porno, travail du sexe Flashcards

1
Q

Quels sont les éléments pour distinguer la porno et l’érotisme

A

Distinctions érotisme et pornographie

  1. Implicite ou explicite
  2. Message
  3. Intention
  4. Esthétique
  5. Statut du produit
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2
Q

Bref historique de la pornographie

A
Pour Lynn Hunt
*Situe l’apparition au XIXe Siècle
*Antécédent Grèce et Rome antique
*Émergence de la modernité
*Véhicule-choc pour critiquer les autorités religieuses
*Fin 1790 perd connotation politique pour devenir
industrie hardcore
*Terme hardcore 1957
*une représentation sexuelle explicite sans aucune valeur sociale ou esthétique
*1972: phénomène hardcore
*Deep Throat 1972
*Avant on parle de Stag Film
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3
Q

Comment définit-on la porno?

A

Fondement ontologique de la pornographie :
« Une représentation visuelle (et parfois auditive) de corps vivant et en mouvement,
impliqués dans un acte sexuel, habituellement non simulé, avec pour but premier
d’exciter le spectateur. » (Williams 1989, p. 30.)

  • Représentation non simulée
  • Visibilité maximale
  • Aveu authentique
Critères stylistiques de la pornographie :
Comédie musicale sexuelle
Numéros essentiels
1. Masturbation féminine
2. Pénétration pénis vagin (diverses positions)
3. Scènes saphiques
4. Sexe oral (fellation)
5. « Ménages à trois »
6. Orgie
7. Pénétration anale

Critères stylistiques de la pornographie (suite) :
◦Numéro en extra
◦ Sadie-max
◦ Interdit dans la pornographie commerciale hétéro
◦Aucune scène entre hommes
◦ Bestialité
◦pédophilie

◦Money shot : éjaculation extérieure
◦Devient le fétiche de l’industrie

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4
Q

quels sont Arguments moraux contre la pornographie

A
Attaque les bonnes moeurs
Dégradation des femmes
Érotisation de la violence
Diminue la force illocutoire des femmes
Protection de la jeunesse
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5
Q

quels sont Arguments moraux contre la censure

A

Érotise la pornographie
Contre la liberté d’expression
Jugement moral sur le comportement sexuel
Paternaliste

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6
Q

quels sont Arguments moraux pour la pornographie :

A
Découverte de nouveaux plaisirs
Reconnaissance de minorité sexuelle
Porno queer
Pornographie pour lesbiennes
Pornographie BDSM
Pornographie par et pour femme trans
Faire de la pornographie éducative
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7
Q

Perspectives néo-abolitionnistes sur la prostitution

A

◦ Position féministe traditionnelle: abolitionniste
* Exemple type que la sexualité est au coeur de l’oppression des femmes( au service des hommes)
*Il faut abolir la prostitution car c’est un mal (non pas un mal nécessaire)
◦ Les premiers abolitionnistes: hommes de la droite et religieux
◦ Féministes radicalisent le débat
◦ Maintenant, les abolitionnistes sont autant à gauche qu’à droite
◦ Ce n’est pas un travail
*Les abolitionnistes sont opposées à l’appellation travailleuse du sexe
¡ De dire que la prostitution est un travail:
¡ Ne sert que les intérêts du système prostitutionnel
¡ Déculpabilise les clients et les proxénètes
¡ Décriminalise et envoie un message que « l’acheteur de chair humaine est dans son droit » (Geadah
2003)
¡ C’est un mythe: « la récupération marchande de la souffrance et des échecs, l’exploitation et l’instrumentalisation des personnes ne sauraient devenir un métier comme un autre. » (Legardinier,2002)

◦ Il n’existe pas de prostitution libre
¡ Pour Legardinier (2002), il s’agit d’une expression des regroupements de prostituées qui militent pour la décriminalisation.
¡ Sert à distinguer celles qui font le choix de celles qui sont contraintes (proxénète ou misère
économique)
¡ Le concept de prostitution libre permet de légitimer la prostitution et soutenir le jeu des proxénètes
¡ Celles qui disent être libre, selon Legardinier:
¡ Il s’agit d’une très petite minorité qui fait preuve d’ignorance des déséquilibres sociaux, économiques et
politiques entre hommes et femmes
¡ D’autres se disent libres, mais sont obligées par leur proxénète (représailles)
¡ Une façon de garder sa dignité
¡ « Se prostituer est un acte dont les causes ont des racines si profonde, qu’on peut difficilement dire qu’il s’agit d’un réel choix. » (Nor 2001)
¡ Cependant, cette idée de prostitution libre à des effet pervers: de faire la preuve qu’il s’agit d’une prostitution
contrainte repose encore sur la femme: elle devrait porter plainte

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8
Q

Perspectives néo-abolitionnistes sur Fondement de la subordination des femmes

A

Pour les radicales: la sexualité est au coeur de l’oppression des femmes
¡ La prostitution en est l’exemple le plus pur
¡ On achète le corps d’une femme pour son plaisir, comme un objet ou une marchandise
¡ La prostitution est la base même du contrôle patriarcal
¡ Confirme le fait que la femmes est au service de l’homme
¡ Nie l’humanité des femmes en les réduisant à leur sexe et à l’état d”instrument
¡ « la prostitution doit être reconnue non seulement comme une partie, mais comme un fondement du système plus vaste de subordination patriarcale des femmes. » (Hoffman de la CATW)

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9
Q

Perspectives néo-abolitionnistes sur Esclavage sexuel

A

¡ Les abolitionnistes viennent de la lutte contre l’esclavage
¡ On a associé les deux luttes
¡ Femme devient un instrument pour le sexe comme les esclaves
¡ Pour Nor, les proxénètes tiennent les femmes en état de servitude
¡ Système de la dette permet de tenir les femmes dans la dépendance
¡ Notamment par la drogue, contrat avec clauses abusives
¡ Le pire: par le chantage émotif qui joue tour à tour tendresse et abus

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10
Q

Perspectives néo-abolitionnistes sur Violence sexuelle en soi

A

◦ Pas juste la violence dont elles sont victimes de la part des clients et proxénètes
◦ Touche à « l’intégrité du corps et à l’identité de l’être. » selon la sociologue Stéphanie Pryen.

