Primer parcial Flashcards

1
Q

¿Qué es el intelectualismo ético?

A

Es la creencia de que aquel que obra mal, lo hace porque no conocer realmente el bien y si lo conociera, obraría bien.

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2
Q

¿Qué es el método irónico refutativo?

A

ejercicio destructivo que consiste en ironizar las creencias del otro, mostrando incosistencias para refutarlas y obligar a repensar

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3
Q

¿Qué es el método mayéutico?

A

El proceso por el cual se hace nacer el conocimiento. Consiste en hacer preguntas para que el interrogado llegue a sus propias conclusiones

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4
Q

¿En qué sentido es Platón un idealista?

A

En el sentido de que tenía una concepción del mundo basada en una abstracción perfecta. concebía el mundo como un reflejo imperfecto de un mundo perfecto, al que nos podemos acercar intelectualmente

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5
Q

¿Cómo respondió Aristóteles a la pregunta acerca de qué es la vida?

A

Creó un sistema de almas.
Plantas –> alma vegetativa –> Crecen y se reproducen
Animales –> “” + alma animal –> Sentir y moverse
Humanos –> “” + “” + alma Racional–> pensar y reflexionar acerca de las ideas

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6
Q

¿Qué es el dualismo epistemológico platónico?

A

La teoría de que tenemos dos formas de conocer el mundo que nos rodea: los sentidos y la razón.

  1. Sujeto al cambio y deterioro
  2. Conocimiento inteligible: aquello por lo que captamos ideas, cosas que no cambian y son realidades inmutables y perfectas que se expresan en la realidad de forma imperfecta
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7
Q

¿Qué es el dualismo ontología?

A

A cada modo de conocer se corresponde un mundo. El mundo sensible y el mundo inteligible.

  1. Realidades relacionadas con el conocimiento sensorial, aquello que está alrededor nuestro, lo hecho de materia.
  2. Realidades relacionadas con el conocimiento racional: ideas: realidades que constituyen lo que las cosas son verdaderamente
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8
Q

¿Cómo son las ideas para platón?

A
  1. Inextensas e Incorpóreas
  2. Eternas e Invariables
  3. Universales e independientes del mundo de los fenómenos
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9
Q

¿Cómo concibe la realidad Platón?

A

Cree que hay un espectro de cosas que van desde la menos real hasta la más real y que se puede acceder a los distintos niveles a través de distintas capacidades humanas. Finalmente, lo más real es la idea de Bien.

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10
Q

¿Qué es bueno para Platón?

A

Las cosas son más o menos buenas en relación a su semejanza con la idea de Bien

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11
Q

¿En qué partes se divide el alma humana para Platón?

A
  1. Concupiscible
  2. Irascible
  3. Racional
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12
Q

¿Cómo se relaciona la ética con los estamentos de la ciudad para Platón?

A

Dependiendo del desarrollo de las partes del alma, cada individuo debe cumplir un rol en la polis y deben mostrar una determinada virtud.

Productores – Concupiscible – Templanza y moderación

Guardianes – Irascible – Valor

Filósofos y gobernantes – Racional – Sabiduría y prudencia

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13
Q

¿Relación entre ética y política en Platón?

A

Los humanos podemos ser buenos en relación a otros, además, somos inherentemente políticos. Las virtudes éticas se relacionan con los individuos pero también con los roles de la polis

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14
Q

Diferencia entre Platón y Aristóteles en cuanto a la política

A

Platón otorga una visión de un gobierno ideal, ordenado según las virtudes cardinales (templanza, justicia, sabiduría y prudencia).
Aristóteles entrega una visión más pragmática, con recomendaciones específicas acerca de cómo se debe organizar la sociedad

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15
Q

¿Cuáles son las 4 causas que condicionan la existencia?

A
  1. Materia +
  2. Forma (esencia de cada realidad individual)
    = Hilemorfismo
  3. Causa eficiente
    4.Causa final: aquello hacia lo que tendemos (teleología)
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16
Q

Prudencia en artistóteles

A

Deliberar qué es lo mejor para nosotros

17
Q

Sabiduría en aristóteles

A

El conocimiento de lo divino

18
Q

Optimismo metafísico agustiniano

A

La maldad no es un bien postitivo, sino ausencia de bien

19
Q

de que se ocupa la teología y el saber filosfófico en San Agustín

A
  1. Lo sobrenatural, aquello que está más allá de la razón

2. Todo aquello acequible por la razón o la experiencia

20
Q

¿Por qué el pecado es peor que el vicio?

A

Porque el hábito sólo te orienta de determinada forma.
El pecado es más intenso.
El hábito es de naturaleza potencial, (i.e a diferencia del pecado, no es malo en sí mismo, es potencialmente malo)

21
Q

¿Puede haber pecado y virtud al mismo tiempo?

A

Sí, porque una golondrina (pecado) no hace verano (virtud)