Primer cuatrimestre Flashcards
¿A qué concepto nos referimos cuando hablamos de..?
conjunto complejo de conocimientos, creencias, arte, valores, derecho, costumbres y tradiciones que genera y/o adopta un pueblo, y lo transmite a sus integrantes. Es el fruto de tomar conciencia de lo que hace. No hablamos solamente de lo bello, lo intelectual o lo científico, sino también de todos los aspectos materiales y organizativos de las sociedades humanas, en cada punto del planeta.
Cultura.
Si hablamos de:
- Acto de expresar y compartir ideas, deseos y sentimientos.
- Transmisión y recepción, dinámicas de mensajes, contenidos de ideas.
- Comportamiento mediante el cual el emisor busca despertar una reacción a través de un mensaje dirigido a un receptor.
Hacemos referencia al concepto de..?
Comunicación.
Sebeok menciona, como rasgo distintivo de los seres humanos, que poseemos dos repertorios de signos a disposición. ¿Cuáles son?
- el no verbal derivado, como se puede demostrar, de sus ancestros los mamíferos (en especial los primates).
- y otro de carácter verbal, fruto exclusivo de su condición humana.
¿Cuál es la relación entre Semiótica y Semiosis según Zecchetto?
Semiótica/Semiología: Es la ciencia o el conjunto de conocimientos que analizan y explican los signos y los fenómenos comunicativos, los sentidos y las significaciones que se producen en la sociedad a través de la actividad de la Semiosis.
Semiosis: Es la actividad misma de la comunicación. Es el proceso de interacción comunicativa que se produce entre las personas, los grupos sociales y las instituciones.
La semiótica es una ciencia que depende de la “realidad de la comunicación”. Primero vivimos y nos comunicamos; en un segundo momento, reflexionamos sobre su sentido, su estructura y funcionamiento. Esto es la semiótica.
¿Por qué afirma Zecchetto que la cultura es un fenómeno exclusivamente humano (“características propias (estructuras) de grupos humanos”?
Porque de nosotros surge la manera en que creamos nuestro modo de vivir, bajo nuestras reglas, por contraposición a la naturaleza que se rige por sus propias reglas y es lo que el mundo ofrece desde antes que podamos manipularlo. Estas estructuras creadas son compartidas por diferentes grupos humanos y los distinguen de los demás.
Zecchetto se refiere a los signos como fenómeno social. ¿Cómo explica su naturaleza a través del ejemplo del niño que observa elefantes en un zoo?
El signo ofrece datos sobre la realidad representada, es un elemento que está en lugar de otra cosa y que la designa. Los datos que entrega el signo son ante todo la imagen del elefante reproducida en la mente del niño. Esa imagen mental no es el animal real, sino solo una “copia” con algunas características del mamífero con su larga trompa y grandes orejas.
El signo, además, es una interpretación de la realidad representada.
¿Cuáles son las tres características fundamentales que Zecchetto atribuye al signo?
- Una forma física por la cual se hace perceptible a los sentidos (ej. sonido de alarma).
- Debe referirse a algo diferente de sí mismo. (advertencia sobre la presencia de un virus).
- Alguien debe reconocerlo como tal, como signo. (yo capto el significado).
¿Cuáles son los tres elementos del signo en la concepción de Charles S. Peirce?
- Representamen: es lo que funciona de signo, para que alguien lo perciba.
- Interpretante: es la idea del representamen en la mente de quien percibe el signo.
- Objeto: es aquello a lo que alude el representamen.
Clasificación de los signos según Peirce:
Tienen una relación de SEMEJANZA, se parece al objeto que representan, tienen una relación directa con aquello a lo que se refieren, por ejemplo: los retratos, las pinturas, las imágenes pintadas, las remeras grabadas con el músico favorito, etc.
¿Ícono, índice o símbolo?
Ícono.
Clasificación de los signos según Peirce:
Tienen una relación de continuidad con los objetos, con la realidad. Este tipo de signos indican, anticipan o evidencian algo.
¿Ícono, índice o símbolo?
Índice.
Por ejemplo, una nube negra es un índice de la lluvia; el humo indica fuego; la huella, una pisada; el rayo anticipa el trueno y un charco en el piso funciona como índice de una gotera.
Clasificación de los signos según Peirce:
Tienen una relación de CONTINUIDAD con los objetos, con la realidad. Este tipo de signos indican, anticipan o evidencian algo.
¿Ícono, índice o símbolo?
Índice.
Por ejemplo, una nube negra es un índice de la lluvia, el humo indica fuego, la huella, una pisada, el rayo anticipa el trueno y un charco en el piso funciona como índice de una gotera.
Clasificación de los signos según Peirce:
Tienen una relación CONVENCIONAL con su objeto. Son signos construidos por el ser humano para comunicar algo: palabras, logotipos, escudos de armas.
¿Ícono, índice o símbolo?
Símbolo.
Por ejemplo, la figura de Cristo crucificado es un símbolo de la fe cristiana, la paloma simboliza la paz, el pulgar hacia arriba significa para muchas comunidades la aceptación, etcétera. No hay nada en el símbolo que indique que representa a esa cosa. Simplemente, los símbolos están asociados a un objeto por un acuerdo.
Según Petruzzi y Silvestri, ¿En qué se diferencian los índices (naturales) de las señales?
Los índices naturales (o espontáneos) proporcionan una indicación, pero no fueron producidos con tal intención. Por ej. la lectura de algunas estadísticas como desempleo o inflación, pueden indicar una futura crisis económica.
En cambio las señales, o indicios intencionales, tienen la intención en su finalidad, la cual se cumple siempre que el destinatario logre reconocer esa intención. Por ej. el timbre en la escuela informa de la finalización de la clase.
Según Petruzzi y Silvestri, ¿De qué manera pueden clasificarse las señales?
Las señales (o indicios intencionales) pueden ser SISTEMÁTICAS cuando se les reconoce una pertenencia a un sistema que las relaciona. Ej.: señales de tránsito.
Por otro lado las señales NO SISTEMÁTICAS expresan un significado pero enmarcado en un contexto específico, pudiendo variar el significado en función de dicho contexto. Ej.: cuando un alumno levanta la mano porque quiere decir o hacer algo, aun cuando ese gesto no integre un sistema.
¿Cuáles son algunos de los signos que utilizamos los seres humanos según lo que sostiene Benveniste en su libro Problemas de Lingüística General?
Según Benveniste nuestra vida entera se halla presa de signos que nos condicionan. Algunos de tales signos son: el lenguaje, la escritura, los monetarios, los de cultos o creencias, la música, las imágenes.