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11
Q

Perspectives néo-abolitionnistes sur Prostitution est un viol tarifé

A

◦ On devrait criminaliser la prostitution comme on criminalise le viol
◦ A les mêmes conséquences sur la santé que le viol

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12
Q

Perspectives néo-abolitionnistes sur Influence de la pornographie

A

◦ Banalise la sexualité et la violence sexuelle
◦ Encourage la sexualité marchande
◦ Legardinier: « la prostitution se révèle être la traduction pratique de ce que la pornographie propose dans l’ordre du fantasme. »

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13
Q

Perspectives néo-abolitionnistes sur Causes globales de la prostitution:

A

◦ Argent, argent, argent
¡ La pauvreté pousse les femmes vers la prostitution
¡ Le capitalisme et néolibéralisme mis en cause
¡ Inégalités nord/sud
¡ Illusion de l’argent, c’est le meilleur moyen d’y rester
¡ L’argent ainsi gagné est vite dépensé
¡ Frais associés
¡ Surconsommation pour tolérer l’intolérable

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14
Q

Perspectives néo-abolitionnistes sur Système patriarcal

A

¡ Prostitution s’affirme historiquement en même temps que le patriarcat
¡ Oppresse les femmes les met au service de l’homme
¡ Pouvoir sur toutes les femmes: on peut acheter le corps des femmes

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15
Q

Perspectives néo-abolitionnistes sur Vision de la sexualité

A
  1. Sexualité masculine essentialisée comme insatiable et impossible à contrôler
  2. Repose sur une mensonge: « les femmes aiment ça ».
  3. Marchandisation de la sexualité
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16
Q

Origine de la perspective du travail du sexe

A

◦ Troisième vague
◦ Mouvement de prostituées
¡ En France:
¡ 1975: premier mouvement de prostituées
¡ Au Québec:
¡ 1986: Fondation de l’Alliance pour la Sécurité des prostituées
¡ 1992 : Fondation de l’Association Québécoise des Travailleuses et Travailleurs du Sexe (AQTS)
¡ 1995 : Stella.
¡ Des prostituées prennent la parole pour obtenir plus de droits et une dé-stigmatisation de leur statut
¡ Passer du statut de mauvaise fille ou de victime à celui de sujet politique

17
Q

perspective travail du sexe Critique sociologique des biais abolitionnistes

A

¡ Leur postulat et leur conclusion sont les mêmes: violence et oppression des femmes
¡ Tout ce qui sort de cette interprétation est rejeté
¡ Revendication des prostituées comme toute autres nuances

18
Q

perspective travail du sexe Critique féministe

A

¡ Pour Toupin et Mensah la critique de la perspective abolitionniste doit se faire dans une perspective féministe
¡ Touche des enjeux de contrôle de la sexualité féminine
¡ Touche aussi la reconnaissance de la voix de certaines femmes

19
Q

perspective travail du sexe Critique du postulat d’esclavage

A

¡ On parle de système prostitutionnel
¡ Prostitution comme esclavage confond la nature d’une activité et ses conditions d’exercice
¡ L’abolition de l’esclavage n’a pas enrayé le travail du coton: on a libéré les hommes et les femmes et rémunéré leur travail
¡ Le problème est de prendre un humain pour un instrument et garder une personne dans la servitude
¡ La prostituée ne vend pas son corps, elle offre un service sexuel

20
Q

perspective travail du sexe Dénonciation du déni de parole des prostituées

A

¡ Toutes les prostituées sont victimes
¡ Seules celles qui se disent victimes sont entendues
¡ Les autres sont classées comme aliénées
¡ Manipulées par les proxénètes
¡ Consentement non pertinent
¡ Dupes ou victimes

21
Q

perspective travail du sexe Critique la généralisation abusive

A

¡ En n’écoutant pas les autres femmes, généralisent à partir d’un seul type d’expérience
¡ Prend la partie comme un tout
¡ Luttes des prostituées demeurent peu connues, entendues et sont invalidées par les scientifiques

22
Q

perspective travail du sexe Déconstruire l’archétype du proxénète

A

¡ Vision stéréotypée et souvent raciste du proxénète
¡ Équation non questionnée proxénétisme = « trafiquants de chair humaine »
¡ Selon les travaux de Pheterson: si la fille a un proxénète c’est parce qu’elle le veut comme bouclier
contre la police et les clients
¡ Pourquoi ne pas analyser cette figure sous l’angle de la sociologie du travail
◦ « Définir la putain de façon neutre comme travailleuse du sexe tient compte de ce qu’il y des femmes honorables et des hommes dignes dans le domaine des transactions sexuelles.» (Pheterson 1996)

23
Q

perspective travail du sexe

A

◦ Dans les années 1970, on s’est intéressé en sociologie au travail non salarié des femmes
◦ Pourquoi ne pas le faire pour les prostituées
¡ Voir les situations abusives, les situations où il y a effectivement un forme d’esclavage
¡ Mais permet une observation plus neutre
¡ Dé-stigmatise les femmes dans la prostitution
◦ La vision du travail du sexe doit opérer 3 ruptures avec la vision abolitionniste:
¡ Tenir compte de la parole des prostituées
¡ Cesser de diaboliser la prostitution
¡ Cesser infantiliser les femmes