. Lorsqu’il a arrêté de travaillé au bar, il a arrêté de répondre à Jacques. Il se sentait seul, il est allé voir un ami pour boire, et a décidé de prendre le train pour Lévis. Lorsqu’il découvre que sa nouvelle femme de Lévis, Louise n’est pas vraiment enceinte, il a bu et est retourné chez lui. Lorsqu’il s’est chicané avec Marise et Jacques, il a fait la tournée des bars. Il décide finalement de s’isoler dans son jardin avec des murs de béton.
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Durant les années 60 et 70, la société québécoise entre dans la modernité: elle se tourne résolument vers l’avant-garde et l’avenir. Plusieurs débats importants, plusieurs changements majeurs marquent cette période et transforment alors le Québec en pleine ébullition, voire en pleine révolution. En vous référant aux documentaires « Expo 67: mission impossible » et « Québec, un peu, beaucoup, passionnément », développez ces affirmations à l’aide d’exemples liés à la culture, à la politique et à l’économie.
- Une population très attachée sa culture, surtout à la langue. Des artistes, donc Gérald Godin, vont vouloir changer la perception de cette langue. On utilise d’avantage le français, avec l’aide de la loi 101.
- Les gens se tournent vers un mode de vie urbain. L’État devient de plus en plus interventionniste, en économie et en politique. On voit notamment la création d’Hydro-Qc qui fait la promotion des gestionnaires et ingénieurs québécois, auparavant absents.
- En politique, on retire la religion du système d’éducation. On investit dans les services publics, on construit des écoles. Le gouv. adopte la loi 101 qui oblige les citoyens a accorder de l’importance au fr, notamment grâce aux commerces obligés de s’afficher en fr.
- Les artistes interviennent de plus en plus dans les débats politiques (surtout sur l’indépendance), ils gagnent en popularité et en crédibilité.
- Un mouvement terroriste nommé FLQ est créé. Grâce à la peur, une nouvelle manière de penser et d’exprimer ses opinions apparaît.
- L’Expo permet de faire rayonner le Qc. Une expo historique, la plus achalandée. Elle célèbre les nouvelles technologies et la modernité. Les ingénieurs de chez-nous éblouissent de part leur architecture révolutionnaire.
Dans Nikolski, la représentation du monde et des choses se caractérise par l’accumulation, le désordre et l’altération. Développez cette affirmation en l’illustrant à l’aide d’exemples que vous expliquerez. À votre avis, quelle vision Nicolas Dickner propose-t-il au sujet du monde dans lequel nous vivons?
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Dans Nikolski, les coïncidences sont particulièrement nombreuses, entre autres en ce qui a trait aux liens de parenté entre les personnages et au livre à trois têtes. Développez et illustrez cette affirmation. À votre avis, quelle vision Nicolas Dickner propose-t-il au sujet de l’œuvre littéraire?
- Dickner créer des attentes aux lecteurs. Les personnages sont tous liés. Jonas est le père du libraire et de Noah et est l’oncle de Joyce. Ils se rencontrent à un moment de l’histoire, mais n’ont jamais conscience qu’ils ont un lien de sang. Les lecteurs espèrent.
- Leur rencontre est le fruit du hasard. Ils quittent tous les trois pour Mtl. Ils se rencontrent à différent moments.
- Le livre à trois têtes est un aspect qui relit chaque personnage. Il a même survécu l’intérieur d’une baleine. Jonas a oublié le livre dans la roulotte, Sarah l’a donnée à Noah. Arizna a pris le livre et l’a oublié à la librairie. Joyce l’a retrouvé au sous-sol du libraire.
- Les histoires d’îles et de chasses aux trésors pour Noah, les histoires de pirates pour Joyce et le naufragé qui se retrouve seul sur une île pour le libraire. Le Livre à trois têtes représente en fait le roman Nikolski, qui raconte la vie de trois personnages complètement distincts, histoires recousues par de simples coïncidences.
- Ils croisent tous les trois le sans-abris avec la tuque des Maple Leaf. Leur apparition se fait à leur réveil.
- Dickner propose la vision du début de la mondialisation.
